যেনেকৈ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত জিউছ আৰু হেৰা , নৰ্ছ মিথত অডিন আৰু ফ্ৰিগ , আৰু... ইজিপ্তত অচিৰিছ আৰু আইছিছ ইজানাগি আৰু ইজানামি জাপানী শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ পিতৃ আৰু মাতৃ দেৱতা। জাপানৰ দ্বীপসমূহৰ লগতে আন সকলো কামি দেৱতা, আত্মা, লগতে জাপানী ৰাজকীয় তেজৰ ৰেখাও সৃষ্টি কৰা দেৱতাসকল।

কিন্তু শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ দৰেই ইজানামি আৰু... ইজানাগি কু-সংস্কাৰপূৰ্ণ একমাত্ৰিক “সৃষ্টি মিথ” দেৱতাৰ পৰা বহু দূৰত। তেওঁলোকৰ কাহিনীটো ট্ৰেজেডী, জয়, ভয়ানকতা, জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মিশ্ৰণ আৰু ইয়াত শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ দেৱতাসকলৰ নৈতিকভাৱে অস্পষ্ট স্বৰূপ নিখুঁতভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে।

ইজানামি আৰু ইজানাগি কোন?

ইজানামি আৰু ইজানাগি কোবায়াছি ইটাকু (ৰাজহুৱা ডমেইন)ৰ দ্বাৰা

ইজানামি আৰু ইজানাগিৰ নাম অনুবাদ হয় She Who Invites (Izanami) আৰু যিজনে আমন্ত্ৰণ জনায় <৬>(ইজানাগি)। শ্বিন্টো ধৰ্মৰ সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা হিচাপে সেয়া উপযুক্ত কিন্তু এই যুটিটো আচলতে প্ৰথম কামি বা অস্তিত্বলৈ অহা দেৱতা নহয়।

• ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি
<১><২>ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে শ্বিন্টো মিথ অনুসৰি, এসময়ত অস্তিত্বৰ সকলোবোৰ শূন্য আৰু বিশৃংখল আন্ধাৰ আছিল, ইয়াত মাত্ৰ কেইটামান ভাসমান পোহৰৰ কণা আছিল। অৱশেষত ভাসমান পোহৰবোৰে ইটোৱে সিটোৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ তাকামাগাহাৰা বা উচ্চ স্বৰ্গৰ সমভূমি গঠন কৰিবলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ পিছত বাকী থকা আন্ধাৰআৰু ছাঁও তাকামাগাহাৰাৰ তলত একত্ৰিত হৈ পৃথিৱী গঠন কৰিলে।
• কামিসকলৰ জন্ম

ইফালে তাকামাগাহাৰাত প্ৰথম কামি হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিলে পোহৰৰ পৰা জন্ম হোৱা। লিংগহীন আৰু দ্বৈত লিংগ দুয়োটা আছিল আৰু তেওঁলোকক কুনিটোকোটাচি আৰু আমে-নো-মিনাকানুছি বুলি কোৱা হৈছিল। এই যুটিটোৱে সোনকালে সন্তান জন্ম দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু আন সাতটা প্ৰজন্মৰ আন লিংগহীন দেৱতাৰ সৃষ্টি কৰিলে।

অষ্টম প্ৰজন্মত অৱশ্যে এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী মহিলা কামি আছিল – ভাতৃ আৰু ভগ্নী যুটি ইজানাগি আৰু ইজানামি। যেতিয়া তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু ককা-আইতাই এই যুটিটো দেখিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে সিদ্ধান্ত ল'লে যে ইজানাগি আৰু ইজানামি হৈছে টাকামাগাহাৰাৰ তলৰ পৃথিৱীখনক গঢ় দিয়া আৰু জনবসতি স্থাপন কৰিবলৈ নিখুঁত কামি।

আৰু সেইবাবেই, দুয়োজন ঐশ্বৰিক ভাই-ভনী তললৈ নামি আহিল সেই বিকৃত শিলটোলৈ যিটো আছিল... সেই সময়ত পৃথিৱী, আৰু কামত লাগিছিল।

• পৃথিৱীৰ সৃষ্টি

ইজানাগি আৰু ইজানামীক বহুত সঁজুলি দিয়া হোৱা নাছিল যেতিয়া তেওঁলোকে... পৃথিৱীলৈ পঠিওৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ কামিয়ে তেওঁলোকক যি দিছিল সেয়া আছিল ৰত্নযুক্ত বৰশী আমে-নো-নুহোকো । কামি দুজনে অৱশ্যে ইয়াৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰিলে। ইজানাগীয়ে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠত থকা আন্ধাৰক মন্থন কৰি সাগৰ আৰু সাগৰ সৃষ্টি কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁ বৰশীটো সাগৰৰ পৰা তুলি লৈছিল, তেতিয়া তাৰ পৰা টোপাল টোপাল টোপালকৈ ওলোৱা তিতা মাটিয়ে প্ৰথম জাপানৰ দ্বীপ গঠন কৰিছিল। তাৰ পিছত কামি দুজনে আকাশৰ পৰা নামি তাৰ ওপৰত নিজৰ ঘৰ সাজিলে।

এবাৰ কঠিন মাটিত উঠিলে যুটিটোৱে গম পালে যে তেওঁলোকে বিয়া হ’ব লাগিবআৰু অধিক দ্বীপ আৰু মাটিৰ টুকুৰা সৃষ্টি কৰিবলৈ সন্তান জন্ম দিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

• ইজানামি আৰু ইজানাগীয়ে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়

তেওঁলোকে চিন্তা কৰা প্ৰথম বিবাহ অনুষ্ঠান সহজ আছিল – তেওঁলোকে এটা স্তম্ভৰ চাৰিওফালে বিপৰীত দিশত খোজ কাঢ়িছিল, ইজনে সিজনক সম্ভাষণ জনাইছিল আৰু যৌন সম্পৰ্ক আগবঢ়াইছিল। স্তম্ভটোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থাকোঁতে ইজানামীয়েই প্ৰথমে ভায়েকক সম্ভাষণ জনাইছিল যেতিয়া তাই উচ্চাৰণ কৰিছিল কি ভাল ডেকা!

এতিয়া বিবাহিত যুটিটোৱে নিজৰ বিবাহ সমাপ্ত কৰাৰ পিছত, তেওঁলোকৰ প্ৰথম সন্তানৰ জন্ম হৈছিল। জন্মতে হাড় নোহোৱাকৈয়ে অৱশ্যে কামি দুজনে তাক টোপোলা এটাত ভৰাই সাগৰত ঠেলি দিব লগা হ’ল। তেওঁলোকে আকৌ চেষ্টা কৰিলে কিন্তু তেওঁলোকৰ দ্বিতীয় সন্তানটোও বিকৃত হৈ জন্ম হ’ল।

• বিবাহৰ আচাৰ-অনুষ্ঠান পুনৰ কৰা

ক্ৰেষ্টফ’ল আৰু বিভ্ৰান্ত হৈ দুয়োজনে নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ কামিক ভিক্ষা কৰিলে সহায়ৰ বাবে। কামীয়ে তেওঁলোকক ক’লে যে তেওঁলোকৰ সন্তানৰ বিকৃতিৰ কাৰণটো সহজ – ইজানামি আৰু ইজানাগীয়ে বিবাহৰ অনুষ্ঠানটো ভুলকৈ কৰিছিল, কিয়নো প্ৰথমে মহিলাগৰাকীক সম্ভাষণ জনাবলগীয়া মানুহজনেই আছিল। দেখাত অনাচাৰক সমস্যাৰ সম্ভাৱ্য কাৰণ হিচাপে গণ্য কৰা হোৱা নাছিল।

ঐশ্বৰিক যুটিটোৱে স্তম্ভটোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি নিজৰ বিবাহ অনুষ্ঠানটো পুনৰ কৰিছিল যদিও এইবাৰ ইজানাগীয়ে প্ৰথমে ভনীয়েকক সম্ভাষণ জনাইছিল যে কি যে এগৰাকী সুন্দৰী যুৱতী !

তেওঁলোকৰ পৰৱৰ্তী প্ৰজননৰ প্ৰচেষ্টা বহুত বেছি সফল হৈছিল আৰু ইজানামিৰ সন্তান জন্মগতভাৱে সুস্থ আৰু সুস্থ হৈ পৰিছিল। যুটিটোৱে ব্যৱসায়ত নামি আৰম্ভ কৰিলেপৃথিৱীৰ দ্বীপ/মহাদেশ দুয়োটাৰে লগতে ইয়াক জনবসতি কৰা কামি দেৱতাসকলৰ জন্ম।

অৰ্থাৎ এটা মাৰাত্মক জন্মলৈকে।

মৃতকৰ দেশত ইজানামি আৰু ইজানাগি

কাগু-টছুচি , কাগুটছুচি , বা হিনোকাগাটছুচি হৈছে জুইৰ শ্বিণ্টো কামি আৰু ইজানামি আৰু ইজানাগিৰ পুত্ৰ। তেওঁ সেই কামীও যাৰ জন্মৰ ফলত ইজানামীৰ মৃত্যু হৈছিল৷ জুই কামিৰ দোষ অৱশ্যে নাছিল, কিয়নো প্ৰসৱৰ সময়ত দুৰ্ভাগ্যজনক মৃত্যু হৈছিল। মৰমৰ পত্নীৰ মৃত্যুত বিচলিত হৈ পৰিছিল ইজানাগী। তেওঁ খঙত নৱজাত শিশুটিক হত্যা কৰিলে, কিন্তু এই মৃত্যুৰ পৰা আৰু অধিক দেৱতাৰ জন্ম হ’ল।

ইফালে ইজানামিক হিবা পৰ্বতত সমাধিস্থ কৰা হ’ল। কিন্তু ইজানাগীয়ে তাইৰ মৃত্যু মানি ল’লে আৰু তাইক বিচাৰি উলিয়াবলৈ সিদ্ধান্ত লয়।

বিধ্বস্ত হৈ ইজানাগীয়ে মৃতকৰ শ্বিণ্টো দেশ যোমিলৈ গৈ পত্নীক ঘূৰাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। কামীয়ে ছাঁয়াময় ৰাজ্যখনক আচৰিত কৰি থাকিল যেতিয়ালৈকে সি মৃতকৰ দেশত নিজৰ সংগীক নাপালে, কিন্তু সি আন্ধাৰতহে তাইৰ ৰূপটো ধৰিব পাৰিলে। তেওঁ ইজানামীক তেওঁৰ লগত জীৱিতসকলৰ দেশলৈ উভতি আহিবলৈ ক’লে, কিন্তু তাই তেওঁক ক’লে যে তাই ইতিমধ্যে ছাঁয়াময় ৰাজ্যখনৰ ফল খাইছে আৰু তাই যোৱাৰ অনুমতি নোখোৱালৈকে তেওঁ তাইৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব।

ইজানাগীয়ে পত্নীৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল যদিও ধৈৰ্য্য শুকাই গৈছিল। তেওঁ যিমান পাৰে অপেক্ষা কৰিলে কিন্তু অৱশেষত তেওঁ জুই জ্বলোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে যাতে তেওঁ পত্নীক দেখা পায়।

তেওঁ যি দেখিলে তাত তেওঁ বিদ্ৰোহ কৰিলে। ইজানামিৰ৷মাংসবোৰ পচিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেৰে পোকবোৰ হাঁহি হাঁহি সোমাই গৈছিল। আৰু বেছি বেয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে, ইজানাগীয়ে তাইৰ ফালে চাই থকাৰ সময়তে তাই ইজানাগীৰ আৰু অধিক সন্তান জন্ম দিলে, বজ্ৰপাত আৰু বতাহৰ কামি দুটা ক্ৰমে ৰাইজিন আৰু ফুজিন মাকৰ পচি যোৱা মৃতদেহৰ পৰা জন্ম হ’ল।<৭><২>কথাৰ বাহিৰত ভয় খাই ইজানাগীয়ে পত্নীৰ পৰা আঁতৰি আহি যোমিৰ প্ৰস্থানৰ ফালে দৌৰিবলৈ ধৰিলে। ইজানামীয়ে স্বামীক মাতি আনি তাইৰ বাবে অপেক্ষা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে, কিন্তু তেওঁ ৰৈ থাকিব নোৱাৰিলে। স্বামীয়ে তাইক এৰি যোৱাৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ ইজানামীয়ে ৰাইজিন আৰু ফুজিনক তেওঁক খেদিবলৈ আৰু তাইৰ নামত পৃথিৱীত বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে।

ইজানাগীয়ে পুত্ৰসকলে তেওঁক ধৰিব পৰাৰ আগতেই যোমিৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সক্ষম হয় আৰু এটা বিশাল শিলেৰে বাহিৰ ওলোৱা পথটো বন্ধ কৰি দিয়ে। তাৰ পিছত তেওঁ ওচৰৰ বসন্ত এটালৈ গৈ নিজকে শুদ্ধিকৰণৰ অনুষ্ঠানত পৰিষ্কাৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে।

ইজানাগীয়ে প্ৰস্থান পথটো বন্ধ কৰি দিয়াৰ পিছতো ৰাইজিন আৰু ফুজিনে যোমিৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সক্ষম হয়। কিন্তু তেওঁক বিচাৰি উলিয়াব নোৱাৰি দুয়োজনে কেৱল পৃথিৱীত ঘূৰি ফুৰিবলৈ ধৰিলে, তেওঁলোকৰ পিছত ধুমুহা আৰু ঘূৰ্ণীবতাহৰ সৃষ্টি কৰিলে।

ইফালে ইজানাগীয়ে বসন্ত কালত নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল আৰু নিজেও আৰু তিনিজন কামি দেৱতাৰ জন্ম দিলে – সূৰ্য্য দেৱী আমাটেৰাছু, চন্দ্ৰ দেৱতা Tsukuyomi , আৰু সাগৰীয় ধুমুহাৰ দেৱতা Susanoo.

জীৱিত দেশত অকলে ইজানাগি আৰু নিজেই অধিক কামি আৰু মানুহৰ সৃষ্টি, তেওঁ হৈ পৰিল সৃষ্টিৰ শ্বিন্টো দেৱতা। ইফালে আক্ষৰিক অৰ্থতযোমিত পচিবলৈ এৰি দিয়া ইজানামী মৃত্যুৰ দেৱী হৈ পৰিল। স্বামীৰ ওপৰত এতিয়াও ক্ষুব্ধ হৈ থকা ইজানামীয়ে প্ৰতিদিনে ১০০০ মানুহক হত্যা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। সেইটো প্ৰতিহত কৰিবলৈ ইজানাগীয়ে প্ৰতিদিনে ১৫০০ মানুহ সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।

ইজানামি আৰু ইজানাগিৰ প্ৰতীকবাদ

তেওঁলোকৰ অন্ধকাৰ কাহিনীৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ইজানামি আৰু ইজানাগীয়ে কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণাক প্ৰতীকিত কৰে।

• সৃষ্টি

প্ৰথম আৰু প্ৰধান কথাটো হ’ল, তেওঁলোক শ্বিণ্টো ধৰ্মত সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা। সকলো দ্বীপ আৰু মহাদেশ, আন সকলো পাৰ্থিৱ দেৱতা আৰু সকলো মানুহ তেওঁলোকৰ মাংসৰ পৰাই আহিছে। আনকি কোৱা হয় যে জাপানৰ সম্ৰাটসকল এই দুজন কামিৰ প্ৰত্যক্ষ বংশধৰ।

কিন্তু মন কৰিবলগীয়া যে শ্বিণ্টো সৃষ্টিৰ মিথত বিশেষভাৱে আঙুলিয়াই দিয়া হৈছে যে ইজানাগি আৰু ইজানামি প্ৰথম দেৱতা নহয় অস্তিত্ব. আচলতে তেওঁলোক উচ্চ স্বৰ্গৰ তাকামাগাহাৰা সমভূমিত জন্ম লোৱা অষ্টম প্ৰজন্মৰ কামি আৰু তেওঁলোকৰ সকলো পূৰ্বপুৰুষ এতিয়াও স্বৰ্গক্ষেত্ৰত বাস কৰে।

এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে আনকি পিতৃ আৰু মাতৃ দেৱতাসকলেও... শ্বিণ্টো ধৰ্ম প্ৰথম বা শক্তিশালী দেৱতা নহয়। ইয়াৰ দ্বাৰা শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে – এই ধৰ্মৰ দেৱতা বা কামিসকল সৰ্বশক্তিমান বা সৰ্বশক্তিমান নহয়। শ্বিণ্টো ধৰ্মত বহুতো নিয়ম আছে য'ত মানুহে আনকি ৰাইজিন , ফুজিন , আৰু ইজানামি আৰু ইজানাগিৰ আন সন্তানসকলকো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।

এইটো ঐশ্বৰিক যুটিৰ স্পষ্টৰ পৰা হ্ৰাস কৰা উচিত নহয়ক্ষমতা, অৱশ্যেই – যদি আপুনি এটা মহাদেশৰ জন্ম দিব পাৰে তেন্তে আপুনি নিশ্চিতভাৱে সন্মানৰ যোগ্য।

• পিতৃতান্ত্রিক পৰিয়াল গতিশীল

আন এটা সৰু কিন্তু কৌতুহলী প্ৰতীকবাদ তেওঁলোকৰ কাহিনী প্ৰাৰম্ভিক ভুল পৰিচালিত বিয়াৰ অনুষ্ঠানত নিহিত হৈ আছে। ইয়াৰ মতে, অতি সোনকালে পত্নী হ’বলগীয়াগৰাকীয়ে যদি বিয়াৰ সময়ত প্ৰথমে কথা কয়, তেন্তে দম্পতীহালৰ সন্তান জন্মতে বিকাৰগ্ৰস্ত হৈ পৰিব। মানুহজনে প্ৰথমে কথা ক’লে অৱশ্যে সকলো ঠিকেই হ’ব। ইয়াৰ দ্বাৰা জাপানৰ পৰম্পৰাগত পিতৃতান্ত্রিক পৰিয়ালৰ গতিশীলতাক অৱগত কৰা হয়৷

যোমিত দুজন কামিৰ কৰুণ কাহিনীটোৱেই তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত প্ৰধান প্ৰতীকবাদ। ইজানাগীয়ে নিজৰ পত্নীক বিশ্বাস কৰিবলৈ যথেষ্ট ধৈৰ্য্য গোটাব নোৱাৰে আৰু তেওঁ তেওঁলোকক এক মৰ্মান্তিক ভাগ্যৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। ইফালে ইজানামীয়ে পূৰ্বপুৰুষে দিয়া কৰ্তব্য পালন কৰি ভোগ কৰে – সন্তান জন্ম দিয়া। আনকি মৃত আৰু পাতাল জগতত তাই এতিয়াও অধিক আৰু অধিক কামিৰ জন্ম দি থাকিব লাগিব, নিজেই জন্মতে বিকৃত হৈ।

• জীৱন আৰু মৃত্যু

দেৱতা দুজনেই জীৱন আৰু মৃত্যুৰ প্ৰতীকও।দুয়ো দেৱতাৰ কাজিয়াই অনিবাৰ্যভাৱে জীৱন-মৃত্যুৰ সেই চক্ৰটোৰ সৃষ্টি কৰিছিল যিটো সকলো মানুহেই পাৰ কৰিবলগীয়া হয়।

Paralles with Other Myths

ইজানাগীয়ে নিজৰ প্ৰিয়জনক পাতালৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ অভিযান গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পাৰ্চেফোনক পাতাল জগত এৰি যাবলৈ দিয়া নহয় কাৰণ তাই হেডিছ -এ দিয়া কেইটামান ডালিমৰ গুটি খাইছিল। ইজানামীয়েও একে পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছে, যিদৰে তাই কয়কিছু ফল খোৱাৰ বাবে পাতাল জগত এৰিব নোৱাৰে।

See_also: ত্ৰিভুজৰ শক্তি: ত্ৰিভুজৰ চিহ্নৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য কি?

আন এটা সমান্তৰালতা ইউৰিডাইচ আৰু অৰ্ফিউছ ৰ মিথত পোৱা যায়। অৰ্ফিউছে সাপৰ কামোৰত অকালতে হত্যা কৰা ইউৰিডিচক ঘূৰাই আনিবলৈ পাতাললৈ যায়। পাতালৰ দেৱতা হেডিছে ইউৰিডিচক বহুত পতিয়ন নিয়াবৰ পিছত যাবলৈ দিয়ে। কিন্তু তেওঁ অৰ্ফিউছক নিৰ্দেশ দিয়ে যে যেতিয়ালৈকে যুটিটোৱে পাতাল জগতৰ পৰা ওলাই নাহিব তেতিয়ালৈকে পিছলৈ ঘূৰি নাচাব। অধৈৰ্য্যতাৰ বাবে অৰ্ফিউছে শেষ মুহূৰ্তত পিছলৈ ঘূৰি যায়, নিশ্চিত কৰিবলৈ যে ইউৰিডাছে তেওঁক অনুসৰণ কৰি পাতালৰ পৰা ওলাই আহিছে। তাইক চিৰদিনৰ বাবে পাতাললৈ লৈ যোৱা হয়।

এইটো ইজানামীয়ে ইজানাগীক ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰাৰ দৰেই, যেতিয়ালৈকে তাই অনৱৰ্ল্ড এৰি যাবলৈ সাজু নহয়। কিন্তু তেওঁৰ অধৈৰ্য্যতাৰ বাবে তাই চিৰদিনৰ বাবে পাতাল জগতত থাকিব লগা হয়।

আধুনিক সংস্কৃতিত ইজানামি আৰু ইজানাগিৰ গুৰুত্ব

শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ পিতৃ আৰু মাতৃ দেৱতা হিচাপে ইজানাগী হোৱাটো আচৰিত কথা নহয় আৰু ইজানামীয়ে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ যথেষ্ট সংখ্যক অংশত স্থান পাইছে।

দুয়োটাকে বিখ্যাত এনিমে ছিৰিজ নাৰুটো , লগতে ভিডিঅ' গেম ছিৰিজ পাৰ্চোনা<6 ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত>. ইজানাগিৰ নামেৰে এটা গোটেই আৰ পি জি গেমো আছে আনহাতে ইজানামিক এনিমে ছিৰিজ নোৰাগামি , ভিডিঅ' গেম ছিৰিজ ডিজিটেল ডেভিল ষ্ট'ৰী, তো বৈশিষ্ট্যযুক্ত আৰু তেওঁৰ নামেৰে এটা চৰিত্ৰ আছে পিচি এমএমঅ'আৰপিজি গেম স্মাইট .

ৰেপিং আপ

ইজানামিআৰু ইজানাগি জাপানী প্যান্থেয়নৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। এই আদিম দেৱতাসকলে আন কেইবাজনো দেৱতা আৰু কামিৰ জন্ম দিয়াই নহয়, পৃথিৱীখনক জীয়াই থকাৰ উপযোগী কৰি তোলাই নহয়, জাপানৰ দ্বীপসমূহো সৃষ্টি কৰিছিল। সেই হিচাপে, তেওঁলোক জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীৰ একেবাৰে মূলতে আছে।