ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী ত অচিৰিছ আছিল উৰ্বৰতা, জীৱন, কৃষি, মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দেৱতা। অচিৰিছৰ নামৰ অৰ্থ আছিল শক্তিশালী বা শক্তিমান, আৰু পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁক মিচৰৰ প্ৰথম ফেৰাউন আৰু ৰজা বুলি ধৰা হৈছিল।

অচিৰিছক পৌৰাণিকসকলে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল বেন্নু চৰাই , যাৰ ছাইৰ পৰা নিজকে পুনৰুত্থান কৰাৰ ক্ষমতা আছিল। তেওঁৰ মিথটো বিভিন্ন সাহিত্যিক ধাৰাত সন্নিৱিষ্ট হৈ সমগ্ৰ ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু সুপৰিচিত কাহিনী হৈ পৰিল।

অচিৰিছৰ মিথটো ভালদৰে চাওঁ আৰু ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য পৰীক্ষা কৰোঁ আহক।

অচিৰিছৰ উৎপত্তি

অচিৰিছৰ জন্ম হৈছিল সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা গেব আৰু নুট ৰ পৰা। তেওঁ মিচৰৰ জনসাধাৰণক শাসন আৰু শাসন কৰা প্ৰথম ৰজা আছিল আৰু এই কাৰণেই তেওঁক পৃথিৱীৰ প্ৰভু বুলি কোৱা হৈছিল। অচিৰিছে তেওঁৰ ৰাণী আৰু সংগী আইছিছ ৰ সৈতে ৰাজত্ব কৰিছিল।

ঐতিহাসিকসকলে অনুমান কৰে যে অচিৰিছৰ অস্তিত্ব আছিল প্ৰাক-বংশ দেৱতা হিচাপে, হয় পাতালৰ শাসক হিচাপে, নহয় উৰ্বৰতা আৰু বৃদ্ধিৰ দেৱতা হিচাপে। এই পূৰ্বতে থকা কাহিনী আৰু কাহিনীবোৰক একত্ৰিত কৰি এটা সুসংহত গ্ৰন্থত পৰিণত কৰা হৈছিল, যাক অচিৰিছৰ মিথ বুলি কোৱা হৈছিল। কিছুমান ইতিহাসবিদে অনুমান কৰিছে যে এই মিথটো ইজিপ্তৰ আঞ্চলিক সংঘাতৰ প্ৰতিফলনও হ’ব পাৰে।

গ্ৰীকসকলে ইজিপ্তক উপনিবেশিকৰণ কৰাৰ সময়ত অচিৰিছৰ মিথটোৱে সম্পূৰ্ণ নতুন ৰূপ ল’লে। গ্ৰীকসকলে মিথটোক নিজৰ প্ৰসংগত খাপ খুৱাই অচিৰিছৰ কাহিনীক ম’হ দেৱতা এপিছৰ কাহিনীৰ সৈতে একত্ৰিত কৰিছিল।ফলত চেৰাপিছ নামেৰে এজন সংমিশ্ৰিত দেৱতাৰ জন্ম হয়। প্ৰথম টলেমিৰ ৰাজত্বকালত চেৰাপিছ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ মুখ্য ঈশ্বৰ আৰু পৃষ্ঠপোষক হৈ পৰিছিল।

তলত সম্পাদকৰ শীৰ্ষ পিকসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে য'ত অচিৰিছৰ মূৰ্তি আছে।

Osiris বৈশিষ্ট্য

ইজিপ্তৰ শিল্প আৰু চিত্ৰকলাত অচিৰিছক ক'লা বা সেউজীয়া ছালৰ এজন সুদৰ্শন মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। সেউজীয়া ছালে তেওঁৰ মৃত অৱস্থাৰ লগতে পুনৰ্জন্মৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ককো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব লাগিছিল।

অচিৰিছে মূৰত আটেফ বা উচ্চ মিচৰৰ মুকুট পিন্ধিছিল আৰু এ<6 কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল> তাৰ কোলাত ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল। কিছুমান ছবিত অচিৰিছক পৌৰাণিক ভেড়া হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যাক Banebdjed বুলি জনা যায়।

সমাধি আৰু সমাধি কক্ষৰ ওপৰত থকা ছবিবোৰে অচিৰিছক আংশিকভাৱে মমিফাইড সত্তা হিচাপে দেখুৱাইছিল, যিয়ে পাতালত তেওঁৰ ভূমিকাক সূচায় .

অচিৰিছৰ প্ৰতীক

অচিৰিছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ কেইবাটাও চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াত অচিৰিছৰ কিছুমান সাধাৰণ প্ৰতীক উল্লেখ কৰা হ’ল:

• ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল – ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল ইজিপ্তৰ আছিলৰাজকীয় ক্ষমতা আৰু কৰ্তৃত্বৰ অগ্ৰণী প্ৰতীক। ইয়াৰ উপৰিও ইহঁতে ভূমিৰ কৃষি উৰ্বৰতাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• আটেফ মুকুট – আটেফ মুকুটত হেডজেট ৰ বৈশিষ্ট্য থাকে যাৰ দুয়োফালে উটপক্ষীৰ পাখি থাকে।
• Djed – djed হৈছে স্থিৰতা আৰু শক্তিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। ইয়াৰ উপৰিও ই তেওঁৰ মেৰুদণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
• উটপক্ষীৰ পাখি – প্ৰাচীন মিচৰত পাখিয়ে সত্য আৰু ন্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, মা’আত ৰ একক পাখিৰ দৰেই। অচিৰিছৰ মুকুটত উটপক্ষীৰ পাখি অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটোৱে তেওঁৰ ন্যায়পৰায়ণ আৰু সত্যবাদী শাসক হিচাপে ভূমিকাক প্ৰতীকিত কৰিছিল।
• মমি গজ – এই প্ৰতীকটোৱে তেওঁৰ পাতালৰ দেৱতা হিচাপে ভূমিকাক বুজায়। বেছিভাগ চিত্ৰণতে অচিৰিছক মমি বেণ্ডেজত মেৰিয়াই দেখুওৱা হৈছে।
• সেউজীয়া ছাল – অচিৰিছৰ সেউজীয়া ছালে কৃষি, পুনৰ্জন্ম আৰু গছ-গছনিৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
• ক'লা ছাল – কেতিয়াবা অচিৰিছক ক'লা ছালৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যিয়ে নীল নদীৰ উপত্যকাৰ উৰ্বৰতাক বুজাইছিল।

অচিৰিছ আৰু চেটৰ মিথ

সত্ত্বেও যে মিথ... ইজিপ্তৰ সকলো কাহিনীৰ ভিতৰত অচিৰিছৰ কাহিনী আছিল আটাইতকৈ সুসংহত, কাহিনীটোৰ কেইবাটাও ভিন্নতা আছিল। অচিৰিছ মিথৰ কিছুমান বিশিষ্ট আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৰণ তলত অন্বেষণ কৰা হ'ব।

• অচিৰিছ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী আইছিছ

অচিৰিছ আছিল... ইজিপ্তৰ প্ৰথমজন ৰজা যিয়ে প্ৰদেশসমূহত সভ্যতা আৰু কৃষিৰ সফলতাৰে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। অচিৰিছৰ পিছততাৰ পিছত তেখেতে তেখেতৰ ভগ্নী আৰু পত্নী আইছিছৰ সৈতে বিশ্ব ভ্ৰমণলৈ যায়।

কেইমাহমানৰ পিছত যেতিয়া ভাতৃ-ভগ্নীয়ে নিজৰ ৰাজ্যলৈ উভতি আহিল, তেতিয়া তেওঁলোকক এক তীব্ৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ'ল। অচিৰিছৰ ভাতৃ চেট সিংহাসন দখল কৰিবলৈ সাজু হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ উভতি অহাৰ ফলত তেওঁৰ পৰিকল্পনাত বাধা আহিছিল। অচিৰিছে সিংহাসনত উঠিব নোৱাৰাকৈয়ে চেটে তেওঁক হত্যা কৰি তেওঁৰ শৰীৰটোক অংগচ্ছেদ কৰে।

এই ভয়ংকৰ পৰিঘটনাৰ পিছত আইছিছ আৰু হ'ৰাছ -এ মৃত ৰজাৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। আইছিছ আৰু তাইৰ পুত্ৰই চেটক পৰাস্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তাৰ পিছত আইছিছে অচিৰিছৰ শৰীৰৰ সকলো অংগ সংগ্ৰহ কৰি অচিৰিছৰ মৃতদেহ কবৰ দিলে, কিন্তু তাই তেওঁৰ ফেলাছক আঁতৰাই ৰাখিলে, তাৰ প্ৰতিৰূপ বনাই সমগ্ৰ ইজিপ্তত বিতৰণ কৰিলে। এই প্ৰতিৰূপসমূহ সমগ্ৰ মিচৰ ৰাজ্যতে মন্দিৰ আৰু উপাসনাৰ কেন্দ্ৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানত পৰিণত হয়।

• অচিৰিছ আৰু নেফথিছৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক

অচিৰিছ, দ্য... মিচৰৰ ৰজা আছিল এজন উল্লেখযোগ্য শাসক আৰু ৰজা। তেওঁৰ ভাতৃ চেট, তেওঁৰ শক্তি আৰু সামৰ্থ্যৰ প্ৰতি সদায় ঈৰ্ষা কৰিছিল। চেটৰ ঈৰ্ষা আৰু বেছি হৈ পৰিল যেতিয়া তেওঁৰ পত্নী নেফথিছ অচিৰিছৰ প্ৰেমত পৰিল। এজন ক্ষুব্ধ চেটে নিজৰ খং নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰিলে, আৰু অচিৰিছক জন্তুৰ ৰূপত আক্ৰমণ কৰি হত্যা কৰিলে। আন কিছুমান বিৱৰণীত দাবী কৰা হৈছে যে নীল নদীত তেওঁক ডুবাই দিয়াৰ ফলতহে।

ছেটে অৱশ্যে হত্যাকাণ্ডতে ৰৈ নাথাকিল, আৰু তেওঁ অচিৰিছৰ মৃতদেহ আৰু অধিক কাটি পেলালে, ৰজাসকলৰ মৃত্যুৰ আশ্বাস দিবলৈ। তাৰ পিছত তেওঁ দেৱতাৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো টুকুৰা বিভিন্ন ধৰণে সিঁচৰতি কৰি পেলালেদেশৰ ঠাইবোৰ।

আইছিছে নেফিথিছৰ সহায়ত অচিৰিছৰ শৰীৰৰ সকলো অংগ গোটাই অচিৰিছৰ শৰীৰটো একেলগে ৰাখিলে। তাৰ পিছত তাই তাক যথেষ্ট সময় জীয়াই তুলিব পাৰিলে যাতে তাৰ লগত যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰ পিছত আইছিছে হ'ৰাছক জন্ম দিয়ে, যি চেটৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী আৰু সিংহাসনৰ সঠিক উত্তৰাধিকাৰী হৈ পৰে।

• অচিৰিছ আৰু বাইব্লছ

ইন... অচিৰিছ মিথৰ আন এটা সংস্কৰণ চেটে অচিৰিছক কফিনত ভৰাই হত্যা কৰে আৰু নীল নদীত ঠেলি দিয়ে। কফিনটো ওপঙি বাইব্লছৰ দেশলৈ গৈ তাতেই থাকি গ’ল। বাইব্লছৰ ৰজাই তেওঁৰ এটা ভ্ৰমণৰ সময়ত কফিনটোৰ সন্মুখীন হৈছিল। অৱশ্যে কাঠৰ চাৰিওফালে গছ গজি যোৱাৰ বাবে সি কফিন বুলি চিনিব পৰা নাছিল। বাইব্লছৰ ৰজাই গছজোপা নিজৰ ৰাজ্যলৈ ঘূৰাই লৈ গ’ল আৰু তেওঁৰ কাঠমিস্ত্ৰীসকলে ইয়াক এটা খুঁটাত খোদিত কৰিলে।

স্তম্ভটো, অচিৰিছৰ লুকাই থকা কফিনৰ সৈতে, বাইব্লছৰ ৰাজপ্ৰসাদত থাকিল, আইছিছৰ আগমন নোহোৱালৈকে। আইছিছে যেতিয়া বাইব্ল’ছত উপস্থিত হ’ল, তেতিয়া তাই ৰজা আৰু ৰাণীক স্তম্ভটোৰ পৰা কফিনটো উলিয়াই স্বামীৰ মৃতদেহটো ঘূৰাই আনিবলৈ আহ্বান জনায়। যদিও ৰজা আৰু ৰাণীয়ে মানি লৈছিল, চেটে এই পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলে আৰু অচিৰিছৰ মৃতদেহ লাভ কৰিলে। চেটটোৱে শৰীৰটোক কেইবাটাও টুকুৰা কৰি কাটি পেলালে, কিন্তু আইছিছে ইয়াক পুনৰ ৰাখিবলৈ সক্ষম হ'ল, আৰু নিজকে অচিৰিছ ফেলাছৰ দ্বাৰা গৰ্ভৱতী হ'বলৈ সক্ষম হ'ল।

যদিও অচিৰিছৰ মিথৰ কেইবাটাও সংস্কৰণ আছে, কাহিনীভাগৰ মৌলিক উপাদানসমূহ হৈয়েই আছে একেই. ছেট হত্যাকাণ্ড তেওঁৰ ভাতৃ আৰু...তাৰ পিছত আইচিছে অচিৰিছৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ লয় আৰু হ'ৰাছক জন্ম দিয়ে, যিয়ে তাৰ পিছত চেটক প্ৰত্যাহ্বান জনায় আৰু সিংহাসন পুনৰ দখল কৰে।

অচিৰিছৰ মিথৰ প্ৰতীকী অৰ্থ

• অচিৰিছৰ মিথটোৱে শৃংখলা আৰু বিশৃংখলতা ৰ মাজৰ যুদ্ধৰ প্ৰতীক। মিথটোৱে মা’আত বা পৃথিৱীৰ প্ৰাকৃতিক শৃংখলাৰ ধাৰণাটো প্ৰকাশ কৰে। এই ভাৰসাম্য অহৰহ অবৈধ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা বিঘ্নিত হৈ থাকে, যেনে চেটে সিংহাসন দখল কৰা, আৰু অচিৰিছৰ হত্যা। কিন্তু এই মিথটোৱে এই ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে যে বেয়াই কেতিয়াও বেছি দিন ৰাজত্ব কৰিব নোৱাৰে, আৰু মাট অৱশেষত পুনৰুদ্ধাৰ হ’ব।
• অচিৰিছৰ মিথক ৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে জন্ম, মৃত্যু আৰু পৰলোকৰ চক্ৰীয় প্ৰক্ৰিয়া । পৰলোকৰ দেৱতা হিচাপে অচিৰিছে পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক হিচাপে আহিছে। ইয়াৰ বাবেই মিচৰৰ বহু ৰজাই নিজকে অচিৰিছ মিথৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিছে, যাতে তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলৰ জৰিয়তে পুনৰ্জন্ম নিশ্চিত কৰিব পৰা যায়। এজন গুণী, উপকাৰী আৰু সম্ভ্ৰান্ত ৰজা হোৱাৰ গুৰুত্বও এই মিথটোৱে পুনৰাবৃত্তি কৰিছে।
• মিচৰীয়াসকলৰ বাবে অচিৰিছৰ মিথটোও আছিল জীৱন আৰু উৰ্বৰতা ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। নীল নদীৰ বানপানীৰ পানী অচিৰিছৰ শৰীৰৰ তৰল পদাৰ্থৰ সৈতে জড়িত আছিল। জনসাধাৰণে ধৰি লৈছিল যে এই বানপানী অচিৰিছৰ আশীৰ্বাদ আৰু ইয়াৰ ফলত উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ জীৱনৰ চহকী বৃদ্ধি সম্ভৱ হৈছিল।

অচিৰিছৰ সন্মানত উদযাপন কৰা উৎসৱ

ইজিপ্তৰ কেইবাটাও উৎসৱ যেনে পতননীল নদীৰ আৰু ডজেড পিলাৰ ফেষ্টিভেলত অচিৰিছৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন আৰু পুনৰুত্থান উদযাপন কৰা হৈছিল। এই উৎসৱবোৰৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠান, আছিল বীজ আৰু শস্য ৰোপণ। পুৰুষ-মহিলাই কেইবাখনো বিচনা মাটি খান্দি গুটিৰে ভৰাইছিল। এই বীজবোৰৰ বৃদ্ধি আৰু অংকুৰণে অচিৰিছৰ উভতি অহাৰ প্ৰতীক আছিল।

এই উৎসৱবোৰত অচিৰিছৰ মিথৰ আধাৰত দীঘলীয়া নাটক প্ৰণয়ন আৰু পৰিবেশন কৰা হৈছিল। এই নাটকবোৰ সাধাৰণতে ৰজাৰ পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰুত্থানৰ লগে লগে শেষ হ’ব। কিছুমান মানুহে মন্দিৰত উৎপাদিত ঘেঁহু আৰু পানী ব্যৱহাৰ কৰি অচিৰিছৰ আৰ্হিও বনাইছিল, যাতে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান ঘটে।

অচিৰিছৰ মিথৰ ওপৰত প্ৰাচীন গ্ৰন্থ

অচিৰিছৰ মিথ প্ৰথমে পুৰণি ৰাজ্যৰ সময়ত পিৰামিড গ্ৰন্থ ত দেখা যায়। কিন্তু মিথটোৰ আটাইতকৈ সম্পূৰ্ণ বিৱৰণীটো কেইবাবছৰৰ পিছতহে প্ৰকাশ পাইছিল, অচিৰিছৰ মহান গীত ত। বিংশ বংশৰ সময়ত লিখা The Contending's of Horus and Set, তো এই মিথটোক হাস্যৰসময়ীভাৱে পুনৰ কল্পনা কৰা হৈছিল।

কিন্তু প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান লেখকসকলেহে এই মিথটোক সংকলন কৰিছিল এটা সুসংহত সমগ্ৰতা আৰু সবিশেষৰ সম্পূৰ্ণ বিৱৰণ প্ৰণয়ন কৰা। গতিকে আজি যিখিনি জনা যায়, তাৰ বহুখিনি প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান লেখকৰ বিভিন্ন অন্তৰ্দৃষ্টিৰ পৰাই আহিছে।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত অচিৰিছৰ মিথ

অচিৰিছ জনপ্ৰিয় চিনেমাত মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পৰলোকৰ দেৱতা হিচাপে দেখা যায়, গেম আৰু টেলিভিছন ধাৰাবাহিক। ভিতৰত গডছ অৱ ইজিপ্ত ছবিখনত অচিৰিছে ইজিপ্তৰ ৰজা হিচাপে দেখা দিয়ে আৰু তেওঁৰ ভাতৃ চেটৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা হয়। পুত্ৰ হ'ৰাছৰ জন্মৰ লগে লগে তেওঁৰ বংশ অব্যাহত আছে।

অচিৰিছে টেলিভিছন ধাৰাবাহিক অতিপ্ৰাকৃতিক তো অভিনয় কৰে। সপ্তম ছিজনত তেওঁ পাতালৰ দেৱতা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে, আৰু ডিনৰ গুণ আৰু অসুবিধাৰ ওপৰত বিচাৰ কৰে।

জনপ্ৰিয় খেল পৌৰাণিক কাহিনীৰ যুগত অচিৰিছ দেৱতা হিচাপে দেখা দিয়ে, আৰু... খেলুৱৈসকলক অতিৰিক্ত ফেৰাউন প্ৰদান কৰি সহায় কৰে। খেলুৱৈসকলক অচিৰিছৰ শৰীৰৰ অংগসমূহ পুনৰ একত্ৰিত কৰি চেটৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈও কোৱা হয়।

চমুকৈ

অচিৰিছৰ মিথ ইয়াৰ সম্পৰ্কীয় কাহিনীৰ বাবে ইজিপ্তৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় আৰু প্ৰভাৱশালী মিথ হৈয়েই আছে , বিষয়বস্তু আৰু কাহিনীভাগ। ই লেখক, শিল্পী, আনকি নতুন ধৰ্মীয় আন্দোলনকো অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।