ਜਿਵੇਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਹੇਰਾ , ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਓਡਿਨ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਗ , ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਵੀ ਬਣਾਏ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਖੁਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਇਕ-ਅਯਾਮੀ "ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਿੱਥ" ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਜਿੱਤ, ਦਹਿਸ਼ਤ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਕੌਣ ਹਨ?

ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਨਾਮ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ) ਅਤੇ <5 ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ>ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ)। ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਪਰ ਜੋੜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਮੀ ਜਾਂ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

• ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕ ਹਨੇਰਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਤੈਰਦੇ ਕਣ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਫਲੋਟਿੰਗ ਲਾਈਟਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਤਕਾਮਾਗਹਾਰਾ , ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਕੀ ਹਨੇਰਾਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੇ ਵੀ ਤਾਕਾਮਾਗਹਾਰਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।

• ਕਾਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਤਕਮਾਗਹਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀ ਕਾਮੀ ਬਣਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਲਿੰਗ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਲਿੰਗ ਵਾਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਨੀਟੋਕੋਟਾਚੀ ਅਤੇ ਅਮੇ-ਨੋ-ਮੀਨਾਕਾਨੁਸ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਿੰਗ ਰਹਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ।

ਅੱਠਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਨਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਕਾਮੀ - ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦੀ ਜੋੜੀ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨੇ ਇਸ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਕਾਮਾਗਹਾਰਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਸਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਕਾਮੀ ਸਨ।

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਬ੍ਰਹਮ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮਿਸਸ਼ੇਪਨ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਉਤਰੇ ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲੱਗ ਗਈ।

• ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ

ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੂਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਕਾਮੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਸੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਾਲਾ ਬਰਛਾ ਆਮੇ-ਨੋ-ਨੁਹੋਕੋ । ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋ ਕਾਮੀਆਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਚੰਗਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ. ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਗਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਬਰਛੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਟਪਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਿੱਲੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬੂੰਦਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟਾਪੂ ਬਣਾਇਆ। ਦੋ ਕਾਮੀ ਫਿਰ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾ ਲਿਆ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਠੋਸ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ, ਜੋੜਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਣਾ ਸੀ।ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਪੈਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।

• ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਵਿਆਹ

ਪਹਿਲੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਏ ਸਨ ਸਧਾਰਨ ਸੀ - ਉਹ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਗੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਸੰਭੋਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕੀ ਵਧੀਆ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ!

ਹੁਣ-ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੱਡੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਧੱਕਣਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਬੱਚਾ ਵੀ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।

• ਵਿਆਹ ਦੀ ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ

ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਕਾਮੀ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗੀ। ਮਦਦ ਲਈ. ਕਾਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਸੀ - ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਰਦ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦੈਵੀ ਜੋੜੀ ਨੇ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਵਧੀਆ ਮੁਟਿਆਰ ਹੈ। !

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਅਗਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਫਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਜੋੜਾ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾਧਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਟਾਪੂਆਂ/ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ।

ਯਾਨੀ, ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਜਨਮ ਤੱਕ।

ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ<14

ਕਾਗੁ-ਤਸੁਚੀ , ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ , ਜਾਂ ਹਿਨੋਕਾਗਾਤਸੁਚੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਮੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਅੱਗ ਕਾਮੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੀ ਮੌਤ ਸੀ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਮੌਤ ਤੋਂ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਹਿਬਾ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਤਬਾਦ ਹੋ ਕੇ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਯੋਮੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਕਾਮੀ ਨੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਫਲ ਖਾ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ।<7 ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਉਸਦਾ ਸਬਰ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਹੋ ਸਕਿਆ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕੇ।

ਉਸਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਗਾਵਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦਾਮਾਸ ਸੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਮੈਗੋਟ ਰੇਂਗ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਗਰਜ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਦੋ ਕਾਮੀ, ਰਾਇਜਿਨ ਅਤੇ ਫੁਜਿਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸੜੀ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਡਰ ਕੇ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯੋਮੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਲੱਗਾ। ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਰਾਇਜਿਨ ਅਤੇ ਫੁਜਿਨ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।

ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਯੋਮੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਟਾਨ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨੇੜਲੇ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ।

ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਾਇਜਿਨ ਅਤੇ ਫੁਜਿਨ ਯੋਮੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਗਰਜਾਂ ਅਤੇ ਚੱਕਰਵਾਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ - ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਸੁਕੁਯੋਮੀ , ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੁਸਾਨੂ।

ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਾਬਦਿਕਯੋਮੀ ਵਿੱਚ ਸੜਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ। ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ 1,000 ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਇਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ 1,500 ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ।

ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

• ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਕਾਮੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿੰਟੋ ਰਚਨਾ ਮਿੱਥ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਪਹਿਲੇ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਮੌਜੂਦਗੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਾਮੀ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਉੱਚ ਸਵਰਗ ਦੇ ਟਾਕਾਮਾਗਹਾਰਾ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੂਰਵਜ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਪਹਿਲੇ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਥੀਮ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਕਾਮੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਜਾਂ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਮੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਇਜਿਨ , ਫੂਜਿਨ , ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋੜੇ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੋਂ ਵਿਗਾੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾਸ਼ਕਤੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ - ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ।

• ਪਿਤਰੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਪਰ ਉਤਸੁਕ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੁਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਜਲਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋੜੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਜੇ ਆਦਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੋਮੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਾਮੀ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਅੰਤਮ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਧੀਰਜ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਜਨਮ ਦੇਣਾ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।

• ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ

ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਝਗੜਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਖੋਜ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਰਸੇਫੋਨ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਹੇਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕੁਝ ਅਨਾਰ ਦੇ ਬੀਜ ਖਾਧੇ ਸਨ। ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈਕੁਝ ਫਲ ਖਾਣ ਕਾਰਨ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਅਤੇ ਓਰਫਿਅਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਓਰਫਿਅਸ ਯੂਰੀਡਿਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਪ ਦੇ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਅਚਾਨਕ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੇਡਜ਼, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਬਹੁਤ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਓਰਫਿਅਸ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜੋੜਾ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਾ ਦੇਖਣ। ਆਪਣੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਓਰਫਿਅਸ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੂੰ ਸਬਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ।

ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਨਾਰੂਟੋ , ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਸੀਰੀਜ਼ ਪਰਸੋਨਾ<6 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।>। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਆਰਪੀਜੀ ਗੇਮ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਨੋਰਾਗਾਮੀ , ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਸੀਰੀਜ਼ ਡਿਜੀਟਲ ਡੇਵਿਲ ਸਟੋਰੀ, ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ PC MMORPG ਗੇਮ Smite .

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਇਜ਼ਾਨਾਮੀਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।