Nerthus - Mitologji norvegjeze

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Nerthus – a është ajo një tjetër perëndeshë norvegjeze e Tokës apo është diçka vërtet e veçantë? Dhe nëse janë të dyja, ndoshta Nerthus mund të ndihmojë të shpjegojë pse ka kaq shumë hyjnitë norvegjeze në dukje të dyfishta.

    Kush është Nerthus?

    Nerthus është një nga hyjnitë më të spikatura proto-gjermanike se romake Perandoria u ndesh gjatë përpjekjeve të saj për të pushtuar kontinentin. Nerthus është përshkruar plotësisht nga historiani romak Tacitus rreth vitit 100 pes, por përveç rrëfimit të tij, pjesa tjetër është për interpretim.

    Rrëfimi i Tacitit për adhurimin e Nertusit

    Siç ruanin legjionet romake duke marshuar nëpër Evropën Veriore, ata takuan dhjetëra, nëse jo qindra fise gjermane ndërluftuese. Falë tyre – legjioneve romake – ne tani kemi një përshkrim disi të detajuar të asaj që adhuronin shumë nga këto fise dhe se si ishin të lidhura besimet e tyre. për historianin romak, disa fise të shquara gjermanike adhuronin një perëndeshë të Tokës Nënë të quajtur Nerthus. Një nga disa gjëra të veçanta për atë perëndeshë ishte një ritual i veçantë paqeje.

    Tacitus detajon se si këto fise gjermane besonin se Nerthusi hipi mbi një karrocë të tërhequr nga lopë, duke hipur nga një fis në tjetrin, duke sjellë paqe së bashku me të. Ndërsa perëndeshë kalëronte nëpër Evropën Veriore, pasoi paqja dhe fiset u ndaluan të luftonin me njëri-tjetrin. Ditëte martesës dhe gëzimit ndoqi perëndeshën dhe çdo send hekuri u mbyll.

    Pasi u arrit paqja, priftërinjtë e Nerthusit sollën qerren e saj, rrobën e saj, dhe vetë perëndesha - trupi, mishi dhe gjithçka - në shtëpinë e saj në një ishull në Detin e Veriut. Pasi atje, perëndesha u pastruar në një liqen nga priftërinjtë e saj me ndihmën e skllevërve të tyre. Fatkeqësisht për këtë të fundit, skllevërit u vranë më pas në mënyrë që njerëzit e tjerë të vdekshëm të mos mund të mësonin kurrë për ritualet sekrete të Nerthus. adhurimi i Nerthus.

    “Pas tyre vijnë Reudingi, Aviones, Anglii, Varini, Eudoses, Suarini dhe Nuitones, prapa ledheve të tyre të lumenjve dhe pyjeve. Nuk ka asgjë të rëndësishme për këta popuj individualisht, por ata dallohen nga një adhurim i përbashkët i Nerthus, ose Tokës Nënë. Ata besojnë se ajo interesohet për çështjet njerëzore dhe udhëton mes popujve të tyre. Në një ishull të Oqeanit qëndron një korije e shenjtë dhe në korije një karrocë e shenjtëruar, e mbështjellë me leckë, të cilën askush përveç priftit nuk mund ta prekë. Prifti e percepton praninë e perëndeshës në këtë shenjtërore dhe e ndjek me nderimin më të thellë, teksa karroca e saj tërhiqet nga mëshqerrat. Më pas vijojnë ditë gëzimi dhe argëtimi në çdo vend që ajo planifikon të vizitojë dhe të argëtohet. Askush nuk shkon në luftë, askushmerr armët; çdo objekt hekuri është i mbyllur; atëherë, dhe vetëm atëherë, paqja dhe qetësia njihen dhe dashurohen, derisa prifti ta rikthejë përsëri perëndeshën në tempullin e saj, kur ajo të jetë mbushur me shoqërinë njerëzore. Pas kësaj, karroca, rrobja dhe, nëse dëshironi ta besoni, vetë perëndesha lahen në një liqen të izoluar. Këtë shërbim e kryejnë skllevër të cilët menjëherë më pas mbyten në liqen. Kështu misteri lind tmerrin dhe ngurrimin e devotshëm për të pyetur se cila mund të jetë pamja që mund të shohin vetëm ata që janë të dënuar të vdesin.”

    Si lidhet kjo hyjni protogjermanike me panteonin norvegjez të perëndive? Epo, në një mënyrë mjaft spekulative, kurioze dhe incestuese.

    Një nga perënditë Vanir

    Kur mendojmë për perënditë norvegjeze, shumica prej nesh imagjinojnë panteonin e perëndive Æsir/Aesir/Asgardian të udhëhequr. nga Allfather Odin , gruaja e tij Frigg dhe perëndia e bubullimës Thor .

    Ajo që shumica e njerëzve anashkalojnë, megjithatë, është i gjithë panteoni i dytë i hyjnive i quajtur perëndi vanir. Konfuzioni vjen sepse dy panteonet u bashkuan përfundimisht pas Luftës Vanir-Æsir. Para luftës, këto ishin dy grupe të veçanta perëndish. Ajo që i dallonte dy panteonët ishin disa faktorë:

    • Perënditë Vanir ishin kryesisht hyjnitë paqësore, të përkushtuara ndaj pjellorisë, pasurisë dhe bujqësisë, ndërsa perënditë Æsir ishin më luftarakë dhe militantë.
    • Zotat Vanir ishin kryesishtadhurohej në Skandinavinë Veriore, ndërsa Æsir-ët adhuroheshin në të gjithë Evropën Veriore dhe fiset gjermanike. Megjithatë, si Vanir ashtu edhe Æsir duket se janë bazuar në perënditë edhe më të vjetra protgjermanike.

    Tri hyjnitë më të shquara Vanir janë perëndia e detit Njord dhe dy fëmijët e tij, perënditë binjake të pjellorisë nga një nënë pa emër – Freyr dhe Freyja .

    Pra, çfarë ka të bëjë Nerthus me panteonin Vanir të perëndi?

    Me sa duket, asgjë. Kjo është arsyeja pse ajo teknikisht nuk është shtuar në familjen Njord-Freyr-Freyja. Megjithatë, shumë studiues spekulojnë se Nerthus mund të jetë nëna e paidentifikuar e binjakëve të fertilitetit. Ka disa arsye për këtë:

    • Nerthus i përshtatet qartë profilit Vanir - një perëndeshë e pjellorisë së Tokës që ecën rreth tokës dhe sjell paqe dhe pjellori me të. Nerthus nuk është një hyjni e ngjashme me luftën si shumica e perëndive norvegjeze Æsir ose protogjermanike dhe në vend të kësaj synon të sjellë paqe dhe qetësi te nënshtetasit e saj.
    • Si një perëndeshë e tokës, Nerthus është një çift i mundshëm për Njord - Vanir zoti i detit. Shumica e kulturave të lashta, duke përfshirë norvegjezët, çiftuan hyjnitë e Tokës dhe Detit (ose Tokës dhe Qiellit) së bashku. Sidomos në kulturat detare si norvegjezët dhe vikingët, çiftimi i Detit dhe Tokës zakonisht nënkuptonte pjellori dhe pasuri.
    • Ka gjithashtu ngjashmëri gjuhësore midis Nerthus dhe Njordit.Shumë studiues gjuhësorë spekulojnë se emri i vjetër norvegjez Njord është ekuivalenti i saktë i emrit protogjermanik Nertus, d.m.th. të dy emrat përkthehen në njëri-tjetrin. Kjo i përshtatet mitit se binjakët Freyr dhe Freyja lindën nga bashkimi midis Njordit dhe motrës së tij binjake pa emër.

    Nerthus, Njord dhe tradita e incestit Vanir

    Vanir -Lufta Æsir është historia e saj e gjatë dhe magjepsëse, por pas përfundimit të saj, panteonët Vanir dhe Æsir u bashkuan. Ajo që është magjepsëse në lidhje me këto bashkime është se të dy panteonët nuk përfshinin vetëm disa emra dhe hyjni të ndryshëm, por edhe shumë tradita të ndryshme dhe përplasëse.

    Një "traditë" e tillë duket të jetë ajo e marrëdhënieve incestuese. Ka vetëm disa hyjnitë Vanir që ne njohim sot, por shumica prej tyre kanë regjistruar marrëdhënie incestuoze me njëri-tjetrin.

    • Freyr, perëndia mashkull binjak i fertilitetit u martua me gjiganten/jötunn Gerðr pas Bashkimi Vanir/Æsir, por më parë ai dihet se ka pasur një marrëdhënie seksuale me motrën e tij binjake Freyja.
    • Freyja vetë ishte gruaja e Óðr, por ajo është gjithashtu e dashura e vëllait të saj Freyr.
    • Dhe pastaj, është perëndia e detit Njord, i cili u martua me Skadin pasi u bashkua me panteonin Æsir, por më parë i lindi Freyja dhe Freyr me motrën e tij pa emër - me gjasë, perëndeshën Nerthus.

    Pse nuk ishte Nerthus Përfshirë në norvegjezePantheon?

    Nëse Nerthus ishte motra e Njordit, pse nuk ishte "e ftuar" në Asgard me pjesën tjetër të familjes pas Luftës Vanir-Æsir? Në fakt, edhe nëse ajo nuk ishte fare motra e Njordit, pse nuk u përfshi në panteonin norvegjez gjithsesi me pjesën tjetër të hyjnive të lashta skandinave dhe proto-gjermanike?

    Përgjigja, ka shumë të ngjarë, është se në mitologjinë norvegjeze kishte tashmë disa "hyjnitë e Tokës femra" dhe Nerthus sapo u la pas nga bardët dhe poetët që "regjistruan" mitet dhe legjendat e lashta norvegjeze.

    • Jörð, nëna e Thorit, ishte perëndesha e Tokës "OG", që supozohet të jetë edhe motra e Odinit dhe partneri seksual nga disa burime dhe një gjigante/jötunn e lashtë nga të tjerët.
    • Sif është gruaja e Thor dhe një tjetër perëndeshë e madhe e Tokës adhuruar në të gjithë Evropën e lashtë Veriore. Ajo shihet gjithashtu si një perëndeshë e pjellorisë dhe flokët e saj të gjatë dhe të artë u shoqëruan me grurë të pasur dhe në rritje.
    • Idun , perëndeshë e përtëritjes, rinisë dhe pranverës që u dha perëndive frutat e mirëfillta i pavdekësisë së tyre, lidhet gjithashtu me frutat dhe pjellorinë e tokës.
    • Dhe, sigurisht, Freyr dhe Freyja janë gjithashtu hyjnitë e pjellorisë – si në kontekstin seksual ashtu edhe në atë bujqësor – dhe për këtë arsye lidhen me Tokën dhe të saj fruta.

    Me një konkurrencë kaq të ashpër, ka shumë të ngjarë që miti i Nerthusit thjesht të mos mbijetojë gjatë shekujve. I lashtefetë dhe mitologjia mbijetuan në bazë fshat për fshat me shumicën e komuniteteve që besonin në shumicën e perëndive, por adhuronin një në veçanti. Pra, duke qenë se të gjitha komunitetet njihnin ose adhuronin tashmë hyjnitë e tjera të Tokës, paqes dhe pjellorisë, Nerthusi ka të ngjarë të ishte lënë mënjanë.

    Simbolizmi i Nerthusit

    Edhe pse kjo perëndeshë e Tokës u la pas nga historia, trashëgimia e saj mbeti. Freyja dhe Freyr janë dy nga hyjnitë më të spikatura dhe unike norvegjeze dhe edhe nëse Nerthus nuk ishte nëna e tyre në fund të fundit, ajo ishte padyshim një perëndeshë e shquar e paqes dhe pjellorisë në kohën e saj, duke hedhur poshtë narrativën se fiset e lashta gjermane kujdeseshin vetëm për luftën. dhe gjakderdhje.

    Rëndësia e Nerthus në kulturën moderne

    Fatkeqësisht, si një hyjni vërtet e lashtë proto-gjermanike, Nerthus nuk përfaqësohet realisht në kulturën dhe letërsinë moderne. Ekziston një planet i vogël i quajtur 601 Nerthus si dhe disa skuadra evropiane të futbollit/futbollit të emërtuar sipas perëndeshës (me drejtshkrime të ndryshme) por kaq.

    Përfundimi

    Nerthus mbetet një figurë disi enigmatike e mitologjisë norvegjeze, e cila është objekt i shumë spekulimeve. Megjithatë, ka shumë të ngjarë që ajo të ishte një perëndeshë Vanir, mitet dhe adhurimi i së cilës përfundimisht ranë.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.