In Yoruba religie Oya was de godin van het weer en stond bekend als een van de machtigste godheden in Afrika. Ze was ook een sterke en dappere krijger die als onverslaanbaar werd beschouwd. Haar Keltische equivalent is Brigitte ...gekatholiseerd als St. Brigid.

Wie was Oya?

Oya was een Orisha in de Yoruba religie, wat betekent dat ze een geest was die gestuurd werd door een van de drie manifestaties van de Opperste God, bekend als Olodumare. Ze was bekend onder verschillende namen in de Yorubaanse mythologie, waaronder:

• Oia
• Yansa
• Iansa
• Oya-Iyansan - wat betekent de "Moeder van Negen
• Odo-Oya
• Oya-ajere - wat betekent de "drager van de container van vuur
• Ayabu Nikua - wat betekent "De koningin van de dood
• Ayi Lo Da - "Zij die draait en verandert

Oya en haar broer Shango werden geboren bij de Grote Zee Moeder, de godin Yemaya maar het is niet duidelijk wie hun vader was. Volgens sommige bronnen was Oya onvruchtbaar of kon ze alleen doodgeboren kinderen krijgen. Ze nam echter een heilige doek met de kleuren van de regenboog en bracht er een offer van (aan wie ze het offer bracht is niet bekend) en als gevolg daarvan bracht ze op wonderbaarlijke wijze 9 kinderen ter wereld: vier stellen tweelingen en het negende kind, Egungun. Daarom werd zebekend als de "moeder van negen".

Er is niet veel bekend over Oya's afkomst of haar familie, maar sommige bronnen zeggen dat zij getrouwd was met haar broer, Shango, en sommige zeggen dat zij later trouwde met Ogun, de god van het ijzer en de metaalbewerking.

Oya werd vaak afgebeeld in de kleur van wijn, die haar favoriete kleur zou zijn, en met negen wervelwinden omdat negen haar heilige getal was. Ze wordt soms afgebeeld met een tulband op haar hoofd, zo gedraaid dat het lijkt op de hoorns van een buffel. Dit komt omdat ze volgens sommige mythen trouwde met de grote god Ogun in de vorm van een buffel.

Hieronder is een lijst van de top keuzes van de redactie met Oya standbeeld.

Afbeeldingen en symbolen van Oya

Er zijn verschillende symbolen verbonden met de godin Oya, waaronder het zwaard of de machete, de waterbuffel, een paardenstaartvliegschijf, een aantal maskers en bliksem. Ze verscheen soms in de vorm van de waterbuffel en ze gebruikte het zwaard of de machete vaak om een pad vrij te maken voor verandering en nieuwe groei. Bliksem was een symbool dat sterk met haar verbonden was, omdat ze de godin van het weer was.Maar niemand weet eigenlijk wat de paardenstaart of de maskers symboliseerden.

De rol van Oya in de Yoruba Mythologie

Hoewel ze bekend staat als de godin van het weer, speelde Oya vele verschillende rollen, wat de reden was dat ze zo'n belangrijke godheid was in de Yoruba-religie. Ze beheerste de bliksem, stormen en winden en kon tornado's, aardbevingen of praktisch elk soort weer van haar keuze teweegbrengen. Als godin van de verandering haalde ze dood hout neer, om plaats te maken voor nieuw hout.

Daarnaast was Oya ook een begrafenisgodin die de zielen van de doden naar de volgende wereld droeg. Zij waakte over de pas gestorvenen en hielp hen de overgang van leven naar dood te maken (met andere woorden, over te steken).

Volgens de mythen was Oya ook de godin van de paranormale gaven, wedergeboorte, intuïtie en helderziendheid. Ze was zo machtig dat ze de dood kon oproepen of tegenhouden indien nodig. Deze verantwoordelijkheden en het feit dat ze een bewaker van begraafplaatsen is, is de reden waarom de godin vaak wordt geassocieerd met begraafplaatsen. Vanwege haar vermogens stond ze bekend als de 'Grote Moeder van de Heksen (Ouderenvan de nacht).

Oya was een wijze en rechtvaardige godheid die werd beschouwd als beschermster van de vrouw. Ze werd vaak aangeroepen door vrouwen die in conflicten verzeild raakten die ze niet konden oplossen. Ze was ook een uitstekende zakenvrouw, wist hoe ze met paarden moest omgaan en hielp mensen met hun zaken, waardoor ze de titel 'Koningin van de Markt' kreeg.

Hoewel ze een welwillende godin was die van haar volk hield, was Oya woest en had ze een vurige houding. Ze was zowel gevreesd als geliefd en met reden: ze was een liefdevolle en beschermende moeder, maar als het nodig was, kon ze in een fractie van een seconde een angstaanjagende krijger worden en hele dorpen vernietigen, wat veel leed veroorzaakte. Ze tolereerde geen oneerlijkheid, bedrog en onrecht en niemand wasdwaas genoeg om haar boos te maken.

Zij is ook de beschermvrouwe van de Niger Rivier, bekend als de Odo-Oya bij de Yorubanen.

Aanbidding van Oya

Volgens bronnen waren er in Afrika geen tempels gewijd aan Oya omdat er bij opgravingen geen resten zijn opgegraven. Zij werd echter niet alleen in heel Afrika vereerd, maar ook in Brazilië waar men geloofde dat de Amazone rivier de rivier van Oya was.

Mensen baden dagelijks tot Oya en brachten traditionele offers van acaraje aan de godin. Acaraje werd gemaakt door bonen te pellen of te pletten, die dan tot ballen werden gevormd en gebakken in palmolie (dende). Een eenvoudigere, ongekruide vorm ervan werd vaak gebruikt bij rituelen. Acaraje is ook een gewoon straatvoedsel, maar speciaal voor de godin werd acaraje gemaakt.

FAQ's

In de Yoruba-traditie is Oya, ook bekend als Yansan-an, de god van de bliksem, winden, hevige stormen, de dood en reïncarnatie. Soms wordt ze de bewaarder van begraafplaatsen of de hemelpoort genoemd. De Oya-godin, die wordt beschouwd als een van de machtigste Yoruba-godheden, was getrouwd met Sango, een Yoruba-god, en werd beschouwd als zijn favoriete vrouw.

De Oya-godin wordt geassocieerd met een groot aantal symbolen, waaronder een kapmes, een zwaard, een paardenstaart, een waterbuffel, bliksem en maskers. Deze symbolen geven aan wat Oya doet of hoe zij te werk gaat. Zo wordt zij de godin van het weer genoemd omdat zij de bliksem gebruikt.

Oya is de derde vrouw van Sango Olukoso, de Yoruba god van de donder. Sango heeft twee andere vrouwen - Osun en Oba, maar Oya was zijn favoriet vanwege haar unieke kwaliteiten, die die van Sango aanvulden. Er wordt gezegd dat haar bliksemkracht gewoonlijk de komst van haar man aankondigt.

De Oya godin wordt vereerd op de tweede februari in sommige tradities en de vijfentwintigste november in andere klimaten.

Ja. De Oya-godin wordt beschouwd als de beschermheilige van de rivier de Niger in Nigeria. Daarom noemen de Yorubas (een dominante stam in Nigeria) de rivier Odò Oya (Oya-rivier).

Mensen bidden tot Oya om hen en hun familie te beschermen; geef hen kracht om het leven te bestrijden. Je kunt ook tot haar bidden voor liefde, geld en meer. Echter, tijdens het bidden voor de godin moet voorzichtigheid niet in de wind worden geslagen vanwege de felle drift van Oya voor oneerbiedigheid en andere ondeugden.

Er zijn twee overheersende verhalen over het aantal kinderen dat de Oya-godin ter wereld bracht. In één van de verhalen werd gezegd dat ze slechts één stel tweelingen had. In de meeste verhalen zou ze negen doodgeborenen hebben gehad (vier Tweelingen en Egungun). Ze droeg vaak een gewaad van negen kleuren om haar dode kinderen te eren. Het aantal kinderen dat ze had bezorgde haar de bijnaam - Ọya-Ìyáńsàn-án.

Oya is na Orunmila (een andere Yoruba-god) de tweede god die de dood versloeg. Haar psychische vermogens, zoals de macht om de dood op te roepen of tegen te houden, gekoppeld aan haar rol als bewaker van begraafplaatsen, zijn de reden waarom zij wordt beschouwd als de godin van de begraafplaatsen.

Aanbidders offeren de "akara" aan de godin als traditioneel offer. De "akara" is een maaltijd gemaakt door bonen te pletten en ze in ballen te bakken in hete palmolie. Een ongekruide akara wordt meestal gebruikt bij rituelen.

De Oya fronst het doden van rammen en buffels vanwege hun neiging om in mensen te veranderen.

Spiritueel heeft dit getal een goddelijke kwaliteit. Het wijst op het vermogen van de mens om energie buiten zijn fysieke lichaam waar te nemen en het potentieel om de elementen te voelen die andere wezens en hun natuurlijke componenten bewonen.

Ook staat nummer 9 voor empathie, onvoorwaardelijke liefde, ervaringen, emoties, innerlijke lichten en intuïtie. Net als de orisha staat het ook voor transcendentie en opstijgen naar een groter niveau van bewustzijn.

De Oya-godin spreekt via het Orakel dat wordt afgebeeld door het getal 9. Het getal 9 zou ook kunnen verwijzen naar het aantal doodgeborenen dat zij had.

Oya hield van Sango en stond hem bij in oorlogen. Zij kan niet direct verantwoordelijk worden gesteld voor de dood van Sango, hoewel men algemeen gelooft dat zij Sango overtuigde om Gbonka op te zetten tegen Timi (twee van zijn trouwe dienaren die even machtig waren). Zijn falen om Gbonka te verslaan leidde ertoe dat hij zelfmoord pleegde. Oya, bedroefd over de verdwijning van zijn man, nam ook haar eigen leven.

Hoewel de overblijfselen van Oya niet zijn gevonden tijdens de opgravingen, wordt de godin door verschillende religies en tradities geëerd, vereerd en aanbeden. Deze religies omvatten het volkskatholicisme, Candomble, Oyotunji, Haïtiaanse Voodoo, Umbanda en Trinidad Orisha.

In het kort

Oya was een van de belangrijkste godheden in de Yorubische mythologie en ze was ook een van de meest geliefde. Het volk vereerde haar en riep haar hulp in in tijden van nood. De verering van Oya is nog steeds actief en gaat door tot op de dag van vandaag.