আপুনি এটা আন্ধাৰ কোঠা এটাৰ চাৰিওফালে খোজ কাঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰিছেনে? পোহৰে কি সকাহ আনে! আক্ষৰিক আৰু ৰূপকভাৱে পোহৰ হৈছে আন্ধাৰৰ বিপৰীত। ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত ইয়াক বিশ্বৰ ধৰ্ম, পৰম্পৰা আৰু সমাজত ৰূপক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। পোহৰৰ প্ৰতীকতা আৰু বিভিন্ন সংস্কৃতিত ইয়াৰ তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে কি জানিব পাৰি।

পোহৰৰ প্ৰতীকৰ অৰ্থ

জীৱনত বিভিন্ন ধাৰণা আৰু ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ পোহৰৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, দৰ্শন, আৰু আধ্যাত্মিকতা। ইংৰাজী ভাষাত পোহৰৰ সৈতে জড়িত উপমাৰ প্ৰচুৰতা আছে, যিয়ে ধাৰণাটোৰ প্ৰতীকী অৰ্থসমূহক বুজায়। এইবোৰৰ কিছুমান অৰ্থ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।

• নিৰ্দেশনাৰ প্ৰতীক

আন্ধাৰৰ বিপৰীতে আমাৰ সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ক্ষমতাৰ সৈতে পোহৰৰ প্ৰবল সম্পৰ্ক আছে, যিটো হৈছে হেৰাই যোৱাৰ অৱস্থা, বা জীৱনৰ ভুল পথত। বহুতো দাৰ্শনিক শিক্ষাত হেৰুৱা আত্মাই প্ৰায়ে পথ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে পোহৰৰ পথ অনুসৰণ কৰিব। আপুনি হয়তো এনে এটা পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছে যাক আন্ধাৰৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, কিন্তু অৱশেষত আপুনি ইয়াক নতুন পোহৰত দেখিলে আৰু ইয়াৰ ওপৰত এক উন্নত দৃষ্টিভংগী লাভ কৰিলে।

• Symbol of জীৱন

বহুতে উদীয়মান সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ জীৱন্ত শক্তিৰ বাবে চায়। চকুৰ বাবে সূৰ্য্য দেখাটো ভাল শব্দটোৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে জীৱিত থকাটো ভাল । ধৰ্মীয় প্ৰেক্ষাপটত পোহৰক সৃষ্টিৰ লগত জড়িত কৰা হয়, যিদৰে ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰিছিলআন যিকোনো বস্তুৰ আগত পোহৰ। পৃথিৱীৰ সকলো জীৱনো পোহৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

• আশাৰ প্ৰতীক

পোহৰক আশাৰ প্ৰতীক<হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে ৯> আৰু আগন্তুক উজ্জ্বল দিনৰ আশ্বাস। আমি প্ৰায়ে শুনিবলৈ পাওঁ, সুৰংগৰ শেষত পোহৰ , যিয়ে কষ্ট আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা লোকসকলৰ বাবে আশাৰ কাম কৰে। যেতিয়া সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ, তৰাবোৰে নিজৰ পোহৰ নিদিয়ে, তেতিয়া ই দুৰ্যোগৰ ইংগিত দিয়ে।

• নৈতিকতা আৰু গুণ

যেতিয়া কাৰোবাক বুজায় ভাল নৈতিকতা, আপুনি প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ পোহৰ ৰ উল্লেখ শুনিব। পোহৰৰ প্ৰতীকতাক প্ৰায়ে আন্ধাৰৰ অৰ্থৰ সৈতে বিপৰীতমুখী কৰা হয়, য'ত পোহৰ ভালৰ প্ৰতীক, আনহাতে আন্ধাৰ বেয়াৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে।

• সত্যৰ এটা প্ৰতীক

কিবা এটাৰ ওপৰত পোহৰ পেলোৱাৰ অৰ্থ হ’ল সত্য উন্মোচন কৰা। আন্ধাৰৰ সময়ত পোহৰ দেখা যাব, ইয়াক সত্য প্ৰধান মূলমন্ত্ৰৰ সৈতে জড়িত কৰি। ইয়াৰ দ্বাৰা মুকলি আৰু স্বচ্ছতাৰ সুবিধাও পোৱা যায়, কিন্তু যেতিয়া কোনোবাই কিবা এটা লুকুৱাই ৰাখে, তেতিয়া বাকী সকলোৱে আন্ধাৰত থাকে ।

• আনন্দ আৰু সুখ

অন্ধকাৰৰ বিপৰীত হিচাপে পোহৰে আনন্দ, আশাবাদ আৰু সুখক বুজাব পাৰে। এটা চাকিৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ চাকি জ্বলাব পাৰি, ঠিক যেনেকৈ ভাগ কৰি কেতিয়াও কমাব নোৱাৰা সুখ। কিছুমানৰ বাবে পোহৰো ভৱিষ্যতৰ বাবে প্ৰগতি আৰু উত্তেজনাৰ প্ৰতীক।

• আধ্যাত্মিকআলোক

পোহৰক প্ৰায়ে প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়, কিয়নো আলোক শব্দটোৰ অৰ্থ আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ বুজাবুজি। কিছুমানৰ বাবে ই আধ্যাত্মিক শক্তিৰ প্ৰতীক, কিয়নো ই অজ্ঞানতা আৰু আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ বিপৰীত।

• ঈশ্বৰত্বৰ মূৰ্তি

ধৰ্মীয়ত শিল্পকৰ্ম আৰু চিত্ৰকলা, পোহৰৰ ধাৰণাটোৱে এটা ঐশ্বৰিক সত্তাৰ উপস্থিতিৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াক বেছিভাগেই আত্মা আৰু ফেৰেস্তাক পোহৰৰ সত্তা হিচাপে জড়িত কৰা হৈছে। হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত ফেৰেস্তা সত্তাক দেৱ বুলি ক্ষুদ্ৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যাৰ অৰ্থ উজ্জ্বল । লগতে, বহুতে বিশ্বাস কৰে যে প্ৰকাশ আৰু অন্যান্য অলৌকিক পৰিঘটনাত প্ৰায়ে ৰহস্যজনকভাৱে পোহৰৰ বৈশিষ্ট্য থাকে।

ইতিহাসত পোহৰৰ প্ৰতীক

শিল্পত ব্যৱহাৰ কৰিলে পোহৰে ক দৃশ্য. স্থাপত্য আৰু সাহিত্যৰ ক্লাছিক গ্ৰন্থতো পোহৰৰ প্ৰতীকী জ্ঞান স্পষ্ট।

কলাত

পঞ্চদশ শতিকাত পোহৰক এটা ৰূপ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু কিছুমান চিত্ৰত প্ৰতীক। চিত্ৰ এখনৰ কিছুমান বিশেষ উপাদানৰ ওপৰত পোহৰ জ্বলাই দিলে এটা কাহিনী গঢ় লৈ উঠে। লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিয়ে প্ৰথমে পোহৰৰ প্ৰকৃতি অধ্যয়ন কৰিছিল, যাতে চিত্ৰকলাত আকৃতি আৰু দৃষ্টিভংগী সৃষ্টি কৰিব পাৰে—যিটো তেওঁৰ The Last Supper ত স্পষ্ট হৈ পৰে। আচলতে এই মাষ্টাৰপিছে অপটিক্স আৰু পোহৰৰ ক্ষেত্ৰত আজীৱন পণ্ডিতসকলৰ সাধনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

১৭ শতিকাৰ ভিতৰত পোহৰচিত্ৰকলাত বিষয় আৰু প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ হ’বলৈ ধৰিলে। উইলেম ক্লেছ হেডাৰ বেংকেট পিচ উইথ মিন্স পাই ত দৃশ্যটোৰ মমবাতিটো উৰুৱাই দিয়া হৈছে, যিটো বহুতে লৌকিক অস্তিত্বৰ ক্ষণস্থায়ীতাৰ সৈতে জড়িত, আনকি জীৱনৰ অন্ত পৰিব পৰা হঠাৎৰ সৈতেও জড়িত।

স্থাপত্যত

The... ঈশ্বৰত্বৰ মূৰ্ত ৰূপ হিচাপে পোহৰৰ প্ৰতীকবাদে গথিক কেথেড্ৰেলৰ গঠনত বিশাল ভূমিকা পালন কৰিছে। গথিক শৈলীৰ উৎপত্তি খ্ৰীষ্টীয় দ্বাদশ শতিকাত এবট ছুগাৰৰ পথ প্ৰদৰ্শক ফ্ৰান্সত হৈছিল। তেওঁ পোহৰৰ ইচ্ছাকৃত ব্যৱহাৰেৰে প্ৰথম গথিক কেথেড্ৰেল বেচিলিকা অৱ চেণ্ট-ডেনিছ সংস্কাৰ কৰিছিল।

ছুগাৰে বিশ্বাস কৰিছিল যে অধিক উজ্জ্বল গীৰ্জাই মানুহৰ মনকো উজ্জ্বল কৰি তুলিব, গতিকে তেওঁ... সমগ্ৰ চেণ্ট-ডেনিছত পোহৰৰ প্ৰবাহ। অৱশেষত গথিক কেথেড্ৰেলত তেওঁৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে পোহৰৰ ব্যৱহাৰ নিজেই এক স্থাপত্য কৌশলত পৰিণত হয়।

সাহিত্যত

১৮১৮ চনৰ উপন্যাস ফ্ৰেংকেনষ্টাইন ত পোহৰ জ্ঞান আৰু জ্ঞানৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে, কিন্তু ইয়াক জুইৰ সৈতে বিপৰীতমুখী কৰা হৈছে, যিয়ে ক্ষতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কাহিনীটোত ভিক্টৰ ফ্ৰেংকেনষ্টাইনৰ জ্ঞানে সৃষ্টিৰ সূচনা কৰিছিল যদিও তেওঁ জীৱন্ত কৰি তোলা দানৱে তেওঁৰ প্ৰিয় সকলোকে হত্যা কৰিছিল।

উপন্যাস আৰু ছবি দ্য গ্ৰেট গেটছবি ত সেউজীয়া পোহৰে জেৰ প্ৰতীকগেটছবিৰ আমেৰিকান সপোন আৰু ডেইজীৰ সন্ধান। অৱশ্যে ই ধন আৰু লোভৰ প্ৰতীকও। কাহিনীটো জাজ যুগত পৰিৱেশিত হ’লেও আমাৰ আধুনিক সমাজত সেউজীয়া পোহৰৰ প্ৰতীকবাদ প্ৰাসংগিক হৈয়েই আছে।

সাধাৰণতে পোহৰৰ প্ৰতীকবাদ আন্ধাৰৰ সৈতে সংগতি ৰাখি ব্যৱহাৰ কৰা হয়, য’ত পোহৰে জীৱন বা আশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে আন্ধাৰে মৃত্যু বা অজ্ঞাতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত মমবাতি, সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰাক পোহৰৰ মূৰ্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু বিশ্বাসত পোহৰৰ প্ৰতীক

যথেষ্ট পৰিমাণৰ প্ৰতীকীতা জড়িত হৈ থাকে বিশ্বৰ সংস্কৃতিত পোহৰৰ সৈতে। কেইবাটাও পৌৰাণিক কাহিনী আৰু বিশ্বাসত ইয়াক সূৰ্য্য, দেৱতা আৰু দেৱীসকলে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

প্ৰাচীন সূৰ্য্য পূজাত

গোটেই ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত সূৰ্য্য পোহৰৰ মূৰ্ত ৰূপ আৰু... উষ্ণতা। প্ৰাচীন সভ্যতাত সূৰ্য্যৰ পূজা আছিল আৰু আটাইতকৈ বিশৃংখল আছিল ইজিপ্ত, মধ্য আমেৰিকা আৰু পেৰুৰ পূজা। প্ৰাচীন মিচৰত খেপ্ৰীক উদীয়মান সূৰ্য্যৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, আনহাতে সূৰ্য্য দেৱতা ৰা আছিল সকলোতকৈ শক্তিশালী। এজটেক ধৰ্মত সূৰ্য্য দেৱতা টেজকাটলিপোকা আৰু হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে মানৱ বলিদানৰ দাবী কৰিছিল।

পোহৰৰ উৎস হিচাপে সূৰ্য্যক জ্ঞান-প্ৰকাশৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। প্ৰাচীন কালত সৌৰ পূজাৰ প্ৰধানতা থকাটো আচৰিত কথা নহয়, কিয়নো সূৰ্য্যই সকলো বস্তুৱেই ফুলি উঠিবলৈ আৰু বৃদ্ধি কৰিবলৈও সক্ষম কৰে। কিছুমান সংস্কৃতিত ই এটাও দখল কৰিছিলপৌৰাণিক কাহিনীত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে সূৰ্য্যৰ দেৱতা এপ'ল'ক পূজা কৰিছিল, আনহাতে ডাগ্ৰক নৰ্ডিক পোহৰৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু জ্যোতিষত

প্ৰাথমিক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক পূজা কৰিছিল সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰ আকাশত পোহৰৰ দৰে, আন্ধাৰত বিকনৰ দৰে জিলিকি থকা। আনকি তেওঁলোকে সেইবোৰক ঐশ্বৰিক প্ৰভাৱ আৰু অলৌকিক শক্তিৰ সৈতেও জড়িত কৰিছিল। কোনো আচৰিত কথা নহয় যে তেওঁলোকে প্ৰাচীন ৰোমৰ দেৱতা— বুধ, শুক্ৰ, মংগল, বৃহস্পতি আৰু শনিৰ নামেৰেও এই গ্ৰহবোৰৰ নাম ৰাখিছিল। আজিকালি বহুতে বিশ্বাস কৰে যে এই আকাশী পদাৰ্থবোৰৰ মানুহৰ লগত সম্পৰ্ক আছে, আৰু ই সপ্তাহৰ এটা বিশেষ দিনক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

ৰহস্যবাদ আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীত

গুপ্ত শিক্ষাত, বগা পোহৰ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভিতৰৰ সেই স্থান য'ত ধনাত্মক শক্তি থাকে। ইয়াক যিকোনো ব্যক্তিয়ে সুৰক্ষা আৰু নিৰাময়ৰ বাবে মাতিব বুলি ভবা হয়। আনকি ৰহস্যবাদী, ভাববাদী, ঋষিসকলক পোহৰ বুলিও কোৱা হয়।

ভৱিষ্যদ্বাণীত স্ফটিক বলটো ঐশ্বৰিক পোহৰ আৰু আকাশী শক্তিৰ প্ৰতীক। ই সূৰ্য্যৰ পোহৰ বা ৰশ্মি কেন্দ্ৰীভূত কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, গতিকে ভৱিষ্যত বা অতীতৰ পৰা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ জিলিকনি লাভ কৰিবলৈ ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীয়ে স্ফটিকটোৰ ফালে চাই থাকে।

ইহুদী সংস্কৃতিত

ইহুদী পৰম্পৰাত পোহৰক ঈশ্বৰৰ বাবে এক শক্তিশালী আধ্যাত্মিক উপমা আৰু চিৰস্থায়ী প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ই মানুহৰ আত্মাৰ বাবে প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে, তওৰাত আৰু মিট্জভোট, যিবোৰ আজ্ঞাআৰু তেওঁলোকৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থত নিয়ম। মেনোৰাৰ পোহৰ আৰু জ্বলি থকা মমবাতিবোৰেও তেওঁলোকৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে।

আধুনিক যুগত পোহৰৰ প্ৰতীক

কেবাটাও বন্ধৰ দিনত পোহৰৰ প্ৰতীকক চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় উদযাপনত। হিন্দু, শিখ, জৈন ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰধান উৎসৱ দীপাৱলী বা পোহৰৰ উৎসৱ দীপ, বন্তি আৰু আতচবাজীৰে পালন কৰা হয়। এই নামটো সংস্কৃত শব্দ দিপাৱলী ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে পোহৰৰ শাৰী , কাৰণ উৎসৱৰ সময়ত মানুহে নিজৰ মাটিৰ তেলৰ লেম্প বা দিয়া জ্বলাই দিয়ে।

দীপাৱলী আন্ধাৰৰ ওপৰত পোহৰৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দীপ জ্বলাই হিন্দুসকলে ধন-সম্পত্তি আৰু পবিত্ৰতাৰ দেৱী লক্ষ্মী ক আদৰণি জনাই নিজৰ ঘৰত আশীৰ্বাদ দিয়ে। কিছুমানে এই উৎসৱক দেৱীৰ জন্মদিন বুলিও গণ্য কৰে, লগতে বিষ্ণু ৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহৰ উদযাপন বুলিও গণ্য কৰে। জৈনসকলৰ বাবে ইয়াত জৈন ধৰ্মৰ সংস্কাৰক আৰু ২৪টা তীৰ্থংকাৰৰ ভিতৰত শেষৰজন মহাবীৰৰ জ্ঞান লাভৰ স্মৃতিচাৰণ কৰা হয়।

ইহুদীসকলৰ পোহৰৰ উৎসৱ বা উৎসৰ্গা উৎসৱ হানুক্কাত পৰিয়ালসমূহে মেনোৰা জ্বলাই প্ৰাৰ্থনা কৰে। ইয়াক প্ৰায়ে নৱেম্বৰৰ শেষৰ পৰা ডিচেম্বৰৰ আৰম্ভণিৰ ভিতৰত উদযাপন কৰা হয়, যিটো ইহুদীসকলৰ কিছলেভ মাহৰ ২৫ তাৰিখৰ সৈতে মিল খায়। এই বন্ধৰ দিনটোৱে ইহুদী ধৰ্মৰ আদৰ্শক পুনৰ দৃঢ় কৰে আৰু জেৰুজালেমৰ দ্বিতীয় মন্দিৰ পুনৰ উৎসৰ্গা কৰাৰ কথা মনত পেলায়।

বেলটানে , এটা প্ৰাচীন কেলটিক উৎসৱমে’ দিৱস, পোহৰ আৰু গ্ৰীষ্মৰ আগমন উদযাপন কৰে। এই শব্দটো কেলটিক সূৰ্য্য দেৱতা বেল নামৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থও উজ্জ্বল জুই । সমগ্ৰ ইউৰোপতে ইয়াক সেউজীয়া ডাল আৰু ফুল কাটি উদযাপন কৰা হয়, আৰু মেপোলে নাচ কৰে।

চমুকৈ ক'বলৈ গ'লে

আটাইতকৈ পুৰণি আৰু অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, প্ৰায় প্ৰতিটো সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মতে পোহৰৰ বিশেষ তাৎপৰ্য্য আছে . জীৱন, আশা, পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে ই কেইবাটাও শিল্পকৰ্ম আৰু গথিক স্থাপত্যক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে। বহু সংস্কৃতিত আন্ধাৰৰ ওপৰত পোহৰৰ বিজয়ৰ স্মৃতিত পোহৰৰ উৎসৱ পালন কৰা হয়।