ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত নেখবেট আছিল মাতৃৰ মাতৃ আৰু নেখেব চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু ৰক্ষক। মিচৰৰ ৰাজ পৰিয়ালকো সুৰক্ষা আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। বহুতো ৰজা-ৰাণীয়ে নিজৰ শাসন আৰু সাৰ্বভৌমত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ নেখবেটৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছিল। ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত নেখবেট আৰু তেওঁৰ বিভিন্ন ভূমিকাক ভালদৰে চাওঁ আহক।

নেখবেটৰ উৎপত্তি

নেখবত আছিল প্ৰাক বংশৰ দেৱী, যাক নেখেব চহৰত পূজা কৰা হৈছিল, য'ত এতিয়া লাক্সৰৰ পৰা প্ৰায় ৮০ কিলোমিটাৰ দক্ষিণে আধুনিক চহৰ এল-কাব থিয় হৈ আছে। তেওঁৰ পূজা প্ৰিডাইনেষ্টিক যুগৰ, প্ৰায় ৩২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল আৰু ইজিপ্তৰ অন্যতম পুৰণি মন্দিৰ তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। এই মন্দিৰটোক অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল, কিয়নো ইয়াত মিচৰৰ অন্যতম পুৰণি অৰাকেল আছিল। নেখবেটৰ মন্দিৰটো কথিতভাৱে ইমানেই বৃহৎ আৰু ভয়ংকৰ আছিল যে ইয়াৰ দ্বাৰা নেখেব চহৰখন চিনাক্ত আৰু জনা গৈছিল।

নেখবেটৰ ভূমিকাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ আছিল উচ্চ ইজিপ্তৰ ৰক্ষক, ৱাডজেট ৰ দৰেই নিম্ন মিচৰত। উচ্চ আৰু নিম্ন মিচৰৰ একত্ৰীকৰণৰ লগে লগে নেখবেট আৰু ৱাডজেটৰ প্ৰতীক ক্ৰমে শগুন আৰু ইউৰিয়াছ ৰজাৰ মূৰৰ পোছাকত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যাতে দুয়ো দেৱতা আৰু ৰাজ্যৰ একত্ৰীকৰণৰ প্ৰতীক হয়। একেলগে তেওঁলোকক সংযুক্ত মিচৰৰ তত্ত্বাৱধায়ক দেৱতা দুগৰাকী মহিলা বুলি কোৱা হৈছিল। নেখবেট জনসাধাৰণৰ ৰক্ষক আছিল যদিও ৱাডজেট আছিল এগৰাকী যোদ্ধা দেৱী, আৰু এগৰাকী ৰক্ষক

প্ৰসৱৰ দেৱতা হিচাপে নেখবেটৰ ভূমিকা

নেখবেট অন্ততঃ পুৰণি ৰাজ্যৰ পৰাই উচ্চ মিচৰৰ বগা মুকুটৰ সৈতে জড়িত আছিল, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ব্যক্তিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল ৰজাজন. ইজিপ্তৰ বহু শিল্প আৰু চিত্ৰত তেওঁক ভৱিষ্যতৰ ৰজাৰ নাৰ্ছ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে প্ৰসৱৰ সৈতে তেওঁৰ সংযোগ শক্তিশালী কৰি তুলিছে। পিৰামিড গ্ৰন্থসমূহত তাইক এগৰাকী মহান বগা গৰু হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু ছাহুৰাৰ মৰ্চাৰী মন্দিৰত তাইক ৰাজকীয় সন্তানক স্তনপান কৰাই আৰু লালন-পালন কৰা দেখা গৈছে। নৱজাতকক দুষ্ট আত্মা আৰু ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা আৰু ৰক্ষা কৰিবলৈ দেৱীয়ে শগুনৰ ৰূপ ল’লে। এই কাৰণেই গ্ৰীকসকলে নেখবেটক তেওঁলোকৰ প্ৰসৱৰ দেৱী আইলেইথ্যাৰ সৈতে সমান কৰিছিল।

নেখবেটক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ দেৱতা হিচাপে

নেখবেটে মৃত ৰজা আৰু অৰাজকীয় মৃতককো সুৰক্ষা দিছিল। শগুনৰ ৰূপ লৈ তাই মৃতকক মেলি ডেউকাৰে ৰক্ষা কৰিলে। পাতালৰ দেৱতা অচিৰিছৰ সৈতেও নেখবেটৰ সম্পৰ্ক আছিল। অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শিল্প আৰু ছবিত নেখবেটক অচিৰিছৰ কাষত, সমাধি আৰু সমাধি কক্ষত দেখুওৱা হৈছে।

নেখবেট আৰু ৰাজকীয় পৰিয়াল

নেখবেট আছিল ইজিপ্তৰ ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ পৃষ্ঠপোষক। ইজিপ্তৰ ৰাণীসকলে নেখবেটৰ প্ৰতি সন্মান আৰু আৰাধনাৰ চিন স্বৰূপে শগুনৰ মূৰত পিন্ধিছিল। ৰাজপৰিয়ালৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বাবে নেখবেট মিচৰৰ অন্যতম বিখ্যাত দেৱী হিচাপে পৰিগণিত হয়। নতুনৰ ৰাজ অভিষেক উৎসৱৰ আগতে দেৱীয়ে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিলৰজা. নেহখবেটৰ প্ৰতীক, যেনে শ্বেম, ৰজাৰ মুকুটত খোদিত কৰা হৈছিল, পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে। ইজিপ্তৰ শিল্পত নেহখবেটক ৰজা আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজকীয় প্ৰতিমূৰ্তিক ৰক্ষা কৰা শগুন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ৰজাৰ ৰক্ষক হিচাপে এই ভূমিকা হ’ৰাছ আৰু ছেথৰ মাজত হোৱা মহাকাব্যিক যুদ্ধত দেখা যায়। নেহখবেটে হ'ৰাছক সুৰক্ষা দিছিল আৰু তেওঁক সিংহাসন পুনৰ লাভ কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।

নেখবেট আৰু ৰা

নেখবেটক প্ৰায়ে ৰাৰ চকু<10 বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়>, আৰু তাই সূৰ্য্য দেৱতাক আকাশৰ সিপাৰে কৰা যাত্ৰাত ৰক্ষা কৰিছিল। তাইৰ ভূমিকাৰ এটা অংশ আছিল ৰাক Apep , সাপ দানৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। ৰাৰ চকুৰ পদত নেখবেত চন্দ্ৰ আৰু সূৰ্য্য উভয় দেৱতাৰ সৈতে জড়িত আছিল।

নেখবতৰ প্ৰতীক

নেখবত প্ৰধানকৈ তিনিটা প্ৰতীকৰ সৈতে জড়িত আছিল, শ্বেন আঙঠি, এটা পদুম, আৰু বগা আটেফ মুকুট।

শ্বেন আঙঠি – শগুনৰ ৰূপত নেখবেট শ্বেন আঙঠি নামৰ বৃত্তাকাৰ বস্তু এটাৰ ওপৰত বহি আছিল। ‘শ্বেন’ শব্দটোৱে ‘অনন্তকাল’ৰ অৰ্থ বহন কৰে। শ্বেন আঙঠিটো ঐশ্বৰিক শক্তিৰে গঠিত আছিল আৰু ইয়াৰ ভাঁজৰ ভিতৰত ৰখা যিকোনো বস্তুকে ৰক্ষা কৰিছিল।

পদম – পদুম ফুল আছিল সৃষ্টি, পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক . ভাসমান পদুম ফুলত মাছ আৰু বেঙে কণী পাৰিছিল আৰু ফুটাৰ লগে লগে মিচৰীয়াসকলে পদুমক জীৱন সৃষ্টিৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখিব। প্ৰসৱ আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী হিচাপে নেখবেটপদুমৰ সৈতে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছিল।

বগা হেজেট মুকুট – বগা হেজেট মুকুট ইজিপ্তৰ ৰজাঘৰীয়া আৰু ৰজাৰ প্ৰতীক আছিল। নেখবেটক ফেৰাউনৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰতীক হিচাপে বগা হেজেট মুকুট পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

নেখবেটৰ প্ৰতীক আৰু প্ৰতীক

• নেখবেটে প্ৰসৱৰ প্ৰতীক আছিল, আৰু তেওঁ... শগুণৰ ৰূপত নৱজাত সন্তান।
• ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত নেখবেটে ঐশ্বৰিক শাসনৰ অধিকাৰৰ প্ৰতীক আছিল, আৰু তেওঁ ৰাণী আৰু ফেৰাউনসকলক সিংহাসন সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
• তেওঁৰ শগুণ ৰূপত , নেখবেত আছিল সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক, আৰু তাই মৃতকৰ আত্মাক ৰক্ষা কৰিছিল।
• তাইৰ আটাইতকৈ পৰিচিত প্ৰতীকটো হৈছে শগুন, আৰু তাইক সাধাৰণতে শিল্পকৰ্মত শগুণৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়। তেখেতে সাধাৰণতে ৰাজকীয় প্ৰতিমূৰ্তিৰ ওপৰত উৰি থকা দেখা যায়, ইজিপ্তৰ শাসকসকলৰ ৰক্ষক হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাৰ প্ৰতীক।
• নেখবেটক সাধাৰণতে শ্বেন আঙঠি ধৰি থকা দেখা যায়, যিটোৱে অনন্তকাল আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক ৰজাৰ পৰিয়াল।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত নেখবেট

নেখবেট ভিডিঅ' গেম ফাইনেল ফেণ্টাচি 12 ত চৰাইৰ দানৱ হিচাপে দেখা যায়। ৰিক ৰিঅৰ্ডানৰ উপন্যাস জুইৰ সিংহাসন নেখবেটক বিৰোধী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু জাপানী এনিমে টেনচি নি নাৰুমন ত তেওঁক পোহনীয়া শগুন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

<৯>চমুকৈ

নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত নেখবেটৰ উত্তৰাধিকাৰ আৰু পূজাৰ অৱনতি ঘটিছিল, আৰু তাই গ্ৰহণ কৰা আৰু আত্মসাৎ কৰা হৈছিলশক্তিশালী মাতৃ দেৱী, Mut. যদিও মুটে পুৰণি দেৱীৰ বহু দিশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, বহু মিচৰীয়াই নেখবেটক মাতৃৰ মাতৃ হিচাপে স্মৰণ আৰু সন্মান কৰি থাকিল।