Nerthus - Norjalainen mytologia

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Nerthus - onko hän jälleen yksi norjalainen maan jumalatar vai onko hän jotain todella erikoista? Ja jos se on molempia, ehkä Nerthus voi auttaa selittämään, miksi on niin monia näennäisesti päällekkäisiä norjalaisia jumaluuksia.

    Kuka on Nerthus?

    Nerthus on yksi merkittävimmistä protogermaanisista jumaluuksista, joihin Rooman valtakunta törmäsi yrittäessään valloittaa mantereen. Roomalainen historioitsija Tacitus kuvailee Nerthusta perusteellisesti noin vuonna 100 eaa., mutta hänen kertomustaan lukuun ottamatta loput ovat tulkinnanvaraisia.

    Tacituksen kertomus Nerthuksen palvonnasta

    Kun Rooman legioonat jatkoivat marssiaan Pohjois-Euroopan halki, he kohtasivat kymmeniä, ellei jopa satoja sotivia germaaniheimoja. Heidän - Rooman legioonien - ansiosta meillä on nyt jokseenkin yksityiskohtainen selvitys siitä, mitä monet näistä heimoista palvoivat ja miten heidän uskomuksensa liittyivät toisiinsa.

    Tacitus ja hänen kuvauksensa Nerthuksesta.

    Roomalaisen historioitsijan mukaan useat merkittävät germaaniset heimot palvoivat Nerthus-nimistä äiti-maan jumalatarta, jonka yksi monista erityisistä asioista oli erityinen rauhanrituaali.

    Tacitus kertoo yksityiskohtaisesti, kuinka nämä germaaniset heimot uskoivat Nerthuksen ratsastavan lehmien vetämillä vaunuilla, ratsastavan heimosta heimoon ja tuovan mukanaan rauhan. Kun jumalatar ratsasti Pohjois-Euroopan halki, rauha seurasi, ja heimoja kiellettiin sotimasta keskenään. Days of naimisiinmeno ja ilo seurasi jumalatarta ja jokainen rautaesine oli lukittu pois.

    Kun rauha oli saavutettu, Nerthuksen papit toivat hänen vaununsa, liivinsä ja jumalattaren itsensä - ruumiin, lihan ja kaiken muun - kotiinsa Pohjanmeren saarelle. Siellä jumalattarelle annettiin puhdistettu Pappiensa toimesta ja heidän orjiensa avustuksella. Jälkimmäisten epäonneksi orjat tapettiin, jotta muut kuolevaiset eivät koskaan saisi tietää Nerthuksen salaisista rituaaleista.

    Tässä on J. B. Rivesin käännös Tacitus'n Germania, jossa kerrotaan yksityiskohtaisesti Nerthuksen palvonnasta.

    "Heidän jälkeensä tulevat Reudingit, Aviones, Anglii, Varini, Eudoses, Suarini ja Nuitones, jokien ja metsien muodostamien vallien takana. Näissä kansoissa ei ole erikseen mitään mainittavaa, mutta heitä erottaa yhteinen Nerthuksen eli Äiti Maan palvonta. He uskovat, että hän kiinnostuu ihmisten asioista ja ratsastaa heidän kansojensa keskellä. Eräällä valtameren saarella seisoo pyhäPappi havaitsee jumalattaren läsnäolon tässä pyhimmässä ja seuraa häntä syvimmässä kunnioituksessa, kun hiehot vetävät hänen kärryjään. Sitten seuraa riemun ja ilon päiviä jokaisessa paikassa, jossa jumalatar aikoo vierailla ja viihdyttää itseään. Kukaan ei lähde sotaan, kukaan ei tartu aseisiin, jokainen on oma itsensä.Rautaesine lukitaan pois; silloin, ja vain silloin, tunnetaan ja rakastetaan rauhaa ja hiljaisuutta, kunnes pappi palauttaa jumalattaren jälleen temppeliinsä, kun tämä on saanut tarpeekseen ihmisten seurasta. Sen jälkeen kärryt, liina ja, jos haluatte uskoa, jumalatar itse pestään puhtaiksi eristyneessä järvessä. Tämän palvelun suorittavat orjat, jotka hukutetaan välittömästi sen jälkeen järveen.Näin salaperäisyys synnyttää kauhua ja hurskastelevaa vastahakoisuutta kysyä, mikä voi olla se näky, jonka vain kuolemaan tuomitut voivat nähdä."

    Miten tämä protogermaaninen jumaluus liittyy norjalaiseen jumalten panteoniin? No, melko spekulatiivisella, kummallisella ja insestimäisellä tavalla.

    Yksi Vanirin jumalista

    Kun ajattelemme norjalaisia jumalia, useimmat meistä kuvittelevat Æsir/Aesir/Asgardian jumalten panteonin, jota johtaa Æsir/Aesir/Aesir. Kaikki-isä Odin , hänen vaimonsa Frigg ja ukkosenjumala, - Thor .

    Useimmat ihmiset jättävät kuitenkin huomiotta koko toisen jumalten panteonin, jota kutsutaan Vanir-jumaliksi. Sekaannus johtuu siitä, että nämä kaksi panteonia yhdistyivät lopulta Vanir-Æsir-sodan jälkeen. Ennen sotaa nämä olivat kaksi erillistä jumalten joukkoa. Nämä kaksi panteonia erottuivat toisistaan parin tekijän vuoksi:

    • Vanir-jumalat olivat pääasiassa rauhanomaisia jumalia, jotka olivat omistautuneet hedelmällisyydelle, vauraudelle ja maanviljelylle, kun taas Æsir-jumalat olivat sotaisampia ja sotaisampia.
    • Vanir-jumalia palvottiin pääasiassa Pohjois-Skandinaviassa, kun taas Æsir-jumalia palvottiin kaikkialla Pohjois-Euroopassa ja germaanisten heimojen keskuudessa. Sekä Vanir- että Æsir-jumalat näyttävät kuitenkin pohjautuneen vielä vanhempiin protagermaanisiin jumaliin.

    Kolme merkittävintä vanir-jumaluutta ovat meren jumala, - Njord ja hänen kaksi lastaan, hedelmällisyyden kaksosjumalat nimettömästä äidistä - Freyr ja Freyja .

    Mitä tekemistä Nerthuksella on vanilaisten jumalten panteonin kanssa?

    Näennäisesti ei mitään. Siksi häntä ei ole teknisesti lisätty Njord-Freyr-Freyja-sukuun. Monet tutkijat kuitenkin arvelevat, että Nerthus voisi olla hedelmällisyyskaksosten nimetön äiti. Tähän on useita syitä:

    • Nerthus sopii selvästi Vanirin profiiliin - hedelmällisyyden maanjumalatar, joka kulkee ympäri maata ja tuo mukanaan rauhaa ja hedelmällisyyttä. Nerthus ei ole sotaisa jumaluus, kuten useimmat norjalaiset Æsir- tai protogermaaniset jumalat, vaan sen sijaan hän pyrkii tuomaan rauhaa ja hiljaisuutta alamaisilleen.
    • Maan jumalattarena Nerthus on todennäköinen pari Njordille - Vanirin merenjumalalle. Useimmissa muinaisissa kulttuureissa, norjalaiset mukaan lukien, maan ja meren (tai maan ja taivaan) jumaluudet yhdistettiin. Erityisesti merellisissä kulttuureissa, kuten norjalaisissa ja viikingeissä, meren ja maan yhdistäminen merkitsi yleensä hedelmällisyyttä ja vaurautta.
    • Nerthuksen ja Njordin välillä on myös kielellisiä yhtäläisyyksiä. Monet kielitieteilijät arvelevat, että vanhan norjan nimi Njord on tarkka vastine protogermaaniselle nimelle Nertus, eli nämä kaksi nimeä kääntyvät toisiinsa. Tämä sopii myyttiin, jonka mukaan kaksoset Freyr ja Freyja syntyivät Njordin ja hänen oman nimeämättömän kaksoissisarensa liitosta.

    Nerthus, Njord ja vanilaisten insestiperinne.

    Vanir-Æsir-sota on oma pitkä ja kiehtova tarinansa, mutta sen päätyttyä Vanir- ja Æsir-pantheonit yhdistettiin. Kiehtovaa tässä yhdistämisessä on se, että näihin kahteen pantheoniin kuului paitsi useita eri nimiä ja jumaluuksia, myös paljon erilaisia ja ristiriitaisia perinteitä.

    Yksi tällainen "perinne" näyttää olevan insestisuhteet. Nykyään tunnemme vain muutamia vanir-ihmisiä, mutta useimmat heistä ovat kirjanneet insestisuhteita toisiinsa.

    • Freyr, hedelmällisyyden miespuolinen kaksoisjumala, meni naimisiin jättiläisnaisen/jötunnin Gerðrin kanssa vanirien ja Æsirien sulautumisen jälkeen, mutta sitä ennen hänellä tiedetään olleen seksisuhde kaksoissiskonsa Freyjan kanssa.
    • Freyja itse oli Óðrin vaimo, mutta hän on myös veljensä Freyrin rakastaja.
    • Ja sitten on vielä meren jumala Njord, joka nai Skadin sen jälkeen, kun hän oli liittynyt Æsir-pantheoniin, mutta jota ennen hän synnytti Freyjan ja Freyrin oman nimeämättömän sisarensa - todennäköisesti jumalatar Nerthuksen - kanssa.

    Miksi Nerthus ei kuulunut norjalaiseen panteoniin?

    Jos Nerthus oli Njordin sisko, miksi häntä ei "kutsuttu" Asgardiin muun perheen kanssa Vanir-Æsir-sodan jälkeen? Itse asiassa, vaikka hän ei olisikaan ollut Njordin sisko, miksi häntä ei kuitenkaan sisällytetty norjalaiseen panteoniin muiden muinaisten skandinaavisten ja protogermaanisten jumaluuksien kanssa?

    Vastaus on todennäköisesti se, että norjalaisessa mytologiassa oli jo useita "naispuolisia maan jumaluuksia", ja Nerthus vain jäi jäljelle muinaisnorjalaisia myyttejä ja legendoja "tallentaneiden" bardeista ja runoilijoista.

    • Jörð, Thorin äiti, oli "alkuperäinen" maan jumalatar, jonka joidenkin lähteiden mukaan hän oli Odinin sisar ja seksikumppani ja toisten mukaan muinainen jättiläinen/jötunn.
    • Sif on Thorin vaimo ja toinen merkittävä maan jumalatar, jota palvottiin kaikkialla muinaisessa Pohjois-Euroopassa. Häntä pidetään myös hedelmällisyyden jumalattarena, ja hänen pitkät, kultaiset hiuksensa yhdistettiin runsaaseen, kasvavaan vehnään.
    • Idun , nuoruuden, nuoruuden ja kevään jumalatar, joka antoi jumalille kirjaimellisesti kuolemattomuuden hedelmät, liittyy myös maan hedelmiin ja hedelmällisyyteen.
    • Freyr ja Freyja ovat tietysti myös hedelmällisyyden jumaluuksia - sekä seksuaalisesti että maanviljelyksen yhteydessä - ja siksi heidät yhdistetään maahan ja sen hedelmiin.

    Koska kilpailu oli niin kovaa, on hyvin todennäköistä, että Nerthuksen myytti ei yksinkertaisesti selvinnyt aikojen saatossa. Muinaiset uskonnot ja mytologiat säilyivät kyläkohtaisesti, ja useimmat yhteisöt uskoivat useimpiin jumaliin, mutta palvoivat vain yhtä tiettyä jumalaa. Kun otetaan huomioon, että kaikki yhteisöt tunsivat tai palvoivat jo ennestään muita maan, rauhan ja hedelmällisyyden jumaluuksia, Nerthus todennäköisesti vain jätettiin syrjään.

    Nerthuksen symboliikka

    Vaikka tämä maan jumalatar jäi historian jalkoihin, hänen perintönsä säilyi. Freyja ja Freyr ovat kaksi merkittävintä ja ainutlaatuisinta norjalaista jumalatarta, ja vaikka Nerthus ei loppujen lopuksi ollutkaan heidän äitinsä, hän oli ehdottomasti merkittävä rauhan ja hedelmällisyyden jumalatar omana aikanaan, mikä kumoaa kertomuksen, jonka mukaan muinaiset germaaniheimot välittivät vain sodasta ja verenvuodatuksesta.

    Nerthuksen merkitys nykykulttuurissa

    Valitettavasti Nerthus on todella muinainen protogermaaninen jumaluus, eikä hän ole nykypäivän kulttuurissa ja kirjallisuudessa juuri edustettuna. On olemassa pikkuplaneetta nimeltä 601 Nerthus sekä useita eurooppalaisia jalkapallojoukkueita, jotka on nimetty jumalattaren mukaan (eri kirjoitusasussa), mutta siinä kaikki.

    Pakkaaminen

    Nerthus on edelleen hieman arvoituksellinen norjalaisen mytologian hahmo, josta on paljon spekuloitu. On kuitenkin hyvin todennäköistä, että hän oli vanir-jumalatar, jonka myytit ja palvonta lopulta hävisivät.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.