নাৰ্থাছ – তাই পৃথিৱীৰ আন এগৰাকী নৰ্ছ দেৱী নেকি বা তাই সঁচাকৈয়ে বিশেষ কিবা এটা? আৰু যদি দুয়োটা হয়, তেন্তে হয়তো নাৰ্থাছে বুজাবলৈ সহায় কৰিব পাৰে যে কিয় ইমানবোৰ আপাত দৃষ্টিত নৰ্ছ দেৱতা আছে।

নাৰ্থাছ কোন?

নাৰ্থাছ ৰোমানতকৈ অধিক বিশিষ্ট আদি-জাৰ্মানিক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম মহাদেশখন জয় কৰাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সময়ত সাম্ৰাজ্যই সন্মুখীন হৈছিল। ৰোমান ইতিহাসবিদ টেচিটাছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০ চনৰ আশে-পাশে নাৰ্থাছৰ বিষয়ে ভালদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যদিও তেওঁৰ বিৱৰণী এৰি দিলে বাকীখিনি ব্যাখ্যাৰ বিষয়।

টেচিটাছৰ নেৰ্থাছৰ পূজাৰ বিৱৰণী

ৰোমান লিজিয়নে ৰখাৰ দৰে উত্তৰ ইউৰোপৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে শ শ নহ'লেও কেইবা ডজনো যুদ্ধংদেহী জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীৰ সন্মুখীন হয়। তেওঁলোকৰ বাবেই – ৰোমান লিজিয়নসকলৰ বাবেই – এতিয়া আমাৰ হাতত এই জনগোষ্ঠীবোৰৰ বহুতেই কি পূজা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস কেনেকৈ জড়িত আছিল তাৰ কিছু বিশদ বিৱৰণী আছে।

টেচিটাছ আৰু তেওঁৰ নাৰ্থাছৰ বৰ্ণনাত প্ৰৱেশ কৰক।

এই অনুসৰি ৰোমান ইতিহাসবিদজনৰ মতে কেইবাটাও বিশিষ্ট জাৰ্মান জনগোষ্ঠীয়ে নেৰ্থাছ নামৰ পৃথিৱী মাতৃৰ এগৰাকী দেৱীক পূজা কৰিছিল। সেই দেৱীৰ কেইবাটাও বিশেষ কথাৰ ভিতৰত এটা আছিল এটা বিশেষ শান্তি অনুষ্ঠান।

টেচিটাছে বিতংভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে যে কেনেকৈ এই জাৰ্মান জনগোষ্ঠীসমূহে বিশ্বাস কৰিছিল যে নাৰ্থুছে গৰুৱে টানি অনা ৰথত উঠি জনগোষ্ঠীৰ পৰা জনগোষ্ঠীলৈ উঠি তেওঁৰ লগত শান্তি আনে। উত্তৰ ইউৰোপৰ মাজেৰে দেৱীয়ে ঘোঁৰাত উঠি যোৱাৰ লগে লগে শান্তি আহিল আৰু জনগোষ্ঠীসমূহক ইজনে সিজনৰ লগত যুদ্ধ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হ’ল। দিন বিবাহ আৰু আনন্দ দেৱীৰ পিছে পিছে গৈছিল আৰু প্ৰতিটো লোহাৰ বস্তু বন্ধ কৰি থোৱা হৈছিল।

এবাৰ শান্তি লাভ কৰাৰ পিছত নাৰ্থাছৰ পুৰোহিতসকলে তাইৰ ৰথ, তাইৰ পোছাক, আৰু দেৱী নিজেই – শৰীৰ, মাংস, আৰু সকলো – উত্তৰ সাগৰৰ এটা দ্বীপত থকা নিজৰ ঘৰলৈ। তাত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত দেৱীক শিচি এটা হ্ৰদত তেওঁৰ পুৰোহিতসকলে তেওঁলোকৰ দাসৰ সহায়ত কৰিলে। পিছৰজনৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তাৰ পিছত দাসসকলক হত্যা কৰা হৈছিল যাতে আন মৰ্ত্যলোক মানুহে নাৰ্থাছৰ গোপন আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বিষয়ে কেতিয়াও জানিব নোৱাৰে।

ইয়াত জে বি ৰাইভছৰ টেচিটাছৰ জাৰ্মানিয়াৰ অনুবাদ, য'ত বিতংভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে নেৰ্থাছৰ পূজা।

“তেওঁলোকৰ পিছত আহে ৰেউডিংগি, এভিঅ'নেছ, এংলি, ভাৰিনি, ইউড'ছ, ছুয়াৰিনি আৰু নুইট'নেছ, তেওঁলোকৰ নদী আৰু হাবিৰ প্ৰাচীৰৰ পিছফালে। ব্যক্তিগতভাৱে এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ বিষয়ে কোনো উল্লেখযোগ্য কথা নাই যদিও নাৰ্থাছ বা পৃথিৱী মাতৃৰ সাধাৰণ পূজাৰ দ্বাৰা ইহঁতক পৃথক কৰা হৈছে। তেওঁলোকৰ মতে তাই মানৱীয় কাম-কাজৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু তেওঁলোকৰ জনগোষ্ঠীৰ মাজত ৰাইড কৰে। মহাসাগৰৰ এটা দ্বীপত এটা পবিত্ৰ বাগিচা থিয় হৈ আছে, আৰু বাগিচাখনত কাপোৰেৰে ঢাকি থোৱা এখন পবিত্ৰ গাড়ী থিয় হৈ আছে, যিটো পুৰোহিতৰ বাহিৰে আন কোনোৱে স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে। পুৰোহিতে এই পবিত্ৰ পবিত্ৰ স্থানত দেৱীৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰে আৰু গভীৰ শ্ৰদ্ধাৰে তেওঁৰ গাড়ীখন গাইজনীয়ে টানি নিয়াৰ সময়ত তেওঁক উপস্থিত কৰে। তাৰ পিছত তাই ভ্ৰমণ আৰু মনোৰঞ্জন ল’বলৈ ডিজাইন কৰা প্ৰতিটো ঠাইতে আনন্দ আৰু আনন্দৰ দিন অনুসৰণ কৰক। কোনেও যুদ্ধলৈ নাযায়, কোনোৱেই নাযায়অস্ত্ৰ তুলি লয়; লোহাৰ প্ৰতিটো বস্তু বন্ধ কৰি থোৱা থাকে; তাৰ পিছত আৰু তেতিয়াহে শান্তি আৰু নিস্তব্ধতাক জনা আৰু ভালপোৱা হয়, যেতিয়ালৈকে পুৰোহিতে দেৱীক পুনৰ নিজৰ মন্দিৰলৈ ঘূৰাই নিদিয়ে, যেতিয়া তাইৰ মানুহৰ সংগ পোৱা যায়। ইয়াৰ পিছত গাড়ীখন, কাপোৰখন আৰু যদি আপুনি বিশ্বাস কৰিবলৈ যত্ন লয়, তেন্তে দেৱীগৰাকীক নিজেই এটা নিৰ্জন হ্ৰদত পৰিষ্কাৰকৈ ধুই পেলোৱা হয়। এই সেৱা দাসসকলে কৰে যিসকলক তাৰ লগে লগে বিলত ডুব যায়। এইদৰে ৰহস্যই আতংক আৰু ধৰ্মপৰায়ণ অনিচ্ছাৰ জন্ম দিয়ে যে সেই দৃশ্যটো কি হ’ব পাৰে যিটো কেৱল মৃত্যুৰ নিৰ্ধাৰিত লোকসকলেহে চাব পাৰে।’

এই আদি-জাৰ্মানিক দেৱতাজনৰ নৰ্ছ দেৱতাৰ প্যান্থেয়নৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্ক? বাৰু, যথেষ্ট জল্পনা-কল্পনামূলক, কৌতুহলী আৰু অনাচাৰী ধৰণেৰে।

ভানিৰ দেৱতাৰ এজন

নৰ্ছ দেৱতাৰ কথা ভাবিলে আমাৰ বেছিভাগেই কল্পনা কৰোঁ যে দেৱতাৰ নেতৃত্বত থকা Æsir/Aesir/Asgardian প্যান্থেয়ন অলফাদাৰ অডিন , তেওঁৰ পত্নী ফ্ৰিগ, আৰু বজ্ৰপাতৰ দেৱতা থৰ ৰ দ্বাৰা।

বেছিভাগ মানুহে যিটো এৰি দিয়ে, সেয়া হ'ল দেৱতাৰ সমগ্ৰ দ্বিতীয় প্যান্থেয়ন যাক কোৱা হয় বাণীৰ দেৱতা। বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে কাৰণ অৱশেষত ভানিৰ-এচিৰ যুদ্ধৰ পিছত দুয়োটা প্যান্থেয়ন একত্ৰিত হৈছিল। যুদ্ধৰ আগতে এইবোৰ আছিল দুটা পৃথক দেৱতাৰ গোট। দুয়োটা প্যান্থেয়নক পৃথক কৰাটো দুটামান কাৰক আছিল:

• ভানিৰ দেৱতাসকল প্ৰধানকৈ শান্তিপ্ৰিয় দেৱতা আছিল, উৰ্বৰতা, ধন-সম্পত্তি আৰু খেতিৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান হোৱাৰ বিপৰীতে এচিৰ দেৱতাসকল অধিক যুদ্ধপ্ৰেমী আৰু উগ্ৰপন্থী আছিল।
• বনিৰ দেৱতাসকল বেছিভাগেই আছিলউত্তৰ স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াত পূজা কৰা হৈছিল আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ ইউৰোপ আৰু জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীসমূহত এচিৰসকলক পূজা কৰা হৈছিল। তথাপিও ভানিৰ আৰু এচিৰ দুয়োটাকে আৰু পুৰণি প্ৰট-জাৰ্মানিক দেৱতাৰ ওপৰত আধাৰিত যেন লাগে।

ভানিৰৰ তিনিটা বিশিষ্ট দেৱতা হৈছে সাগৰৰ দেৱতা নজৰ্ড আৰু তেওঁৰ দুটা সন্তান, নামহীন মাতৃৰ পৰা উৰ্বৰতাৰ যমজ দেৱতা – ফ্ৰেইৰ আৰু ফ্ৰেইজা ।

গতিকে, নাৰ্থাছৰ ভানিৰ প্যান্থেয়নৰ সৈতে কি সম্পৰ্ক দেৱতা?

আপাত দৃষ্টিত, একোৱেই নাই। সেইবাবেই তাইক কাৰিকৰীভাৱে ঞ্জোৰ্ড-ফ্ৰেইৰ-ফ্ৰেইজা পৰিয়ালত যোগ কৰা হোৱা নাই। কিন্তু বহু পণ্ডিতে অনুমান কৰিছে যে নাৰ্থাছ হয়তো প্ৰজনন ক্ষমতাসম্পন্ন যমজ সন্তানৰ নাম প্ৰকাশ নকৰা মাতৃ হ’ব পাৰে। ইয়াৰ কেইবাটাও কাৰণ আছে:

• নাৰ্থাছ স্পষ্টভাৱে ভানিৰ প্ৰফাইলৰ লগত খাপ খাই পৰে – এগৰাকী উৰ্বৰতা পৃথিৱী দেৱী যিয়ে ভূমিৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰে আৰু নিজৰ লগত শান্তি আৰু উৰ্বৰতা আনে। নাৰ্থাছ বেছিভাগ নৰ্ছ এচিৰ বা প্ৰ'ট'-জাৰ্মানিক দেৱতাৰ দৰে যুদ্ধৰ দৰে দেৱতা নহয় আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ প্ৰজাসকলক শান্তি আৰু শান্তি অনাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে।
• পৃথিৱীৰ দেৱী হিচাপে নাৰ্থাছ ঞ্জোৰ্ড – ভানিৰৰ বাবে এটা সম্ভাৱ্য যোৰ সাগৰৰ দেৱতা। নৰ্ছকে ধৰি প্ৰায়বোৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতিয়ে পৃথিৱী আৰু সাগৰ (বা পৃথিৱী আৰু আকাশ) দেৱতাক একেলগে যোৰ কৰিছিল। বিশেষকৈ নৰ্ছ আৰু ভাইকিংছৰ দৰে সাগৰীয় ভ্ৰমণকাৰী সংস্কৃতিত সাগৰ আৰু পৃথিৱীৰ যোৰাৰ অৰ্থ সাধাৰণতে উৰ্বৰতা আৰু ধন-সম্পত্তিৰ অৰ্থ আছিল।
• নাৰ্থাছ আৰু ঞ্জোৰ্ডৰ মাজত ভাষিক সাদৃশ্যও আছে।বহুতো ভাষিক পণ্ডিতে অনুমান কৰে যে পুৰণি নৰ্ছ নাম Njord আদি-জাৰ্মানিক নাম Nertus ৰ সঠিক সমতুল্য, অৰ্থাৎ দুয়োটা নাম ইটোৱে সিটোক অনুবাদ কৰে। এইটো এই মিথটোৰ লগত খাপ খাই পৰে যে যমজ সন্তান ফ্ৰেইৰ আৰু ফ্ৰেইজাৰ জন্ম হৈছিল ঞ্জোৰ্ড আৰু তেওঁৰ নিজৰ নামহীন যমজ ভগ্নীৰ মাজৰ মিলনৰ ফলত।

নাৰ্থাছ, ঞ্জোৰ্ড আৰু ভানিৰৰ অনাচাৰ পৰম্পৰা

ভানিৰ -Æsir War নিজস্ব দীঘলীয়া আৰু আকৰ্ষণীয় কাহিনী কিন্তু ইয়াৰ শেষৰ পিছত Vanir আৰু Æsir pantheons একত্ৰিত কৰা হৈছিল। এই একত্ৰীকৰণৰ আকৰ্ষণীয় কথাটো হ’ল যে দুয়োটা প্যান্থেয়নত কেৱল কেইবাটাও ভিন্ন নাম আৰু দেৱতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নাছিল, বহুতো ভিন্ন আৰু সংঘৰ্ষপূৰ্ণ পৰম্পৰাও আছিল।

এনে এটা “পৰম্পৰা” যেন অন্তৰংগ সম্পৰ্ক। আজি আমি মাত্ৰ কেইজনমান ভানিৰ দেৱতাৰ বিষয়ে জানো যদিও ইয়াৰে বেছিভাগেই ইজনে সিজনৰ লগত অনাচাৰৰ সম্পৰ্ক লিপিবদ্ধ কৰিছে।

• প্ৰজনন ক্ষমতাৰ পুৰুষ যমজ দেৱতা ফ্ৰেয়াৰে দৈত্য/jötunn GerDr ৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত... ভেনিৰ/এচিৰৰ একত্ৰীকৰণ কিন্তু তাৰ আগতে তেওঁৰ যমজ ভগ্নী ফ্ৰেইজাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক থকা বুলি জনা যায়।
• ফ্ৰেইজা নিজেই অডাৰৰ পত্নী আছিল যদিও তাই ভাতৃ ফ্ৰেয়াৰৰ প্ৰেমিকাও।
• আৰু তাৰ পিছত, আছে সাগৰৰ দেৱতা Njord যিয়ে Æsir pantheon ত যোগদান কৰাৰ পিছত Skadiক বিয়া কৰাইছিল কিন্তু তাৰ আগতে Freyja আৰু Freyr ৰ পিতৃ হৈছিল তেওঁৰ নিজৰ নামহীন ভনীয়েকৰ সৈতে – সম্ভৱতঃ, দেৱী Narthus।

Nerthus কিয় নাছিল নৰ্ছ ভাষাত অন্তৰ্ভুক্তপেন্থেয়ন?

যদি নাৰ্থাছ ঞ্জোৰ্ডৰ ভনীয়েক আছিল, তেন্তে ভানিৰ-চিৰ যুদ্ধৰ পিছত পৰিয়ালৰ বাকীসকলৰ সৈতে তাইক আছগাৰ্ডলৈ “আমন্ত্ৰণ” কৰা হোৱা নাছিল কিয়? আচলতে, যদিও তাই ঞ্জোৰ্ডৰ ভনীয়েক নাছিল, তথাপিও তাইক যিকোনো প্ৰকাৰে নৰ্ছ প্যান্থেয়নত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহ’ল, বাকী প্ৰাচীন স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু প্ৰ’ট’-জাৰ্মানিক দেৱতাৰ সৈতে?

উত্তৰটো, সম্ভৱতঃ, ইতিমধ্যে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত কেইবাগৰাকীও “মহিলা পৃথিৱী দেৱতা” আছিল আৰু প্ৰাচীন নৰ্ছ মিথ আৰু কিংবদন্তিসমূহ “ৰেকৰ্ডিং” কৰা বাৰ্ড আৰু কবিসকলে নাৰ্থাছক মাত্ৰ পিছ পেলাই থৈ গৈছিল।

• জৰ্ড, থৰৰ মাতৃ, তেখেত আছিল “OG” পৃথিৱী দেৱী, কিছুমান উৎসৰ পৰা অডিনৰ ভগ্নী আৰু যৌন সংগী দুয়োজনেই আৰু আন কিছুমানে প্ৰাচীন দৈত্য/jötunn বুলি অনুমান কৰা হৈছে।
• Sif হৈছে থৰৰ পত্নী আৰু আন এগৰাকী প্ৰধান পৃথিৱী দেৱী প্ৰাচীন উত্তৰ ইউৰোপৰ বিভিন্ন ঠাইত পূজা কৰা হৈছিল। তেখেতক উৰ্বৰতা দেৱী হিচাপেও দেখা যায় আৰু তাইৰ দীঘল সোণালী চুলিখিনি চহকী, গজা ঘেঁহুৰ সৈতে জড়িত আছিল।
• ইডুন , সজীৱতা, যৌৱন আৰু বসন্ত দেৱী যিয়ে দেৱতাসকলক আক্ষৰিক ফল দিছিল 13>
• আৰু, অৱশ্যেই, ফ্ৰেইৰ আৰু ফ্ৰেইজাও উৰ্বৰতাৰ দেৱতা – যৌন আৰু কৃষিৰ প্ৰেক্ষাপট দুয়োটাতে – আৰু সেয়েহে পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত ফল।

ইমান কঠোৰ প্ৰতিযোগিতাৰ সৈতে, ইয়াৰ অতি সম্ভাৱনা যে নাৰ্থাছৰ মিথটো কেৱল যুগ যুগ ধৰি জীয়াই নাথাকিল। পৌৰাণিকধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীসমূহ গাঁও অনুসৰি জীয়াই আছিল আৰু বেছিভাগ সম্প্ৰদায়ে বেছিভাগ দেৱতাক বিশ্বাস কৰিছিল কিন্তু বিশেষকৈ এজনক পূজা কৰিছিল। গতিকে, যিহেতু সকলো সম্প্ৰদায়ে ইতিমধ্যে অন্যান্য পৃথিৱী, শান্তি আৰু উৰ্বৰতা দেৱতাক চিনি পাইছিল বা পূজা কৰিছিল, নাৰ্থাছক সম্ভৱতঃ মাত্ৰ এফালে এৰি দিয়া হৈছিল।

নাৰ্থাছৰ প্ৰতীকবাদ

যদিও এই পৃথিৱী দেৱীগৰাকীক পিছ পৰি ৰৈ গৈছিল ইতিহাস, তাইৰ ঐতিহ্য ৰৈ গ’ল। ফ্ৰেইজা আৰু ফ্ৰেইৰ নৰ্ছৰ দুজন বিশিষ্ট আৰু অনন্য দেৱতা আৰু যদিও নাৰ্থাছ তেওঁলোকৰ মাতৃ নাছিল, তথাপিও তেওঁ নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ দিনত শান্তি আৰু উৰ্বৰতাৰ এগৰাকী বিশিষ্ট দেৱী আছিল, যিয়ে প্ৰাচীন জাৰ্মান জনজাতিসকলে কেৱল যুদ্ধৰ প্ৰতিহে গুৰুত্ব দিছিল বুলি কোৱা আখ্যানটোক অসত্য বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল আৰু ৰক্তপাত।

আধুনিক সংস্কৃতিত নাৰ্থাছৰ গুৰুত্ব

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, প্ৰকৃততে প্ৰাচীন প্ৰ'ট'-জাৰ্মানিক দেৱতা হিচাপে নাৰ্থাছক আধুনিক সংস্কৃতি আৰু সাহিত্যত প্ৰকৃততে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হোৱা নাই। 601 Narthus নামৰ এটা সৰু গ্ৰহৰ লগতে দেৱীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা ইউৰোপৰ কেইবাটাও ফুটবল/ছকাৰ দল আছে (বানান বেলেগ বেলেগ) কিন্তু সেইটোৱেই কথা।

Wrapping Up

নাৰ্থাছ নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছু পৰিমাণে ৰহস্যময় ব্যক্তি হৈয়েই আছে, যিজন বহু জল্পনা-কল্পনাৰ বিষয়। কিন্তু ইয়াৰ সম্ভাৱনা অতিশয় যে তাই এগৰাকী বনিৰ দেৱী আছিল যাৰ মিথ আৰু পূজাৰ অৱশেষত অৱনতি ঘটিছিল।