Izanami en Izanagi - Japanske goaden fan skepping en dea

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Krekt as Zeus en Hera yn 'e Grykske mytology, Odin en Frigg yn Noarske myten, en Osiris en Isis yn Egypte, Izanagi en Izanami binne de Heit en Mem godstsjinsten fan it Japanske Shintoisme. Se binne de goaden dy't de eilannen fan Japan makke hawwe, lykas alle oare kami goaden, geasten, lykas de Japanske keninklike bloedlinen.

    Krekt as it sintoïsme sels, lykwols, Izanami en Izanagi binne fier fan stereotypyske iendiminsjonale "skeppingsmyte" goden. Harren ferhaal is in miks fan trageedzje, triomf, horror, libben en dea, en lit de morele dûbelsinnige aard fan 'e goden yn it sintoïsme perfekt sjen.

    Wa binne Izanami en Izanagi?

    Izanami en Izanagi troch Kobayashi Eitaku (Public Domain)

    De nammen fan Izanami en Izanagi oersette nei She Who Invites (Izanami) en Hy dy't noeget (Izanagi). As de skeppergoden fan it sintoïsme is dat passend, mar it pear binne eins net de earste kami of goaden om te bestean.

    • De skepping fan it universum

    Neffens de Shinto-myte oer de skepping fan it Universum wie it hiele bestean eartiids leech en chaotysk tsjuster, mei mar in pear driuwende ljochtdieltsjes deryn. Uteinlik waarden de driuwende ljochten nei elkoar oanlutsen en begûnen te foarmjen Takamagahara , of de Plain of High Heaven . Dêrnei, it oerbleaune tsjusteren skaad kaam ek gear ûnder Takamagahara en foarme de ierde.

    • De Kami binne berne

    Underwilens begon yn Takamagahara de earste kami te wêzen berne út it ljocht. Se wiene beide geslachtleas en dual-gended en waarden Kunitokotachi en Ame-no-Minakanushi neamd. It pear begûn fluch procreating en makke sân generaasjes fan oare genderless godstsjinsten.

    De achtste generaasje, lykwols, omfette in manlike en in froulike kami - it broer en suster pear Izanagi en Izanami. Doe't harren âlden en pake en beppe it pear seagen, besleaten se dat Izanagi en Izanami de perfekte kami wiene om de ierde ûnder Takamagahara te foarmjen en te befolkjen.

    En sa kamen de twa godlike sibben del nei de misfoarme rots dy't de Ierde op dat stuit, en oan it wurk.

    • De skepping fan 'e wrâld

    Izanagi en Izanami krigen net folle ark doe't se waarden nei ierde stjoerd. Alles wat har foarâlderlike kami har joegen wie de spear mei sieraden Ame-no-Nuhoko . De twa kami makken der lykwols goed gebrûk fan. Izanagi brûkte it om it tsjuster op it ierdoerflak op te skuorjen en de seeën en oseanen te meitsjen. Doe't er de spear út 'e seeën tilde, foarmen de ferskate drippen wiete boaiem dy't derút dripten it earste eilân fan Japan. De twa kami kamen doe út 'e loft del en makken har thús derop.

    Ienris op fêste grûn wist it pear dat se trouwe moastenen begjinne mei te meitsjen om mear eilannen en lappen lân te meitsjen.

    • Izanami en Izanagi Marry

    It earste houliksritueel dat se kamen mei wie simpel - se soene rinne yn tsjinoerstelde rjochtingen om in pylder, groetsje inoar, en fierder mei omgong. Doe't se de pylder rûnen, wie Izanami dejinge dy't har broer earst groete, doe't se rôp Wat in moaie jonge man!

    Neidat it no troude pear klear wie mei it folbringen fan har houlik, har earste bern berne. It waard berne sûnder bonken, lykwols, en de twa kami moasten sette him yn in koer en triuwe him yn 'e see. Se besochten it op 'e nij, mar har twadde bern waard ek misfoarme berne.

    • It houliksritueel opnij dwaan

    Krêstfallen en yn 'e war, smeekte de twa har foarâlderlike kami foar help. De kami fertelde har dat de reden foar de misfoarmingen fan har bern ienfâldich wie - Izanami en Izanagi hienen it houliksritueel ferkeard útfierd, om't it de man wie dy't de frou earst begroetsje moast. Blykber waard ynsest net beskôge as in mooglike oarsaak fan it probleem.

    It godlike duo makke har houliksritueel opnij troch de pylder te rûnen, mar dizze kear begroete Izanagi syn suster earst troch har te fertellen Wat in moaie jonge frou !

    Harren folgjende poging ta fuortplanting wie folle súksesfol en Izanami's bern waarden goed en sûn berne. It pear kaam del oan saken en begonit berte fan sawol de eilannen/kontininten fan de Ierde as de kami-goaden dy't se befolke.

    Dat is, oant ien fatale berte.

    Izanami en Izanagi yn it Lân fan de Deaden

    Kagu-tsuchi , Kagutsuchi , of Hinokagatsuchi is de Shinto kami fan fjoer en in soan fan Izanami en Izanagi. Hy is ek de kami waans berte de dea fan Izanami feroarsake. De brân kami wie fansels net de skuld, om't it in ûngelokkige dea wie by de befalling. Izanagi wie oerstjoer by de dea fan syn leafste frou. Hy deade it nijberne bern yn lilkens, mar út dizze dea waarden mear goden berne.

    Underwilens waard Izanami begroeven op de Hibaberg. Izanagi soe har dea lykwols net akseptearje en besleat har te finen.

    Ferwoaste besleat Izanagi nei Yomi te gean, it Sjintolân fan 'e deaden, en besykje syn frou werom te bringen. De kami fernuvere it skaadryk oant er syn maat fûn yn it lân fan 'e deaden, mar hy koe har foarm allinich yn it tsjuster sjen. Hy frege Izanami om mei him werom te kommen nei it lân fan 'e libbenen, mar se fertelde him dat se al iten hie fan 'e fruchten fan it skaadryk en dat er op har wachtsje moatte soe oant se tastimming frege hie om fuort te gean.

    Izanagi wachte op syn frou, mar syn geduld wie droech. Hy wachte sa lang as er koe, mar hy besleat úteinlik in fjoer oan te stekken sadat er syn frou sjen koe.

    Hy wie yn opstân troch wat er seach. Izanami'sit fleis wie begûn te ferfallen en der krûpe maden troch. Om it noch slimmer te meitsjen, krekt doe't Izanagi har oanseach, joech se mear bern fan Izanagi, wêrby't de twa kami fan tonger en wyn, respektivelik Raijin en Fujin , berne waarden út it ferrottende lyk fan har mem.

    Fergriemd boppe wurden kearde Izanagi ôf fan syn frou en begon te rinnen nei de útgong fan Yomi. Izanami rôp har man en smeekte him om op har te wachtsjen, mar hy koe net stopje. Furious dat har man har ferlitten hie, bestelde Izanami Raijin en Fujin om him te efterfolgjen en yn har namme ferneatiging op 'e ierde te meitsjen.

    Izanagi koe út Yomi komme foardat syn soannen him ynhelje koene en de útgong blokkearre mei in gigantyske rots. Hy gie doe nei in tichteby lizzende maitiid om te besykjen om himsels te reinigjen yn in reinigjend ritueel.

    Raijin en Fujin slaggen deryn om út Yomi te kommen nettsjinsteande Izanagi's blokkearjen fan 'e útgong. Net yn steat om him te lokalisearjen, begûnen de twa gewoan oer de ierde te swalkjen, en makken tongerbuien en siklonen yn har spoar.

    Underwilens wist Izanagi himsels yn 'e maitiid te reinigjen en joech sels sels noch trije kami-goaden berte - de sinnegoadinne Amaterasu, de moannegod Tsukuyomi , en de god fan seestoarmen Susanoo.

    Mei Izanagi allinnich yn it lân fan de libbenen en it meitsjen fan mear kami en minsken troch himsels, waard er de Shinto god fan 'e skepping. Undertusken, letterlikoerbleaun te rot yn Yomi, Izanami waard de goadinne fan de dea. Noch altyd lilk op har man, beloofde Izanami elke dei 1.000 minsken te deadzjen. Om dat tsjin te gean, beloofde Izanagi elke dei 1.500 minsken te meitsjen.

    Symbolisme fan Izanami en Izanagi

    Sjoen harren tsjustere ferhaal symbolisearje Izanami en Izanagi ferskate wichtige begripen.

    • Skepping

    Earst en foaral binne se de skeppergoden yn it sjintoïsme. Alle eilannen en kontininten, alle oare ierdske goaden, en alle minsken komme út har fleis. It wurdt sels sein dat de keizers fan Japan direkte neikommelingen binne fan dizze twa kami.

    It is lykwols nijsgjirrich om te notearjen dat de sjintoske skeppingsmyte spesifyk wiist dat Izanagi en Izanami net de earste goaden binne dy't yn komme bestean. Yn feite binne se de achtste generaasje fan kami dy't berne wurde yn Takamagahara Plain of High Heaven mei al har foarâlden dy't noch libje yn it himelske ryk.

    Dit is wichtich om't it lit sjen dat sels de Heit en Mem goaden fan Shintoism binne net de earste of de sterkste goaden. Dit ûnderstreket in wichtich tema yn it sintoïsme - de goaden of kami fan dizze religy binne net Almachtig of Almachtich. D'r binne in protte regels yn it sintoïsme wêrtroch minsken sels de machtichste kami kinne kontrolearje, lykas Raijin , Fujin , en de oare bern fan Izanami en Izanagi.

    Dit moat net ôfbrekke fan 'e dúdlike godlike pearmacht, fansels - as jo in kontinint berne kinne, fertsjinje jo perfoarst respekt.

    • Patriarchal Family Dynamic

    Noch in lytse mar nijsgjirrige symbolyk fan har ferhaal leit yn it earste ferkeard beheard houliksritueel. Neffens it, as de gau-to-be-frou earst yn 'e brulloft praat, wurde de bern fan it pear misfoarme berne. As de man earst praat, komt alles wol goed. Dit ynformearret de tradisjonele patriarchale famyljedynamyk yn Japan.

    De twa kami's tragyske ferhaal yn Yomi is har lêste grutte stik symbolyk. Izanagi kin net genôch geduld opbringe om syn frou te fertrouwen en hy doomt har ta in tragysk lot. Underwilens lijt Izanami as se de plicht útfiert dy't se krigen hat troch har foarâlden - de berte. Sels dea en yn 'e ûnderwrâld moat se noch hieltyd mear kami's berne wurde, sels misfoarme berne.

    • Libben en dea

    De twa goaden symbolisearje ek libben en dea.De skeel tusken de twa goaden late ûnûntkomber ta de syklus fan libben en dea dêr't alle minsken troch moatte.

    Paralles with Other Myths

    Izanagi's syktocht om syn leafste út 'e Underworld te heljen hat parallellen mei Grykske mytology. Yn 'e Grykske mytology mei Persephone de Underworld net ferlitte, om't se in pear granaatappelpitten opiten hie troch Hades . Izanami stiet foar deselde situaasje, sa't se seit sekin de Underwrâld net ferlitte fanwege it iten fan wat fruit.

    In oare parallel is te finen yn de myte fan Eurydice en Orpheus . Orpheus giet de ûnderwrâld yn om Eurydike werom te bringen, dy't al te betiid fermoarde wie troch slangebyt. Hades, de god fan 'e ûnderwrâld, lit Eurydice ferlitte, nei in protte oertsjûging. Hy jout Orpheus lykwols de opdracht net werom te sjen oant it pear har wei út 'e Underworld makke hie. Troch syn ûngeduld keart Orpheus op it lêste momint werom, om der wis fan te wêzen dat Eurydike him út 'e Underwrâld folget. Se wurdt foar altyd werom nommen yn 'e Underworld.

    Dit is gelyk oan Izanami dy't Izanagi smeekt om geduld te bliuwen oant se ree is om de Undworld te ferlitten. Troch syn ûngeduld moat se lykwols foar altyd yn 'e ûnderwrâld bliuwe.

    Belang fan Izanami en Izanagi yn moderne kultuer

    As de Heit en Mem goden fan it shintoisme, is it net ferrassend dat Izanagi en Izanami hawwe har paad fûn yn hiel wat stikken populêre kultuer.

    Beide binne te sjen yn 'e ferneamde anime-searje Naruto , lykas de fideospultsjesearje Persona . Izanagi hat ek in hiele RPG-spiel nei him neamd, wylst Izanami ek te sjen is yn 'e anime-searje Noragami , de fideospultsjesearje Digital Devil Story, en hat in karakter nei har neamd yn 'e PC MMORPG-spultsje Smite .

    Wrapping Up

    Izanamien Izanagi binne twa fan 'e wichtichste goaden yn it Japanske pantheon. Net allinich hawwe dizze oergoaden ferskate oare goaden en Kami berne, en makken de ierde geskikt foar libjen, mar se makken ek de eilannen fan Japan. As sadanich binne se yn it hert fan 'e Japanske mytology.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.