Tabela e përmbajtjes
Ashtu si Zeusi dhe Hera në mitologjinë greke, Odin dhe Frigg në mitet norvegjeze, dhe Osiris dhe Isis në Egjipt, Izanagi dhe Izanami janë hyjnitë e Atit dhe Nënës së Shintoizmit Japonez. Ata janë perënditë që krijuan ishujt e Japonisë, si dhe të gjithë kami zotat, shpirtrat, si dhe linjat e gjakut mbretëror japonez.
Ashtu si vetë Shintoizmi, megjithatë, Izanami dhe Izanagi janë larg hyjnive stereotipike njëdimensionale të "mitit të krijimit". Historia e tyre është një përzierje e tragjedisë, triumfit, tmerrit, jetës dhe vdekjes, dhe tregon në mënyrë të përsosur natyrën moralisht të paqartë të hyjnive në Shintoizëm.
Kush janë Izanami dhe Izanagi?
Izanami dhe Izanagi nga Kobayashi Eitaku (Public Domain)
Emrat e Izanami dhe Izanagi përkthehen në Ajo që fton (Izanami) dhe Ai që fton (Izanagi). Si hyjnitë krijuese të Shintoizmit, kjo është e përshtatshme, por çifti në fakt nuk janë kami-të e parë ose perënditë që do të vijnë në ekzistencë.
- Krijimi i universit
Sipas mitit Shinto për krijimin e Universit, e gjithë ekzistenca dikur ishte errësirë boshe dhe kaotike, me vetëm disa grimca drite lundruese në të. Përfundimisht, dritat lundruese u tërhoqën nga njëra-tjetra dhe filluan të formojnë Takamagahara , ose Rrafshin e Qiellit të Lartë . Pas kësaj, errësira e mbeturdhe hija u bashkua gjithashtu poshtë Takamagahara dhe formoi Tokën.
- Kami kanë lindur
Ndërkohë, në Takamagahara, kami i parë filloi të ishte lindur nga drita. Ata ishin të dy pa gjini dhe me dy gjini dhe quheshin Kunitokotachi dhe Ame-no-Minakanushi . Çifti shpejt filloi të riprodhohej dhe krijoi shtatë breza të hyjnive të tjera pa gjini.
Gjenerata e tetë, megjithatë, përfshinte një mashkull dhe një femër kami – çiftin vëlla dhe motër Izanagi dhe Izanami. Kur prindërit dhe gjyshërit e tyre panë çiftin, ata vendosën që Izanagi dhe Izanami ishin kami perfekt për t'i dhënë formë dhe populluar Tokën poshtë Takamagahara.
Dhe kështu, dy vëllezërit e motrat hyjnore zbritën në shkëmbin e keqformuar që ishte Toka në atë kohë, dhe filloi të punojë.
- Krijimi i botës
Izanagi dhe Izanami nuk iu dhanë shumë mjete kur ata u dërguan në Tokë. Gjithçka që u dha kami stërgjyshërve të tyre ishte shtiza e stolisur Ame-no-Nuhoko . Megjithatë, dy kami e përdorën mirë. Izanagi e përdori atë për të ndezur errësirën në sipërfaqen e Tokës dhe për të krijuar detet dhe oqeanet. Kur ai ngriti shtizën nga detet, disa pika dheu të lagësht që pikuan prej saj formuan ishullin e parë të Japonisë. Dy kami zbritën më pas nga qielli dhe u kthyen në shtëpinë e tyre në të.
Një herë në tokë të fortë, dyshja e dinin se duhej të martoheshindhe filloni të riprodhoni në mënyrë që të krijoni më shumë ishuj dhe pjesë toke.
- Izanami dhe Izanagi martohen
Rituali i parë i martesës që ata krijuan ishte e thjeshtë - ata ecnin në drejtime të kundërta rreth një shtylle, përshëndetën njëri-tjetrin dhe vazhdonin marrëdhëniet seksuale. Ndërsa ata rrethuan shtyllën, Izanami ishte ajo që përshëndeti së pari vëllain e saj ndërsa ajo thirri Çfarë i riu i mirë!
Pasi çifti tashmë i martuar përfundoi martesën e tyre, e para e tyre lindi fëmija. Megjithatë, lindi pa kocka dhe dy kami duhej ta fusnin në një shportë dhe ta shtynin në det. Ata u përpoqën përsëri, por fëmija i tyre i dytë gjithashtu lindi i deformuar.
- Duke ribërë ritualin e martesës
Të rrëzuar dhe të hutuar, të dy iu lutën kami-së stërgjyshërve të tyre per ndihme. Kami u tha se arsyeja e deformimeve të fëmijëve të tyre ishte e thjeshtë – Izanami dhe Izanagi e kishin kryer gabimisht ritualin e martesës, pasi ishte burri ai që duhej të përshëndeste fillimisht gruan. Me sa duket, inçesti nuk u konsiderua si një shkak i mundshëm i problemit.
Dyshja hyjnore e ripërsëritën ritualin e tyre të martesës duke rrotulluar shtyllën, por këtë herë Izanagi fillimisht e përshëndeti motrën e tij duke i thënë Sa grua e re !
Përpjekja e tyre e radhës për të riprodhuar ishte shumë më e suksesshme dhe fëmijët e Izanamit lindën mirë dhe të shëndetshëm. Dyshja iu nisën biznesit dhe filluanduke lindur si ishujt/kontinentet e Tokës ashtu edhe perënditë kami që i populluan ato.
Dmth deri në një lindje fatale.
Izanami dhe Izanagi në Tokën e të Vdekurve
Kagu-tsuchi , Kagutsuchi , ose Hinokagatsuchi është kami Shinto i zjarrit dhe një bir i Izanami dhe Izanagi. Ai është gjithashtu kami, lindja e të cilit shkaktoi vdekjen e Izanamit. Kami i zjarrit nuk kishte faj, sigurisht, pasi ishte një vdekje fatkeqe në lindje. Izanagi u mërzit nga vdekja e gruas së tij të dashur. Ai e vrau fëmijën e porsalindur me inat, por nga kjo vdekje lindën më shumë hyjni.
Ndërkohë Izanami u varros në malin Hiba. Megjithatë, Izanagi nuk e pranoi vdekjen e saj dhe vendosi ta gjente.
I shkatërruar, Izanagi vendosi të shkonte në Yomi, toka Shinto e të vdekurve dhe të përpiqej të kthente gruan e tij. Kami u çudit nga mbretëria e hijes derisa gjeti bashkëshorten e tij në tokën e të vdekurve, por ai mundi ta dallonte formën e saj vetëm në errësirë. Ai i kërkoi Izanamit të kthehej në tokën e të gjallëve me të, por ajo i tha se tashmë kishte ngrënë nga frutat e mbretërisë së hijes dhe se ai do të duhej ta priste derisa ajo të kërkonte leje për t'u larguar.
Izanagi priti gruan e tij por durimi i tij po mbaronte. Ai priti për aq kohë sa mundi, por përfundimisht vendosi të ndezë një zjarr që të mund të shihte gruan e tij.
Ai ishte i revoltuar nga ajo që pa. Izanamimishi kishte filluar të kalbet dhe kishte krimba që zvarriteshin nëpër të. Për t'i bërë gjërat edhe më keq, ashtu si Izanagi e shikoi atë, ajo lindi më shumë fëmijë të Izanagit, me dy kami të bubullimës dhe erës, respektivisht Raijin dhe Fujin , të lindur nga kufoma e kalbur e nënës së tyre. 7>
I tmerruar përtej fjalëve, Izanagi u largua nga gruaja e tij dhe filloi të vraponte drejt daljes së Yomit. Izanami i thirri burrit të saj dhe iu lut që ta priste, por ai nuk mundi të ndalonte. E zemëruar që i shoqi e kishte lënë, Izanami urdhëroi Raijin dhe Fujin ta ndiqnin dhe të bënin kërdi mbi tokë në emër të saj.
Izanagi arriti të dilte nga Yomi para se djemtë e tij të arrinin atë dhe bllokuan daljen me një shkëmb gjigant. Më pas ai shkoi në një burim aty pranë për të provuar të pastrohej në një ritual pastrimi.
Raijin dhe Fujin arritën të dilnin nga Yomi pavarësisht se Izanagi kishte bllokuar daljen. Megjithatë, në pamundësi për ta gjetur atë, të dy thjesht filluan të bredhin në tokë, duke krijuar stuhi dhe ciklone pas tyre.
Ndërkohë, Izanagi arriti të pastrohet në pranverë dhe gjithashtu lindi tre perëndi të tjera kami - perëndesha e diellit Amaterasu, zoti i hënës Tsukuyomi dhe perëndia e stuhive të detit Susanoo.
Me Izanagi vetëm në tokën e të gjallëve dhe duke krijuar më shumë kami dhe njerëz nga vetja, ai u bë perëndia Shinto e Krijimit. Ndërkohë, fjalë për fjalëe lënë të kalbet në Yomi, Izanami u bë perëndeshë e vdekjes. Ende e zemëruar me burrin e saj, Izanami u zotua të vriste 1000 njerëz çdo ditë. Për të kundërshtuar këtë, Izanagi u zotua të krijonte 1500 njerëz çdo ditë.
Simbolizmi i Izanami dhe Izanagi
Duke pasur parasysh përrallën e tyre të errët, Izanami dhe Izanagi simbolizojnë disa koncepte të rëndësishme.
- Dynamic Familja Patriarkale
- Jeta dhe vdekja
11> Krijimi
Së pari dhe më kryesorja, ata janë hyjnitë krijuese në Shintoizëm. Të gjithë ishujt dhe kontinentet, të gjithë perënditë e tjera tokësore dhe të gjithë njerëzit vijnë nga mishi i tyre. Madje thuhet se perandorët e Japonisë janë pasardhës të drejtpërdrejtë të këtyre dy kami-ve.
Është interesante të theksohet, megjithatë, se miti i krijimit Shinto thekson në mënyrë specifike se Izanagi dhe Izanami nuk janë perënditë e parë që hynë në ekzistencës. Në fakt, ata janë brezi i tetë i kami-ve që kanë lindur në Rrafshin Takamagahara të Qiellit të Lartë me të gjithë paraardhësit e tyre që ende jetojnë në mbretërinë qiellore.
Kjo është e rëndësishme sepse tregon se edhe perënditë e Atit dhe Nënës së Shintoizmi nuk është perëndia e parë apo më e fortë. Kjo nënvizon një temë të rëndësishme në Shintoizëm - perënditë ose kami i kësaj feje nuk janë të Plotfuqishëm ose të Gjithëfuqishëm. Ka shumë rregulla në Shintoizëm që i lejojnë njerëzit të kontrollojnë edhe kamin më të fuqishëm si Raijin , Fujin dhe fëmijët e tjerë të Izanami dhe Izanagi.
Kjo. nuk duhet të zvogëlojë nga e dukshme e çiftit hyjnorpushteti, sigurisht – nëse mund të lindësh një kontinent, patjetër që meriton respekt.
Një tjetër simbolikë e vogël por kurioze historia e tyre qëndron në ritualin fillestar të keqmenaxhuar të martesës. Sipas saj, nëse gruaja e ardhshme flet e para gjatë dasmës, fëmijët e çiftit do të lindin të deformuar. Megjithatë, nëse burri flet i pari, gjithçka do të jetë mirë. Kjo informon dinamikën tradicionale të familjes patriarkale në Japoni.
Historia tragjike e dy kamit në Yomi është pjesa e fundit kryesore e simbolizmit të tyre. Izanagi nuk mund të grumbullojë mjaft durim për t'i besuar gruas së tij dhe ai i dënon ata me një fat tragjik. Ndërkohë, Izanami vuan teksa kryen detyrën që i është dhënë nga të parët e saj – lindjen. Edhe e vdekur dhe në nëntokë, ajo ende duhet të vazhdojë të lindë gjithnjë e më shumë kami, të cilët vetë kanë lindur të deformuar.
Dy perënditë simbolizojnë gjithashtu jetën dhe vdekjen. Grindja e dy perëndive çoi në mënyrë të pashmangshme në vetë ciklin e jetës dhe vdekjes që të gjithë njerëzit duhet të kalojnë.
Paraleza me mite të tjera
Kërkimi i Izanagit për të tërhequr të dashurin e tij nga bota e krimit ka paralele me mitologjinë greke. Në mitologjinë greke, Persefonës nuk lejohet të largohet nga bota e krimit, sepse ajo kishte ngrënë disa kokrra shege që i kishte dhënë Hades . Izanami përballet me të njëjtën situatë, siç thotë ajonuk mund të largohet nga bota e nëndheshme për shkak se ka ngrënë disa fruta.
Një paralele tjetër mund të gjendet në mitin e Eurydice dhe Orfeus . Orfeu shkon në botën e nëndheshme për të sjellë Euridikën, e cila ishte vrarë para kohe nga kafshimi i gjarprit. Hadesi, perëndia i nëntokës, e lejon Euridikën të largohet, pas shumë bindjesh. Megjithatë, ai e udhëzon Orfeun që të mos shikojë prapa derisa dyshja të kishin dalë nga Bota e Nëndheshme. Për shkak të padurimit të tij, Orfeu kthehet në momentin e fundit, për t'u siguruar që Euridika po e ndjek atë nga Bota e Nëndheshme. Ajo kthehet në botën e nëndheshme përgjithmonë.
Kjo është e ngjashme me Izanami që i lutet Izanagit të qëndrojë i durueshëm derisa të jetë gati të largohet nga Bota e Përtejme. Megjithatë, për shkak të padurimit të tij, ajo duhet të qëndrojë përgjithmonë në botën e krimit.
Rëndësia e Izanami dhe Izanagi në kulturën moderne
Si hyjnitë Ati dhe Nëna e Shintoizmit, nuk është për t'u habitur që Izanagi dhe Izanami kanë gjetur rrugën e tyre në mjaft pjesë të kulturës popullore.
Të dyja janë paraqitur në serialin e famshëm anime Naruto , si dhe në serinë e lojërave video Persona . Izanagi gjithashtu ka një lojë të tërë RPG me emrin e tij, ndërsa Izanami është paraqitur gjithashtu në serialin anime Noragami , serinë e lojërave video Digital Devil Story, dhe ka një personazh me emrin e saj në Lojë PC MMORPG Smite .
Wrapping Up
Izanamidhe Izanagi janë dy nga perënditë më të rëndësishme në panteonin japonez. Jo vetëm që këta perëndi primordial lindën disa perëndi të tjerë dhe Kami, dhe e bënë tokën të përshtatshme për të jetuar, por krijuan edhe ishujt e Japonisë. Si të tilla, ata janë në zemër të mitologjisë japoneze.
