Në fenë Joruba , Oya ishte perëndeshë e motit, e njohur si një nga hyjnitë më të fuqishme në Afrikë. Ajo ishte gjithashtu një luftëtare e fortë dhe e guximshme që konsiderohej e pamposhtur. Ekuivalenti i saj kelt është Brigitte , e katolicizuar si Shën Brigid.

Kush ishte Oya?

Oya ishte një Orisha në fenë Jorube, që do të thotë se ajo ishte një shpirt i dërguar nga një prej tre manifestimeve të Zotit Suprem, i njohur si Olodumare. Ajo njihej me disa emra në mitologjinë Jorubane, duke përfshirë:

• Oia
• Yansa
• Iansa
• Oya-Iyansan – që do të thotë 'Nëna e Nëntëve'
• Odo-Oya
• Oya-ajere – që do të thotë 'bartësja e kontejnerit të zjarrit'
• Ayabu Nikua - do të thotë 'Mbretëresha e vdekjes'
• Ayi Lo Da – 'Ajo që kthehet dhe ndryshon'

Oya dhe vëllai i saj Shango kanë lindur nga Nëna e Madhe e Detit, perëndeshë Yemaya , por nuk është e qartë se kush babai ishte. Sipas disa burimeve, Oya ishte shterpë ose mund të kishte vetëm fëmijë të vdekur. Megjithatë, ajo mori një pëlhurë të shenjtë me ngjyrat e ylberit dhe bëri një sakrificë prej saj (kujt i bëri flijimin nuk dihet) dhe si rezultat lindi për mrekulli 9 fëmijë: katër grupe binjake dhe fëmija i nëntë, Egungun. Kjo është arsyeja pse ajo u bë e njohur si "nëna e nëntë fëmijëve".

Nuk dihet shumë për origjinën e Oya-s apo familjen e saj, por disaburimet thonë se ajo ishte e martuar me vëllain e saj, Shango, dhe disa thonë se më vonë u martua me Ogun, perëndinë e hekurit dhe metalit.

Oya shpesh përshkruhej e veshur me ngjyrën e verës, për të cilën thuhej se ishte ngjyra e saj e preferuar dhe shfaqja e nëntë vorbullave pasi nëntë ishte numri i saj i shenjtë. Ndonjëherë ajo është portretizuar me një çallmë në kokë, e përdredhur që të duket si brirët e një buallie. Kjo pasi sipas disa miteve, ajo u martua me perëndinë e madhe Ogun në formën e një bualli.

Më poshtë është një listë e zgjedhjeve kryesore të redaktorit që paraqet statujën Oya.

Përshkrime dhe simbole të Oya

Ka disa simbole të lidhura me perëndeshën Oya, duke përfshirë shpatën ose hanxhar, buallin e ujit, një mizëll me bisht kali, një numër maskash dhe rrufe. Ajo ndonjëherë shfaqej në formën e buallit të ujit dhe shpesh përdorte shpatën ose hanxhar për të pastruar Rrufeja ishte një simbol i lidhur fort me të pasi ajo ishte perëndeshë e sajmoti. Megjithatë, askush nuk e di në të vërtetë se çfarë simbolizonte mizalli i bishtit të kalit apo maskat.

Roli i Oya në mitologjinë jorube

Megjithëse ajo njihet mirë si perëndeshë e motit, Oya luajti shumë role të ndryshme, gjë që ishte arsyeja pse ajo ishte një hyjni kaq e rëndësishme në fenë Jorube. Ajo komandonte vetëtimat, stuhitë dhe erërat dhe mund të sillte tornado, tërmete ose praktikisht çdo lloj moti që ajo zgjidhte. Si perëndeshë e ndryshimit, ajo do të rrëzonte dru të ngordhur, duke lënë vend për të reja.

Përveç kësaj, Oya ishte gjithashtu një perëndeshë funerale që çoi shpirtrat e të vdekurve në botën tjetër. Ajo ruante ata që kishin vdekur rishtas dhe i ndihmoi ata të bënin kalimin nga jeta në vdekje (me fjalë të tjera, të kalonin).

Sipas miteve Oya ishte edhe perëndeshë e aftësive psikike, rilindjes. , intuita dhe mprehtësia. Ajo ishte aq e fuqishme sa kishte aftësinë të thërriste vdekjen ose ta mbante atë nëse ishte e nevojshme. Këto përgjegjësi dhe të qenit rojtare e varrezave është arsyeja pse perëndesha zakonisht lidhet me varrezat. Për shkak të aftësive të saj, ajo njihej si "Nëna e Madhe e Shtrigave (Pleqtë e Natës).

Oya ishte një hyjni e mençur dhe e drejtë që konsiderohej si një mbrojtëse e gruas. Ajo shpesh thirrej nga gra që e gjendeshin në konflikte që nuk mund t'i zgjidhnin. Ajo ishte gjithashtu një biznesmene e shkëlqyer, dinte si ta bëntetrajtonte kuajt dhe ndihmonte njerëzit me bizneset e tyre, duke fituar titullin "Mbretëresha e Tregut".

Megjithëse ishte një perëndeshë dashamirëse që e donte popullin e saj, Oya ishte e ashpër dhe kishte një sjellje të zjarrtë. Ajo ishte e frikësuar dhe e dashur dhe për arsye të mirë: ajo ishte një nënë e dashur dhe mbrojtëse, por nëse ishte e nevojshme, ajo mund të bëhej një luftëtare e tmerrshme në një fraksion të sekondës dhe të shkatërronte fshatra të tëra, duke shkaktuar vuajtje të mëdha. Ajo nuk toleroi pandershmërinë, mashtrimin dhe padrejtësinë dhe askush nuk ishte aq budalla sa ta zemëronte.

Ajo është gjithashtu mbrojtësja e lumit Niger, i njohur si Odo-Oya për Jorubanët.

6>Adhurimi i Oya-s

Sipas burimeve, nuk kishte tempuj kushtuar Oya-s në Afrikë pasi asnjë mbetje nuk është gërmuar gjatë gërmimeve. Megjithatë, ajo adhurohej jo vetëm në të gjithë Afrikën, por edhe në Brazil, ku lumi Amazon besohej se ishte lumi Oya.

Njerëzit i luteshin Oya-s çdo ditë dhe i bënin oferta tradicionale të acarajeve perëndeshës. Akaraja bëhej duke i qëruar ose shtypur fasulet, të cilat më pas formoheshin në topa dhe skuqeshin në vaj palme (dende). Një formë më e thjeshtë dhe e papërshtatshme e tij përdorej shpesh në rituale. Acaraje është gjithashtu një ushqim i zakonshëm i rrugës, por acarje e veçantë është bërë vetëm për perëndeshën.

Pyetjet e shpeshta

Në traditën jorube, Oya, e njohur gjithashtu si Yansan-an, është perëndia e vetëtimave, erërave, stuhive të dhunshme, vdekjes dherimishërimi. Ndonjëherë, ajo përmendet si kujdestare e varrezave ose portës së parajsës. E konsideruar si një nga hyjnitë më të fuqishme të Jorubës, perëndesha Oya ishte e martuar me Sango, një perëndi joruba, dhe konsiderohej si gruaja e tij e preferuar.

Perëndesha Oya lidhet me një numër të madh simbolesh, të cilat përfshijnë një hanxhar, shpatë, mizë të bishtit të kalit, buall uji, rrufe dhe maska. Këto simbole janë një përfaqësim i asaj që Oya bën ose si vepron ajo. Për shembull, ajo përmendet si perëndeshë e motit sepse përdor rrufe.

Oya është gruaja e tretë e Sango Olukoso, perëndisë së Jorubës të bubullimave. Sango ka dy gra të tjera - Osun dhe Oba, por Oya ishte e preferuara e tij për shkak të cilësive të saj unike, të cilat plotësonin atë të Sangos. Thuhet se fuqia e saj e rrufesë zakonisht lajmëron ardhjen e burrit të saj.

Perëndesha Oya adhurohet në datën e dytë të shkurtit në disa tradita dhe njëzet e pesë nëntori në klimat e tjera.

Po. Perëndesha Oya konsiderohet si mbrojtësja e lumit Niger në Nigeri. Prandaj, Jorubët (një fis mbizotërues në Nigeri) e quajnë lumin - Odò Oya (Lumi Oya).

Njerëzitlutuni Oya që t'i mbrojë ata dhe familjet e tyre; jepu atyre forcë për të luftuar jetën. Ju gjithashtu mund t'i luteni asaj për dashuri, para dhe më shumë. Megjithatë, gjatë lutjes përpara perëndeshës, nuk duhet t'i kushtohet kujdes erërave për shkak të temperamentit të ashpër të Oya-s për mosrespektim dhe vese të tjera.

Ekzistojnë dy histori mbizotëruese për numrin e fëmijëve që lindi perëndesha Oya. Në një nga tregimet, thuhej se ajo kishte vetëm një grup binjakësh. Në shumicën e tregimeve, thuhet se ajo kishte nëntë lindje të vdekura (katër Binjakë dhe Egungun). Ajo shpesh vishte një veshje me nëntë ngjyra për të nderuar fëmijët e saj të vdekur. Numri i fëmijëve që ajo i kishte fituar asaj pseudonimin – Ọya-Ìyáńsàn-án.

Oya është perëndia e dytë pas Orunmilës (një perëndi tjetër i Jorubës) që mundi vdekjen . Aftësitë e saj psikike, si fuqia për të thirrur vdekjen ose për ta frenuar atë, së bashku me rolin e saj si kujdestare e varrezave, janë arsyeja pse ajo konsiderohet si perëndeshë e varrezave.

Adhuruesit i ofrojnë "akara" perëndeshës si një ofertë tradicionale. "Akara" është një vakt i bërë duke shtypur fasulet dhe skuqur ato në topa brenda vajit të nxehtë të palmës. Një akara e papërpunuar përdoret zakonisht në rituale.

Oya rrudh vetullat me vrasjen e deshve si dhe të buallitpër shkak të prirjeve të tyre për t'u kthyer në njerëz.

Shpirtërisht, ky numër ka një cilësi hyjnore. Ai tregon aftësinë e qenieve njerëzore për të perceptuar energjinë përtej trupave të tyre fizikë dhe potencialin për të ndjerë elementet që banojnë në qeniet e tjera dhe përbërësit e tyre natyrorë.

Gjithashtu, numri 9 përfaqëson ndjeshmërinë, dashurinë e pakushtëzuar, përvojat, emocionet, të brendshmet. dritat dhe intuita. Ashtu si orisha, ajo gjithashtu qëndron për transcendencë dhe ngjitje në një nivel më të madh të vetëdijes.

Perëndesha Oya flet përmes Orakullit të përshkruar nga numri 9. Numri 9 mund t'i referohet gjithashtu numrit të të lindurve të vdekur që ajo kishte .

Oya e donte Sangon dhe e ndihmoi atë në luftëra. Ajo nuk mund të fajësohet drejtpërdrejt për vdekjen e Sangos, edhe pse besohet se ajo e bindi Sangon të ndeshej me Gbonkën kundër Timit (dy nga shërbëtorët e tij besnikë që ishin po aq të fuqishëm). Dështimi i tij për të mposhtur Gbonkën e bëri atë të kryente vetëvrasje. Oya, e pikëlluar nga zhdukja e të shoqit, i mori jetën edhe asaj.

Megjithëse mbetjet e Oya nuk u gjetën gjatë gërmimeve, fetë dhe traditat e ndryshme nderojnë , nderoni dhe adhuroni perëndeshën. Këto fe përfshijnë katolicizmin popullor, Candomble, Oyotunji, Haitian Voodoo, Umbanda dhe Trinidad Orisha.

NëShkurt

Oya ishte një nga hyjnitë më të rëndësishme në mitologjinë Jorubane dhe ishte gjithashtu një nga më të dashurat. Njerëzit e nderonin atë dhe i kërkonin ndihmë kur ishte në kohë telashe. Adhurimi i Oya është ende aktiv dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite.