Yn Yoruba-religy wie Oya de goadinne fan it waar, bekend as ien fan 'e machtichste godstsjinsten yn Afrika. Se wie ek in sterke en dappere strider dy't as ûnferslaanber beskôge waard. Har Keltyske ekwivalint is Brigitte , katolisisearre as St. Brigid.

Wa wie Oya?

Oya wie in Orisha yn Yoruba-religy, wat betsjuttet dat se in geast wie stjoerd troch ien fan 'e trije manifestaasjes fan 'e Allerheechste God, bekend as Olodumare. Se waard bekend ûnder ferskate nammen yn 'e Yoruban mytology, ynklusyf:

• Oia
• Yansa
• Iansa
• Oya-Iyansan - betsjut de 'Mother of Nine'
• Odo-Oya
• Oya-ajere - betsjut de 'drager fan' e kontener fan fjoer'
• Ayabu Nikua - betsjut 'The Queen of Death'
• Ayi Lo Da – 'She Who Turns and Changes'

Oya en har broer Shango waarden berne út 'e Grutte Seemem, de goadinne Yemaya , mar it is net dúdlik wa't har heit wie. Neffens guon boarnen wie Oya ûnfruchtber of koe allinnich deaberne bern hawwe. Se naam lykwols in hillich doek mei de kleuren fan 'e reinbôge en makke der in offer fan (oan wa't se it offer makke is net bekend) en as gefolch hat se op wûnderbaarlike wize 9 bern berne: fjouwer stellen twilling en it njoggende bern, Egungun. Dit is wêrom se bekend kaam te stean as de 'mem fan njoggen'.

Der is net folle bekend oer Oya's komôf of har famylje, mar guonboarnen sizze dat se troud wie mei har broer, Shango, en guon sizze dat se letter troude mei Ogun, de god fan izer en metaalwurk.

Oya waard faak ôfbylde mei de kleur fan wyn, dy't sein waard har favorite kleur, en it werjaan fan njoggen whirlwinds sûnt njoggen wie har hillige nûmer. Se wurdt soms ôfbylde mei in tulband op 'e holle, ferdraaid om te sjen as de hoarnen fan in buffel. Dat komt om't se neffens guon myten troude mei de grutte god Ogun yn 'e foarm fan in buffel.

Hjirûnder is in list fan 'e bêste karren fan' e bewurker mei Oya-stânbyld.

Ofbyldings en symboalen fan Oya

Der binne ferskate symboalen ferbûn mei de goadinne Oya, wêrûnder it swurd of de machete, de wetterbuffel, in hynstestaart flywhisk, in oantal maskers en bliksem.Se ferskynde soms yn 'e foarm fan' e wetterbuffel en se faak brûkt it swurd of machete op in paad foar feroaring en nije groei Bliksem wie in symboal sterk ferbûn mei har sa't se wie de goadinne fanwaar. Nimmen wit lykwols eins wat de hynstestaart-flywhisk of de maskers symbolisearren.

Oya's Role in Yoruba Mythology

Hoewol't se bekend is as de goadinne fan it waar, spile Oya in protte ferskillende rollen, dy't wie de reden dat se sa'n wichtige godheid wie yn 'e Yoruba-religy. Se befoel de wjerljocht, stoarmen en winen en koe tornado's, ierdbevings of praktysk elk soart waar dat se keas bringe. As de goadinne fan feroaring soe se dea hout delbringe, en plak meitsje foar nije.

Dêrneist wie Oya ek in begraffenisgoadinne dy't de sielen fan 'e deaden nei de folgjende wrâld brocht. Se seach oer dyjingen dy't nij dea wiene en holp har om de oergong fan libben nei dea te meitsjen (mei oare wurden, oerstekke).

Neffens de myten wie Oya ek de goadinne fan psychyske kapasiteiten, werberte , yntuysje en helderziendheid. Se wie sa machtich dat se de mooglikheid hie om de dea op te roppen of as it nedich wie te hâlden. Dizze ferantwurdlikheden en it wêzen fan in hoeder fan tsjerkhôf is de reden wêrom't de goadinne gewoanwei assosjeare wurdt mei begraafplakken. Fanwegen har kapasiteiten stie se bekend as de 'Grutte Mem fan Heksen (âldsten fan 'e nacht).

Oya wie in wize en rjochtfeardige godheid dy't beskôge waard as in beskermer fan 'e frou. Se waard faak oproppen troch froulju dy't harsels yn konflikten fûnen dy't se net koene oplosse. Se wie ek in treflik sakefrou, wist hoehynders omgean en minsken holpen mei har bedriuwen, en krige de titel 'Keninginne fan 'e Marktplaats'.

Hoewol't se in woldiedige goadinne wie dy't fan har folk hâlde, wie Oya fûleindich en hie in fûle hâlding. Se waard sawol benaud as leaf en foar goede reden: se wie in leafdefolle en beskermjende mem, mar as it nedich wie, koe se yn in fraksje fan in sekonde in skriklike strider wurde en hiele doarpen ferneatigje, wêrtroch't se grut lijen feroarsake. Se tolerearre gjin ûnearlik, bedrog en ûnrjocht en gjinien wie dwaas genôch om har lilk te meitsjen.

Se is ek de beskermhear fan de rivier de Niger, bekend as de Odo-Oya foar de Yorubanen.

Aanbidding fan Oya

Neffens boarnen wiene d'r gjin timpels wijd oan Oya yn Afrika, om't gjin oerbliuwsels binne groeven by opgravings. Se waard lykwols net allinnich yn hiel Afrika oanbea, mar ek yn Brazylje, dêr't de Amazone rivier waard leaud te wêzen Oya's River.

Minsken beaiden ta Oya deistich en makken tradisjonele offers fan acaraje oan 'e goadinne. Acaraje waard makke troch peeling of crushing beantsjes, dy't waarden dan foarme yn ballen en fried yn palm oalje (dende). In ienfâldiger, ûngewoane foarm dêrfan waard faak brûkt yn rituelen. Acaraje is ek in gewoane strjitte iten, mar spesjale acarje waard makke krekt foar de goadinne.

FAQs

Yn Yoruba tradysje, Oya, ek bekend as Yansan-an, is de god fan bliksem, wyn, gewelddiedige stoarmen, dea, enreinkarnaasje. Soms wurdt se oantsjut as de hoeder fan begraafplakken as de poarte fan 'e himel. Beskôge as ien fan 'e machtichste Yoruba-goaden, wie de Oya-goadinne troud mei Sango, in Yoruba-god, en beskôge as syn favorite frou.

De goadinne fan Oya wurdt assosjearre mei nochal in oantal symboalen dy't in machete, swurd, horsetail flywhisk, wetter buffalo, bliksem, en maskers. Dizze symboalen binne in foarstelling fan wat Oya docht of hoe't se wurket. Se wurdt bygelyks oantsjut as de goadinne fan it waar, omdat se bliksem brûkt.

Oya is de tredde frou fan Sango Olukoso, de Yoruba god fan tonger. Sango hat twa oare froulju - Osun en Oba, mar Oya wie syn favoryt fanwege har unike kwaliteiten, dy't oanfolle dat fan Sango. Der wurdt sein dat har krêft fan bliksem meastentiids de komst fan har man oankundiget.

De Oya-goadinne wurdt yn guon tradysjes op 'e twadde febrewaris oanbea. en de fiifentweintichste novimber yn oare klimaten.

Ja. De Oya-goadinne wurdt beskôge as de beskermhear fan de rivier de Niger yn Nigearia. Dêrom neame de Yoruba's (in dominante stam yn Nigearia) de rivier - Odò Oya (rivier de Oya).

Minskenbid oan Oya om har en har famyljes te beskermjen; jou harren krêft om it libben te bestriden. Jo kinne ek bidde ta har foar leafde, jild en mear. Lykwols, by it bidden foar de goadinne, moat foarsichtigens net oan 'e wyn smiten wurde fanwegen de fûle temperatuer fan Oya foar disrespect en oare ûndeugden.

D'r binne twa oerhearskjende ferhalen oer it oantal bern dat de Oya-goadinne berne hat. Yn ien fan de ferhalen waard sein dat se mar ien stel twillingen hie. Yn 'e measte ferhalen waard sein dat se njoggen deaberten hie (fjouwer Twins en Egungun). Se droech faak in klean fan njoggen kleuren om har deade bern te earjen. It oantal bern dat se har de bynamme fertsjinne hat – Ọya-Ìyáńsàn-án.

Oya is de twadde god nei Orunmila (in oare Yoruba god) dy't de dea fersloech . Har psychyske kapasiteiten, lykas de krêft om de dea op te roppen of werom te hâlden, keppele oan har rol as hoeder fan tsjerkhôf, binne wêrom't se beskôge wurdt as de goadinne fan begraafplakken.

Aanbidders biede de "akara" oan 'e goadinne as in tradisjoneel oanbod. De "akara" is in miel dat makke wurdt troch beantsjes te ferpletterjen en se yn ballen yn waarme palmoalje te fretten. In unseasoned akara wurdt meastentiids brûkt yn rituelen.

De Oya fronst by it deadzjen fan rammen en ek buffelsfanwegen harren oanstriid om yn minsken te feroarjen.

Geastlik hat dit nûmer in godlike kwaliteit. It jout oan dat it fermogen fan minsken om enerzjy bûten har fysike lichems te waarnimmen en it potensjeel om de eleminten te sinearjen dy't oare wêzens en har natuerlike komponinten bewenne.

Ek stiet nûmer 9 foar empasy, ûnbedoelde leafde, ûnderfiningen, emoasjes, ynderlike ljochten en yntuysje. Lykas de orisha stiet it ek foar transcendinsje en opstiging nei in grutter nivo fan bewustwêzen.

De Oya-goadinne sprekt troch it Orakel ôfbylde mei it nûmer 9. It nûmer 9 soe ek ferwize kinne nei it oantal dea berne bern dat se hie .

Oya hâlde fan Sango en holp him yn oarloggen. Se kin net direkt skuldich wurde foar de dea fan Sango, hoewol it populêr wurdt leaud dat se Sango oertsjûge om Gbonka tsjin Timi (twa fan syn trouwe tsjinstfeinten dy't like machtich wiene) te pleatsen. Syn mislearjen om Gbonka te ferslaan late him ta selsmoard. Oya, fertrietlik troch it ferdwinen fan syn man, naam ek har eigen libben.

Hoewol't de oerbliuwsels fan Oya net fûn binne by it opgraven, earje ferskate religys en tradysjes , ferearje en oanbidde de goadinne. Dizze religys omfetsje folkskatolisisme, Candomble, Oyotunji, Haitian Voodoo, Umbanda en Trinidad Orisha.

InKoarte

Oya wie ien fan 'e wichtichste godstsjinsten yn' e Yoruban mytology en se wie ek ien fan 'e meast leafste. De minsken fereare har en rôpen har help yn yn tiden fan problemen. Oya's oanbidding is noch aktyf en bliuwt oant hjoed de dei.