Osoitteessa Joruban uskonto , Oya oli sään jumalatar, joka tunnettiin yhtenä Afrikan voimakkaimmista jumaluuksista. Hän oli myös vahva ja urhea soturi, jota pidettiin voittamattomana. Hänen kelttiläinen vastineensa on Brigitte , katolilaisittain Pyhä Brigid.

Kuka oli Oya?

Oya oli joruba-uskonnossa orisha, mikä tarkoittaa, että hän oli Olodumare-nimellä tunnetun korkeimman jumalan kolmen ilmentymän lähettämä henki. Hänet tunnettiin jorubalaisessa mytologiassa useilla eri nimillä, kuten:

• Oia
• Yansa
• Iansa
• Oya-Iyansan - joka tarkoittaa 'yhdeksän lapsen äitiä'.
• Odo-Oya
• Oya-ajere - joka tarkoittaa 'tulisäiliön kantajaa'.
• Ayabu Nikua - joka tarkoittaa "kuoleman kuningatarta".
• Ayi Lo Da - 'Hän joka kääntyy ja muuttuu'

Oya ja hänen veljensä Shango syntyivät Suurelle Meri-äidille. jumalatar Yemaya , mutta ei ole selvää, kuka heidän isänsä oli. Joidenkin lähteiden mukaan Oya oli hedelmätön tai saattoi saada vain kuolleena syntyneitä lapsia. Hän otti kuitenkin pyhän kankaan, jossa oli sateenkaaren värejä, ja teki siitä uhrin (kenelle hän uhrasi, ei tiedetä), ja sen seurauksena hän synnytti ihmeellisesti 9 lasta: neljä kaksosparia ja yhdeksännen lapsen, Egungun. Tästä syystä hänestä tulijoka tunnetaan "yhdeksän lapsen äitinä".

Oyan alkuperästä tai hänen perheestään ei tiedetä kovinkaan paljon, mutta joidenkin lähteiden mukaan hän oli naimisissa veljensä Shangon kanssa, ja joidenkin mukaan hän meni myöhemmin naimisiin raudan ja metallityön jumalan Ogunin kanssa.

Oya kuvattiin usein pukeutuneena viinin väriin, jonka sanottiin olevan hänen lempivärinsä, ja yhdeksän pyörremyrskyn kanssa, koska yhdeksän oli hänen pyhä lukunsa. Joskus hänet on kuvattu turbaani päässään, joka on kierretty näyttämään puhvelin sarvilta. Tämä johtuu siitä, että joidenkin myyttien mukaan hän meni naimisiin suuren jumalan Ogunin kanssa puhvelin muodossa.

Alla on luettelo toimittajan parhaista valinnoista, joissa on Oya-patsas.

Oyan kuvaukset ja symbolit

Oya-jumalattareen liittyy useita symboleja, kuten miekka tai machete, vesipuhveli, hevosenkorennon kärpässiipi, useita naamioita ja salama. Hän esiintyi toisinaan vesipuhvelin muodossa, ja hän käytti usein miekkaa tai machetea raivaamaan tietä muutokselle ja uudelle kasvulle. Salama oli symboli, joka liittyi häneen vahvasti, koska hän oli sään jumalatar.Kukaan ei kuitenkaan oikeastaan tiedä, mitä hevosenkärpässiipi tai naamiot symboloivat.

Oyan rooli joruban mytologiassa

Vaikka Oya tunnetaan hyvin sään jumalattarena, hänellä oli monia erilaisia rooleja, minkä vuoksi hän oli niin tärkeä jumaluus joruban uskonnossa. Hän hallitsi salamoita, myrskyjä ja tuulia ja saattoi saada aikaan tornadoja, maanjäristyksiä tai käytännössä mitä tahansa säätä. Muutoksen jumalattarena hän kaatoi kuolleen puun ja teki tilaa uudelle.

Lisäksi Oya oli myös hautajaisjumalatar, joka kuljetti kuolleiden sieluja tuonpuoleiseen. Hän valvoi juuri kuolleita ja auttoi heitä siirtymään elämästä kuolemaan (toisin sanoen siirtymään yli).

Myyttien mukaan Oya oli myös psyykkisten kykyjen, uudelleensyntymisen, intuition ja selvänäköisyyden jumalatar. Hän oli niin voimakas, että hänellä oli kyky kutsua kuolema esiin tai tarvittaessa pidättää sitä. Nämä velvollisuudet ja hautausmaiden vartijana oleminen ovat syynä siihen, että jumalatar yhdistetään yleisesti hautausmaihin. Kykyjensä vuoksi hänet tunnettiin nimellä "noitien suuri äiti".of the Night).

Oya oli viisas ja oikeudenmukainen jumaluus, jota pidettiin naisten suojelijana. Häntä kutsuivat usein naiset, jotka joutuivat konflikteihin, joita he eivät kyenneet ratkaisemaan. Hän oli myös erinomainen liikenainen, joka osasi käsitellä hevosia ja auttoi ihmisiä heidän liiketoiminnassaan, minkä vuoksi hän sai tittelin "kauppapaikkojen kuningatar".

Vaikka hän oli hyväntahtoinen jumalatar, joka rakasti kansaansa, Oya oli hurja ja tulinen. Häntä sekä pelättiin että rakastettiin ja hyvästä syystä: hän oli rakastava ja suojeleva äiti, mutta tarvittaessa hän saattoi muuttua sekunnin murto-osassa pelottavaksi soturiksi ja tuhota kokonaisia kyliä aiheuttaen suurta kärsimystä. Hän ei sietänyt epärehellisyyttä, petosta ja epäoikeudenmukaisuutta, eikä ketään olluttarpeeksi typerä suututtaakseen hänet.

Hän on myös Niger-joen suojelija, joka jorubalaisten keskuudessa tunnetaan nimellä Odo-Oya.

Oyan palvonta

Lähteiden mukaan Afrikassa ei ollut Oyalle omistettuja temppeleitä, koska kaivauksissa ei ole löydetty jäännöksiä. Häntä palvottiin kuitenkin koko Afrikan lisäksi myös Brasiliassa, jossa Amazon-joen uskottiin olevan Oyan joki .

Ihmiset rukoilivat Oyaa päivittäin ja tekivät jumalattarelle perinteisiä acaraje-uhreja. Acaraje valmistettiin kuorimalla tai murskaamalla papuja, jotka muotoiltiin palloksi ja paistettiin palmuöljyssä (dende). Yksinkertaisempaa, maustamatonta muotoa käytettiin usein rituaaleissa. Acaraje on myös tavallista katuruokaa, mutta erityistä acarajea valmistettiin vain jumalattarelle.

UKK

Yoruba-perinteessä Oya, joka tunnetaan myös nimellä Yansan-an, on salamoiden, tuulten, rajujen myrskyjen, kuoleman ja jälleensyntymisen jumala. Joskus häneen viitataan hautausmaiden vartijana tai taivaan porttina. Oya-jumalatar oli naimisissa joruba-jumalan Sangon kanssa, ja häntä pidettiin hänen lempivaimonaan. Tätä jumalattarta pidetään yhtenä voimakkaimmista joruba-jumaluuksista.

Oya-jumalatar liittyy useisiin symboleihin, joita ovat muun muassa machete, miekka, hevosenkärpässiipi, vesipuhveli, salama ja naamarit. Nämä symbolit kuvaavat sitä, mitä Oya tekee tai miten hän toimii. Häntä kutsutaan esimerkiksi sään jumalattareksi, koska hän käyttää salamaa.

Oya on joruban ukkosenjumalan Sango Olukoson kolmas vaimo. Sangolla on kaksi muuta vaimoa - Osun ja Oba, mutta Oya oli hänen suosikkinsa, koska hänen ainutlaatuiset ominaisuutensa täydensivät Sangon ominaisuuksia. Sanotaan, että hänen salamavoimansa yleensä ilmoittaa hänen miehensä saapumisesta.

Oya-jumalatarta palvotaan joissakin perinteissä helmikuun toisena päivänä ja muissa ilmastoissa marraskuun kahdentenakymmenentenä viidentenä päivänä.

Kyllä, Oya-jumalatarta pidetään Niger-joen suojelijana Nigeriassa, minkä vuoksi jorubat (Nigerian hallitseva heimo) kutsuvat jokea nimellä Odò Oya (Oya-joki).

Ihmiset rukoilevat Oyaa suojelemaan heitä ja heidän perheitään, antamaan heille voimaa taistella elämää vastaan. Häntä voi myös rukoilla rakkauden, rahan ja muiden asioiden puolesta. Kun rukoilet jumalatarta, varovaisuutta ei kuitenkaan saa heittää tuuleen, sillä Oya on hyvin kiivas epäkunnioituksen ja muiden paheiden suhteen.

Oya-jumalatar synnytti kaksi vallitsevaa tarinaa lasten lukumäärästä. Toisessa tarinassa hänen kerrottiin synnyttäneen vain yhden kaksoset. Useimmissa tarinoissa hänen kerrottiin synnyttäneen yhdeksän kuolleena syntynyttä lasta (neljä kaksosta ja Egungun). Hän käytti usein yhdeksänväristä vaatetta kuolleiden lastensa kunniaksi. Oya-jumalattaren syntyneiden lasten lukumäärä toi hänelle lempinimen - Ọya-Ìyáńsàn-án.

Oya on Orunmilan (toinen joruba-jumala) jälkeen toinen kuolemaa kukistanut jumala. Hänen psyykkiset kykynsä, kuten valta kutsua kuolemaa esiin tai pidätellä sitä, sekä hänen roolinsa hautausmaiden vartijana ovat syynä siihen, että häntä pidetään hautausmaiden jumalattarena.

Akara on ateria, joka valmistetaan murskaamalla papuja ja paistamalla niitä palloina kuumassa palmuöljyssä. Maustamatonta akaraa käytetään yleensä rituaaleissa.

Oya paheksuu pässien ja puhvelien tappamista, koska niillä on taipumusta muuttua ihmisiksi.

Henkisesti tämä numero on jumalallinen, sillä se osoittaa ihmisen kykyä havaita fyysisen ruumiinsa ulkopuolella olevaa energiaa ja potentiaalia aistia elementtejä, jotka asuttavat muita olentoja ja niiden luonnollisia osia.

Lisäksi numero 9 edustaa empatiaa, ehdotonta rakkautta, kokemuksia, tunteita, sisäisiä valoja ja intuitiota. Kuten orisha, se edustaa myös transsendenssiä ja nousua tietoisuuden korkeammalle tasolle.

Oya-jumalatar puhuu oraakkelin kautta, jota kuvaa numero 9. Numero 9 voi viitata myös kuolleena syntyneiden lasten määrään.

Oya rakasti Sangoa ja avusti häntä sodissa. Häntä ei voida suoraan syyttää Sangon kuolemasta, vaikka kansanomaisesti uskotaankin, että hän suostutteli Sangon asettamaan Gbonkan Timiä (kaksi hänen uskollista palvelijaansa, jotka olivat yhtä voimakkaita) vastaan. Mangon epäonnistuminen Gbonkan kukistamisessa johti Mangon itsemurhaan. Oya, joka oli surullinen miehensä katoamisesta, riisti itseltään myös hengen.

Vaikka Oyan jäännöksiä ei löytynyt kaivausten aikana, eri uskonnot ja perinteet kunnioittavat, kunnioittavat ja palvovat jumalatarta. Näihin uskontoihin kuuluvat kansan katolilaisuus, Candomble, Oyotunji, haitilainen voodoo, Umbanda ja Trinidad Orisha.

Lyhyesti

Oya oli yksi jorubalaisen mytologian tärkeimmistä ja rakastetuimmista jumaluuksista. Ihmiset kunnioittivat häntä ja vetosivat häneen hädän hetkellä. Oyan palvonta on edelleen aktiivista ja jatkuu tänäkin päivänä.