Izanami dan Izanagi – Dewa Penciptaan dan Kematian Jepun

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Sama seperti Zeus dan Hera dalam mitologi Yunani, Odin dan Frigg dalam mitos Norse, dan Osiris dan Isis di Mesir, Izanagi dan Izanami ialah dewa Bapa dan Ibu Shintoisme Jepun. Mereka adalah tuhan-tuhan yang mencipta pulau-pulau Jepun serta semua kami tuhan-tuhan, roh-roh, serta keturunan diraja Jepun.

    Sama seperti Shintoisme sendiri, walau bagaimanapun, Izanami dan Izanagi jauh daripada dewa "mitos penciptaan" stereotaip satu dimensi. Kisah mereka adalah gabungan tragedi, kejayaan, kengerian, kehidupan dan kematian, dan dengan sempurna mempamerkan sifat samar-samar moral dewa dalam Shintoisme.

    Siapakah Izanami dan Izanagi?

    Izanami dan Izanagi oleh Kobayashi Eitaku (Domain Awam)

    Nama Izanami dan Izanagi diterjemahkan kepada Dia Yang Mengundang (Izanami) dan Dia Yang Menjemput (Izanagi). Sebagai dewa pencipta Shintoisme, itu sesuai tetapi pasangan itu sebenarnya bukanlah kami pertama atau Tuhan Yang Akan Wujud.

    • Penciptaan Alam Semesta

    Menurut mitos Shinto tentang penciptaan Alam Semesta, semua kewujudan dahulunya adalah kegelapan yang kosong dan huru-hara, dengan hanya beberapa zarah cahaya terapung di dalamnya. Akhirnya, lampu terapung tertarik antara satu sama lain dan mula membentuk Takamagahara , atau Dataran Syurga Tinggi . Selepas itu, kegelapan yang tinggaldan bayang juga bergabung di bawah Takamagahara dan membentuk Bumi.

    • Kami Dilahirkan

    Sementara itu, di Takamagahara, kami pertama mula menjadi lahir dari cahaya. Mereka berdua tanpa jantina dan dua jantina dan dipanggil Kunitokotachi dan Ame-no-Minakanushi . Pasangan itu dengan cepat mula membiak dan mencipta tujuh generasi dewa tanpa jantina lain.

    Generasi kelapan, bagaimanapun, termasuk kami lelaki dan perempuan – pasangan abang dan kakak Izanagi dan Izanami. Apabila ibu bapa dan datuk nenek mereka melihat pasangan itu, mereka memutuskan bahawa Izanagi dan Izanami adalah kami yang sempurna untuk membentuk dan mengisi Bumi di bawah Takamagahara.

    Maka, kedua-dua adik beradik itu turun ke batu yang tidak berbentuk yang merupakan Earth pada masa itu dan mula bekerja.

    • Penciptaan Dunia

    Izanagi dan Izanami tidak diberikan banyak alatan apabila mereka telah dihantar ke Bumi. Apa yang diberikan oleh nenek moyang mereka kepada mereka hanyalah tombak permata Ame-no-Nuhoko . Walau bagaimanapun, kedua-dua kami memanfaatkannya dengan baik. Izanagi menggunakannya untuk menimbulkan kegelapan di permukaan Bumi dan mencipta lautan dan lautan. Apabila dia mengangkat lembing dari lautan, beberapa titisan tanah basah yang menitis daripadanya membentuk pulau pertama Jepun. Kedua-dua kami kemudian turun dari langit dan membuat rumah mereka di atasnya.

    Setelah di tanah yang kukuh, pasangan itu tahu mereka perlu berkahwindan mula membiak untuk mewujudkan lebih banyak pulau dan tompok tanah.

    • Izanami dan Izanagi Berkahwin

    Ritual perkahwinan pertama yang mereka lakukan adalah mudah - mereka akan berjalan dalam arah yang bertentangan mengelilingi tiang, memberi salam antara satu sama lain, dan meneruskan persetubuhan. Semasa mereka mengelilingi tiang itu, Izanami adalah orang yang pertama kali menyapa abangnya sambil dia berseru Betapa baiknya lelaki muda itu!

    Selepas pasangan yang kini sudah berkahwin itu selesai melangsungkan perkahwinan mereka, pertama mereka anak dilahirkan. Ia dilahirkan tanpa tulang, bagaimanapun, dan dua kami terpaksa memasukkannya ke dalam bakul dan menolaknya ke dalam laut. Mereka mencuba sekali lagi tetapi anak kedua mereka juga dilahirkan cacat.

    • Melakukan Semula Ritual Perkahwinan

    Kecewa dan keliru, kedua-duanya memohon kepada kami nenek moyang mereka Untuk pertolongan. Kami memberitahu mereka bahawa sebab kecacatan anak-anak mereka adalah mudah - Izanami dan Izanagi telah melakukan upacara perkahwinan secara tidak betul, kerana lelaki itu yang harus terlebih dahulu menyapa wanita itu. Nampaknya, sumbang mahram tidak dianggap sebagai punca masalah yang mungkin berlaku.

    Duo ilahi itu mengubah semula upacara perkahwinan mereka dengan mengelilingi tiang tetapi kali ini Izanagi mula-mula menyapa kakaknya dengan memberitahunya Betapa baiknya wanita muda itu. !

    Percubaan seterusnya mereka untuk melahirkan lebih berjaya dan anak-anak Izanami dilahirkan dengan baik dan sihat. Pasangan itu turun ke perniagaan dan mulamelahirkan kedua-dua pulau/benua di Bumi serta tuhan-tuhan kami yang menghuninya.

    Iaitu, sehingga satu kelahiran maut.

    Izanami dan Izanagi di Tanah Orang Mati

    Kagu-tsuchi , Kagutsuchi , atau Hinokagatsuchi ialah kami Shinto api dan anak kepada Izanami dan Izanagi. Dia juga kami yang kelahirannya menyebabkan kematian Izanami. Fire kami tidak bersalah, sudah tentu, kerana ia adalah kematian malang semasa bersalin. Izanagi kecewa dengan kematian isteri tercinta. Dia membunuh bayi yang baru lahir itu dalam keadaan marah, tetapi daripada kematian ini lebih banyak dewa telah dilahirkan.

    Sementara itu, Izanami dikebumikan di Gunung Hiba. Walau bagaimanapun, Izanagi tidak akan menerima kematiannya dan memutuskan untuk mencarinya.

    Hancur, Izanagi memutuskan untuk pergi ke Yomi, tanah orang mati Shinto, dan cuba membawa isterinya kembali. Kami tertanya-tanya alam bayangan sehingga dia menemui pasangannya di tanah orang mati, tetapi dia hanya dapat melihat bentuknya dalam kegelapan. Dia meminta Izanami untuk kembali ke negeri orang yang hidup bersamanya, tetapi dia memberitahunya bahawa dia telah makan daripada buah-buahan alam bayangan dan dia perlu menunggunya sehingga dia meminta izin untuk pergi.

    Izanagi menunggu isterinya tetapi kesabarannya semakin kering. Dia menunggu selama yang dia boleh tetapi dia akhirnya memutuskan untuk menyalakan api supaya dia dapat melihat isterinya.

    Dia memberontak dengan apa yang dia lihat. Izanamidaging telah mula reput dan mempunyai ulat yang merayap melaluinya. Lebih memburukkan keadaan, sama seperti Izanagi memandangnya, dia melahirkan lebih ramai anak Izanagi, dengan dua kami guruh dan angin, masing-masing Raijin dan Fujin , dilahirkan daripada mayat ibu mereka yang reput.

    Seram tidak terkata, Izanagi berpaling dari isterinya dan mula berlari ke arah pintu keluar Yomi. Izanami memanggil suaminya dan merayu kepadanya untuk menunggunya, tetapi dia tidak dapat berhenti. Marah kerana suaminya telah meninggalkannya, Izanami mengarahkan Raijin dan Fujin mengejarnya dan membinasakan bumi atas namanya.

    Izanagi berjaya keluar dari Yomi sebelum anak lelakinya dapat mengejarnya dan menghalang pintu keluar dengan batu gergasi. Dia kemudian pergi ke mata air berhampiran untuk mencuba dan membersihkan dirinya dalam upacara penyucian.

    Raijin dan Fujin berjaya keluar dari Yomi walaupun Izanagi menghalang pintu keluar. Bagaimanapun, tidak dapat mengesannya, mereka berdua mula berkeliaran di bumi, mencipta ribut petir dan taufan di belakang mereka.

    Sementara itu, Izanagi berjaya membersihkan dirinya pada musim bunga dan juga melahirkan tiga lagi tuhan kami sendiri – dewi matahari Amaterasu, dewa bulan Tsukuyomi , dan dewa laut ribut Susanoo.

    Dengan Izanagi bersendirian di negeri yang hidup dan mencipta lebih banyak kami dan manusia dengan sendirinya, dia menjadi dewa Penciptaan Shinto. Sementara itu, secara literaldibiarkan reput dalam Yomi, Izanami menjadi dewi kematian. Masih berang dengan suaminya, Izanami berikrar untuk membunuh 1,000 manusia setiap hari. Untuk mengatasinya, Izanagi berikrar untuk mencipta 1,500 manusia setiap hari.

    Simbolisme Izanami dan Izanagi

    Memandangkan kisah gelap mereka, Izanami dan Izanagi melambangkan beberapa konsep penting.

    • Penciptaan

    Pertama sekali, mereka adalah dewa pencipta dalam Shintoisme. Semua pulau dan benua, semua dewa Bumi yang lain, dan semua orang berasal dari daging mereka. Malah dikatakan bahawa Maharaja Jepun adalah keturunan langsung daripada dua kami ini.

    Adalah menarik untuk diperhatikan, bagaimanapun, bahawa mitos penciptaan Shinto secara khusus menunjukkan bahawa Izanagi dan Izanami bukanlah tuhan pertama yang datang ke kewujudan. Malah, mereka adalah generasi kelapan kami yang dilahirkan di Dataran Syurga Tinggi Takamagahara dengan semua nenek moyang mereka masih tinggal di alam syurga.

    Ini penting kerana ia menunjukkan bahawa walaupun Bapa dan Ibu tuhan Shintoisme bukanlah tuhan pertama atau terkuat. Ini menggariskan tema penting dalam Shintoisme - tuhan atau kami agama ini tidak Maha Kuasa atau Maha Kuasa. Terdapat banyak peraturan dalam Shintoisme yang membenarkan manusia mengawal walaupun kami yang paling berkuasa seperti Raijin , Fujin , dan anak-anak Izanami dan Izanagi yang lain.

    Ini tidak boleh menjejaskan daripada jelas pasangan ilahikuasa, sudah tentu – jika anda boleh melahirkan sebuah benua anda pasti patut dihormati.

    • Dinamik Keluarga Patriarki

    Satu lagi simbolisme kecil tetapi ingin tahu kisah mereka terletak pada upacara perkahwinan awal yang tidak diuruskan. Menurutnya, jika bakal isteri bercakap terlebih dahulu semasa perkahwinan, anak pasangan itu akan dilahirkan cacat. Jika lelaki itu bercakap dahulu, bagaimanapun, semuanya akan baik-baik saja. Ini sebenarnya memberitahu dinamika keluarga patriarki tradisional di Jepun.

    Kisah tragis dua kami dalam Yomi ialah bahagian terakhir simbolisme utama mereka. Izanagi tidak dapat mengumpulkan kesabaran yang cukup untuk mempercayai isterinya dan dia menghukum mereka dengan nasib yang tragis. Sementara itu, Izanami menderita kerana dia menjalankan tugas yang diberikan oleh nenek moyangnya - melahirkan anak. Walaupun sudah mati dan di Dunia Bawah, dia masih perlu terus melahirkan lebih ramai kami, mereka sendiri dilahirkan cacat.

    • Hidup dan Mati

    Kedua-dua tuhan itu juga melambangkan hidup dan mati. Pertengkaran kedua-dua tuhan itu tidak dapat tidak membawa kepada kitaran hidup dan mati yang perlu dilalui oleh semua manusia.

    Sejajar dengan Mitos Lain

    Usaha Izanagi untuk mendapatkan semula kekasihnya dari Dunia Bawah mempunyai persamaan dengan mitologi Yunani. Dalam mitologi Yunani, Persephone tidak dibenarkan meninggalkan Dunia Bawah kerana dia telah memakan beberapa biji delima yang diberikan kepadanya oleh Hades . Izanami menghadapi situasi yang sama, seperti yang dia katakantidak boleh meninggalkan Dunia Bawah kerana telah memakan beberapa buah.

    Satu lagi persamaan boleh ditemui dalam mitos Eurydice dan Orpheus . Orpheus pergi ke Dunia Bawah untuk membawa kembali Eurydice, yang telah dibunuh sebelum waktunya oleh gigitan ular. Hades, tuhan Dunia Bawah, membenarkan Eurydice pergi, selepas banyak meyakinkan. Walau bagaimanapun, dia mengarahkan Orpheus untuk tidak menoleh ke belakang sehingga pasangan itu keluar dari Dunia Bawah. Disebabkan ketidaksabarannya, Orpheus berpatah balik pada saat terakhir, untuk memastikan bahawa Eurydice mengikutinya keluar dari Dunia Bawah. Dia dibawa kembali ke Alam Bawah selama-lamanya.

    Ini serupa dengan Izanami yang memohon Izanagi untuk terus bersabar sehingga dia bersedia untuk meninggalkan Dunia Und. Walau bagaimanapun, kerana ketidaksabarannya, dia terpaksa kekal di Dunia Bawah selama-lamanya.

    Kepentingan Izanami dan Izanagi dalam Budaya Moden

    Sebagai Bapa dan Ibu dewa Shintoisme, tidaklah menghairankan bahawa Izanagi dan Izanami telah menemui beberapa bahagian budaya popular.

    Kedua-duanya dipaparkan dalam siri anime terkenal Naruto , serta siri permainan video Persona . Izanagi juga mempunyai keseluruhan permainan RPG yang dinamakan sempena namanya manakala Izanami juga dipaparkan dalam siri anime Noragami , siri permainan video Digital Devil Story, dan mempunyai watak yang dinamakan sempena namanya dalam Permainan MMORPG PC Smite .

    Pembungkusan

    Izanamidan Izanagi adalah dua tuhan terpenting dalam panteon Jepun. Bukan sahaja tuhan purba ini melahirkan beberapa tuhan lain dan Kami, dan menjadikan bumi sesuai untuk hidup, tetapi mereka juga mencipta pulau-pulau Jepun. Oleh itu, mereka berada di tengah-tengah mitologi Jepun.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.