In Yoruba-godsdiens was Oya die godin van weer, bekend as een van die kragtigste gode in Afrika. Sy was ook 'n sterk en dapper vegter wat as onverbeterlik beskou is. Haar Keltiese ekwivalent is Brigitte , Katoliek as St. Brigid.

Wie was Oya?

Oya was 'n Orisha in Yoruba-godsdiens, wat beteken dat sy 'n gees was wat gestuur is deur een van die drie manifestasies van die Allerhoogste God, bekend as Olodumare. Sy was bekend onder verskeie name in die Yorubaanse mitologie, insluitend:

• Oia
• Yansa
• Iansa
• Oya-Iyansan – wat beteken die 'Moeder van Nege'
• Odo-Oya
• Oya-ajere – wat beteken die 'Draer van die Vuurhouer'
• Ayabu Nikua – wat beteken 'Die Koningin van die Dood'
• Ayi Lo Da – 'Sy Who Turns and Changes'

Oya en haar broer Shango is gebore uit die Groot See-moeder, die godin Yemaya , maar dit is nie duidelik wie hulle pa was. Volgens sommige bronne was Oya onvrugbaar of kon hy net doodgebore kinders hê. Sy het egter 'n heilige lap met die kleure van die reënboog geneem en 'n offer daarvan gemaak (aan wie sy die offer gebring het, is nie bekend nie) en gevolglik het sy wonderbaarlik geboorte geskenk aan 9 kinders: vier stelle tweelinge en die negende kind, Egungun. Dit is hoekom sy bekend geword het as die 'ma van nege'.

Nie baie is bekend oor Oya se herkoms of haar familie nie, maar sommigebronne sê dat sy getroud was met haar broer, Shango, en sommige sê dat sy later met Ogun getrou het, die god van yster- en metaalwerk.

Oya is dikwels uitgebeeld met die kleur van wyn, wat na bewering was haar gunsteling kleur, en vertoon nege warrelwinde aangesien nege haar heilige getal was. Sy word soms uitgebeeld met 'n tulband op haar kop, gedraai om soos die horings van 'n buffel te lyk. Dit is omdat sy volgens sommige mites met die groot god Ogun in die vorm van 'n buffel getrou het.

Hieronder is 'n lys van die redakteur se topkeuses met Oya-standbeeld.

Afbeeldings en simbole van Oya

Daar is verskeie simbole wat met die godin Oya geassosieer word, insluitend die swaard of die kapmes, die waterbuffel, 'n perdestertvlieghisk, 'n aantal maskers en weerlig Sy het soms in die vorm van die waterbuffel verskyn en sy het dikwels die swaard of kapmes gebruik om skoon te maak op 'n pad vir verandering en nuwe groei. Weerlig was 'n simbool wat sterk met haar geassosieer word aangesien sy die godin van wasweer. Niemand weet egter eintlik wat die perdestertvliegklits of die maskers gesimboliseer het nie.

Oya se rol in Yoruba-mitologie

Alhoewel sy welbekend is as die godin van die weer, het Oya baie uiteenlopende rolle gespeel, wat was die rede waarom sy so 'n belangrike godheid in Yoruba-godsdiens was. Sy het die weerlig, storms en winde beveel en kon tornado's, aardbewings of feitlik enige soort weer veroorsaak wat sy verkies. As die godin van verandering sou sy dooie hout afbreek en plek maak vir nuwes.

Daarbenewens was Oya ook 'n begrafnisgodin wat die siele van die dooies na die volgende wêreld gedra het. Sy het gewaak oor diegene wat nuut dood was en hulle gehelp om die oorgang van lewe na dood te maak (met ander woorde om oor te steek).

Volgens die mites was Oya ook die godin van psigiese vermoëns, wedergeboorte , intuïsie en heldersiendheid. Sy was so kragtig dat sy die vermoë gehad het om die dood uit te roep of dit terug te hou indien nodig. Hierdie verantwoordelikhede en om 'n voog van begraafplase te wees, is hoekom die godin algemeen met begraafplase geassosieer word. As gevolg van haar vermoëns was sy bekend as die 'Groot Moeder van Hekse (Ouderlinge van die Nag).

Oya was 'n wyse en regverdige godheid wat as 'n beskermer van die vrou beskou is. Sy is dikwels geroep deur vroue wat hulself in konflikte bevind het wat hulle nie kon oplos nie. Sy was ook 'n uitstekende sakevrou, het geweet hoe omperde hanteer en mense met hul besighede gehelp en die titel 'Koningin van die Markplek' verwerf.

Hoewel sy 'n welwillende godin was wat lief was vir haar mense, was Oya fel en het 'n vurige houding gehad. Sy was beide gevrees en geliefd en met goeie rede: sy was 'n liefdevolle en beskermende ma, maar indien nodig, kon sy 'n angswekkende vegter in 'n breukdeel van 'n sekonde word en hele dorpies vernietig, wat groot lyding veroorsaak het. Sy het nie oneerlikheid, bedrog en ongeregtigheid geduld nie en niemand was dwaas genoeg om haar kwaad te maak nie.

Sy is ook die beskermheer van die Nigerrivier, bekend as die Odo-Oya vir die Yorubane.

Aanbidding van Oya

Volgens bronne was daar geen tempels wat aan Oya gewy is in Afrika nie aangesien geen oorblyfsels tydens opgrawings opgegrawe is nie. Sy is egter nie net regdeur Afrika aanbid nie, maar ook in Brasilië waar die Amasone-rivier glo die Oya-rivier was.

Mense het daagliks tot Oya gebid en tradisionele offers van acaraje aan die godin gemaak. Acaraje is gemaak deur bone te skil of fyn te maak, wat dan in balletjies gevorm is en in palmolie (dende) gebraai is. ’n Eenvoudiger, ongesoute vorm daarvan is dikwels in rituele gebruik. Acaraje is ook 'n algemene straatkos, maar spesiale acarje is gemaak net vir die godin.

Gereelde vrae

In Yoruba-tradisie, Oya, ook bekend as Yansan-an, is die god van weerlig, winde, gewelddadige storms, dood, enreïnkarnasie. Soms word daar na haar verwys as die bewaarder van begraafplase of die hemel se poort. Die Oya-godin, wat as een van die kragtigste Yoruba-gode beskou word, was getroud met Sango, 'n Yoruba-god, en beskou as sy gunstelingvrou.

Die Oya-godin word geassosieer met 'n hele aantal simbole wat 'n kapmes, swaard, perdestertvlieg, waterbuffel, weerlig en maskers insluit. Hierdie simbole is 'n voorstelling van wat Oya doen of hoe sy werk. Daar word byvoorbeeld na haar verwys as die godin van weer omdat sy weerlig gebruik.

Oya is die derde vrou van Sango Olukoso, die Yoruba-god van donderweer. Sango het twee ander vroue – Osun en Oba, maar Oya was sy gunsteling vanweë haar unieke eienskappe, wat dié van Sango aangevul het. Daar word gesê dat haar krag van weerlig gewoonlik die koms van haar man aankondig.

Die Oya-godin word in sommige tradisies op die tweede Februarie aanbid. en die vyf-en-twintigste November in ander klimate.

Ja. Die Oya-godin word beskou as die beskermheer van die rivier die Niger in Nigerië. Daarom noem die Yorubas ('n dominante stam in Nigerië) die rivier – Odò Oya (Oya-rivier).

Mensebid tot Oya om hulle en hul gesinne te beskerm; gee hulle krag om die lewe te beveg. Jy kan ook tot haar bid vir liefde, geld en meer. Terwyl daar egter voor die godin gebid word, moet versigtigheid nie na die wind gegooi word nie as gevolg van die woeste humeur van Oya vir disrespek en ander ondeugde.

Daar is twee oorheersende verhale oor die aantal kinders waaraan die Oya-godin geboorte gegee het. In een van die stories is daar gesê dat sy net een stel tweelinge gehad het. In die meeste verhale word gesê dat sy nege doodgeboortes gehad het (vier Tweeling en Egungun). Sy het dikwels 'n kledingstuk van nege kleure gedra om haar dooie kinders te vereer. Die aantal kinders wat sy gehad het, het haar die bynaam besorg – Ọya-Ìyáńsàn-án.

Oya is die tweede god ná Orunmila (nog 'n Yoruba-god) wat die dood oorwin het . Haar psigiese vermoëns, soos die krag om die dood uit te roep of dit terug te hou, tesame met haar rol as die bewaker van begraafplase, is hoekom sy as die godin van begraafplase beskou word.

Aanbidders bied die "akara" aan die godin as 'n tradisionele offer. Die "akara" is 'n maaltyd wat gemaak word deur boontjies fyn te maak en in balletjies in warm palmolie te braai. 'n Ongesoute akara word gewoonlik in rituele gebruik.

Die Oya frons oor die doodmaak van ramme sowel as buffelsvanweë hul neigings om in mense te verander.

Geestelik het hierdie getal 'n goddelike eienskap. Dit dui op mense se vermoë om energie buite hul fisiese liggame waar te neem en die potensiaal om die elemente wat ander wesens en hul natuurlike komponente bewoon, aan te voel.

Nommer 9 verteenwoordig ook empatie, onvoorwaardelike liefde, ervarings, emosies, innerlike ligte en intuïsie. Soos die orisha, staan ​​dit ook vir transendensie en opgang na 'n groter vlak van bewussyn.

Die Oya-godin praat deur die Orakel wat deur die nommer 9 uitgebeeld word. Die nommer 9 kan ook verwys na die aantal doodgeborenes wat sy gehad het .

Oya was lief vir Sango en het hom in oorloë bygestaan. Sy kan nie direk vir Sango se dood geblameer word nie, hoewel dit algemeen geglo word dat sy Sango oortuig het om Gbonka teen Timi (twee van sy lojale dienaars wat ewe magtig was) op te werp. Sy versuim om Gbonka te verslaan het daartoe gelei dat hy selfmoord gepleeg het. Oya, hartseer oor sy man se verdwyning, het ook haar eie lewe geneem.

Hoewel die oorblyfsels van Oya nie tydens opgrawings gevind is nie, eer verskillende gelowe en tradisies , vereer en aanbid die godin. Hierdie godsdienste sluit in volks-Katolisisme, Candomble, Oyotunji, Haïtiaanse Voodoo, Umbanda en Trinidad Orisha.

InKort

Oya was een van die belangrikste gode in die Yorubaanse mitologie en sy was ook een van die mees geliefde. Die mense het haar eerbiedig en haar hulp ingeroep in tye van moeilikheid. Oya se aanbidding is steeds aktief en duur tot vandag toe.