ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਨੇਖਬੇਟ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਨੇਖਬ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਕਈ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੇਖਬੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਆਓ ਨੇਖਬੇਟ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

ਨੇਖਬੇਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਨੇਖਬੇਟ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਨੇਖਬੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਲਕਸਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 80 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਅਲ-ਕਾਬ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰਵ-ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ 3200 ਬੀ ਸੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਔਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਨੇਖਬੇਟ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ, ਕਿ ਨੇਖਬੇਟ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਨੇਖਬੇਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉੱਚ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਡਜੇਟ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ. ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇਖਬੇਟ ਅਤੇ ਵਡਜੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਗਿਰਝ ਅਤੇ ਯੂਰੇਅਸ ਸਨ, ਨੂੰ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਦੋ ਔਰਤਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਮਿਸਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੇਖਬੇਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ, ਵਾਡਜੇਟ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਫੈਂਡਰ ਸੀਸ਼ਹਿਰ ਦਾ।

ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਨੇਖਬੇਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਨੇਖਬੇਟ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚਿੱਟੀ ਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹੂਰਾ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਗਿਰਝ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ, ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਈਲੀਥਿਆ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ।

ਨੇਖਬੇਟ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ

ਨੇਖਬੇਟ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਹੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗਿਰਝ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਫੈਲੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਨੇਖਬੇਟ ਦਾ ਸਬੰਧ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ ਵੀ ਸੀ। ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਨੇਖਬੇਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ

ਨੇਖਬੇਟ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਨੇਖਬੇਟ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਗਿਰਝਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਪਹਿਨੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨੇਖਬੇਟ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਨਵੇਂ ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀਰਾਜਾ ਨੇਹਖਬੇਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੇਮ, ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਉੱਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਨੇਹਖਬੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਿਰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋਰਸ ਅਤੇ ਸੇਠ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨੇਖਬੇਟ ਨੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।

ਨੇਖਬੇਟ ਅਤੇ ਰਾ

ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ<10 ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।>, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਾ ਨੂੰ Apep , ਸੱਪ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਸੀ। ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਨੇਖਬੇਟ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੋਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਨੇਖਬੇਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਨੇਖਬੇਟ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ, ਇੱਕ ਕਮਲ, ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਅਟੇਫ ਤਾਜ।

ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ - ਉਸ ਦੇ ਗਿਰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਵਸਤੂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੈਨ ਰਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ 'ਸ਼ੇਨ' ਦਾ ਅਰਥ 'ਅਨੰਤਤਾ' ਹੈ। ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਤਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਮਲ - ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। . ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਆਪਣੇ ਆਂਡੇ ਤੈਰਦੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਕਮਲ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਗੇ। ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਨੇਖਬੇਟਕਮਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਚਿੱਟਾ ਹੈਡਜੇਟ ਤਾਜ - ਚਿੱਟਾ ਹੈਡਜੇਟ ਤਾਜ ਮਿਸਰੀ ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਫੈਰੋਨ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਹੇਡਜੇਟ ਤਾਜ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਨੇਖਬੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

• ਨੇਖਬੇਟ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਗਿਰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਜੰਮੀ ਔਲਾਦ।
• ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਨੇਖਬੇਟ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
• ਉਸਦੇ ਗਿਰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ , ਨੇਖਬੇਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਸੀ।
• ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਗਿਰਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
• ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਵੀਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨੇਖਬੇਟ

ਨੇਖਬੇਟ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਫਾਈਨਲ ਕਲਪਨਾ 12 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਰਾਖਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਕ ਰਿਓਰਡਨ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ, ਦ ਥਰੋਨ ਆਫ ਫਾਇਰ, ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇ ਟੇਨਸ਼ੀ ਨੀ ਨਰੂਮੋਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਗਿਰਝ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨੇਖਬੇਟ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ।ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ, Mut ਵਿੱਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਟ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਨੇਖਬੇਟ ਨੂੰ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।