ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়ন বহুতো দেৱতাৰে ভৰি আছে, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব তাৎপৰ্য্য, মিথ আৰু প্ৰতীকীতা আছে। এই সত্তাবোৰৰ কিছুমানে বিভিন্ন মিচৰ ৰাজ্যৰ মাজত কেইবাটাও পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়, যাৰ বাবে ইহঁতক চিনাক্ত কৰাটো বিভ্ৰান্তিকৰ কৰি তুলিব পাৰে। এই লেখাটোত আমি প্ৰাচীন মিচৰৰ ২৫ জন জনপ্ৰিয় দেৱতাক আলোচনা কৰিছো, আৰু সেইবোৰ কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ।

ৰা

ৰা হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম বিখ্যাত দেৱতা। তেওঁ সূৰ্য্য দেৱতা দুয়োটা আছিল আৰু পঞ্চম বংশ বা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫ আৰু ২৪ শতিকাৰ আশে-পাশে মিচৰৰ মূল দেৱতা আছিল। ৰাক মিচৰৰ প্ৰথম ফেৰাউন বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল যেতিয়া দেৱতাই মানুহৰ সৈতে পৃথিৱীত ঘূৰি ফুৰিছিল। ফলস্বৰূপে তেওঁক শৃংখলা আৰু ৰজাৰ দেৱতা হিচাপেও পূজা কৰা হয়। আৰোহণৰ পিছত ৰায়ে নিজৰ জাহাজ বা “সৌৰ বাৰ্জ”ত সূৰ্য্য হিচাপে আকাশ পাৰ হৈ প্ৰতিদিনে সন্ধিয়া পশ্চিম দিশত অস্ত যায় আৰু পূবত পুনৰ উদয় হ’বলৈ পাতাল জগত দুআত ভ্ৰমণ কৰিছিল বুলি কোৱা হৈছিল ৰাতিপুৱাত. মিচৰৰ মধ্য ৰাজ্যৰ সময়ত ৰা প্ৰায়ে অচিৰিছ আৰু আমুনৰ দৰে অন্যান্য দেৱতাৰ সৈতেও জড়িত আৰু সংযুক্ত হৈছিল।

অচিৰিছে

অচিৰিছে ৰাৰ পৰা পৃথিৱীখন দখল কৰিছিল যেতিয়া পিছৰজন বুঢ়া হৈ আকাশলৈ উঠি গ’ল। অচিৰিছ গেব আৰু নাটৰ পুত্ৰ আছিল আৰু এজন জ্ঞানী আৰু ন্যায়পৰায়ণ ফেৰাউন আছিল – তেওঁ মিচৰৰ মানুহক খেতি কৰিবলৈ আৰু বৃহৎ চহৰ কেনেকৈ নিৰ্মাণ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে শিকাইছিল। কিন্তু কিংবদন্তি অনুসৰি অৱশেষত তেওঁক প্ৰতাৰণা কৰিছিল তেওঁৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণ ভাতৃ চেটে, যিয়ে ঠগিছিলপৌৰাণিক কাহিনীত বেছ মিচৰত এজন অতি জনপ্ৰিয়, যদিও সৰু, দেৱতা আছিল।

তেওঁক সাধাৰণতে সিংহৰ চুলি আৰু পাগ নাক থকা এজন যথেষ্ট কুৎসিত ব্যক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁ অৱশ্যে মাতৃ আৰু সন্তানৰ শক্তিশালী ৰক্ষক আছিল আৰু তেওঁ দুষ্ট আত্মাক ভয় খুৱাইছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ইজিপ্তৰ মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে বামন ৰোগত জন্ম লোৱাসকল সহজাতভাৱে যাদুকৰী আৰু ঘৰখনলৈ ভাগ্য কঢ়িয়াই আনে।

তাৱাৰেট

ইজিপ্তৰ লোকসকলে যেনেকৈ গৰুক মাতৃত্বৰ যত্ন আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল, ঠিক সেইদৰে তেওঁলোকেও ভাবিছিল মাইকী হিপ্পোৰ ক্ষেত্ৰতো একেই। সাধাৰণতে তেওঁলোকে হিপ্পোক ভয় কৰিছিল কাৰণ জীৱ-জন্তুবোৰ অত্যধিক আক্ৰমণাত্মক কিন্তু মিচৰীয়াসকলে তথাপিও বাহিৰৰ মানুহৰ প্ৰতি সেই আক্ৰমণাত্মকতাত মাতৃত্বৰ যত্নক চিনি পাইছিল। সেইবাবেই গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ৰক্ষক দেৱী টাৱাৰেট ক মাইকী হিপ্পো হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটো আচৰিত কথা নহয়।

টাৱাৰেটক ডাঙৰ পেট আৰু প্ৰায়ে ইজিপ্তৰ ৰজাৰ মূৰত পিন্ধা উলম্ব মাইকী হিপ্পো হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল তাইৰ মূৰটো। তাইক বেছৰ দৰেই গৰ্ভাৱস্থা আৰু প্ৰসৱৰ সময়ত দুষ্ট আত্মাক ভয় খুৱাইছিল বুলি কোৱা হৈছিল আৰু দুয়োকে এযোৰ বুলি ভবা হৈছিল।

নেফ্থিছ

নেফথিছৰ বিষয়ে আটাইতকৈ কম কথা কোৱা হয় গেব আৰু নাটৰ চাৰিটা সন্তান অচিৰিছ, আইছিছ আৰু চেট হিচাপে আজিকালি বহুত বেছি পৰিচিত। নদীৰ দেৱী আছিল আৰু প্ৰাচীন মৰুভূমিত বাস কৰা মিচৰীয়াসকলৰ অতি প্ৰিয় আছিল।

যেনেকৈ অচিৰিছ আৰু আইছিছৰ বিবাহ হৈছিল, চেট আৰু নেফ্থিছৰ বিয়াও হৈছিল। মৰুভূমিৰ দেৱতাআৰু বিদেশীসকলে তেওঁৰ নদী দেৱী পত্নীৰ সৈতে বেছি ভালকৈ মিলিব পৰা নাছিল, অৱশ্যে, গতিকে চেটে হত্যা কৰাৰ পিছত নেফ্থিছে আইছিছক অচিৰিছক পুনৰুত্থান কৰাত সহায় কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। তাইৰ মাতৃ অনুবিছ, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া আৰু মমিফিকেশনৰ দেৱতা , আৰু তেওঁও পিতৃৰ বিৰুদ্ধে গৈ অচিৰিছৰ পুনৰুত্থানত সহায় কৰিছিল।

নেখবেট

এজন... মিচৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি দেৱতা, নেখবেট প্ৰথমে নেখেব চহৰৰ স্থানীয় শগুন দেৱী আছিল, যিখন পিছলৈ মৃতকৰ চহৰ বুলি জনা গৈছিল। অৱশেষত তেওঁ অৱশ্যে সমগ্ৰ উচ্চ মিচৰৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী হৈ পৰিছিল আৰু নিম্ন মিচৰৰ সৈতে ৰাজ্যখন একত্ৰিত হোৱাৰ পিছত তেওঁ সমগ্ৰ ৰাজ্যখনৰ ভিতৰতে অন্যতম সন্মানীয় দেৱতা আছিল।

শগুন দেৱী হিচাপে তেওঁ মৃত আৰু মৃত্যুমুখত পৰা লোকৰ দেৱী আছিল যদিও ফেৰাউনৰ ৰক্ষক দেৱীও আছিল। তেখেতক প্ৰায়ে ভয়ংকৰভাৱে নহয়, সুৰক্ষামূলকভাৱে তেওঁৰ ওপৰত উৰি থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

ৱাডজেট

উচ্চ ইজিপ্তৰ নেখবেটৰ সংশ্লিষ্ট পৃষ্ঠপোষক দেৱতা আছিল ৱাডজেট। তাই আছিল এগৰাকী সৰ্প দেৱী, প্ৰায়ে সাপৰ মূৰেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। নিম্ন মিচৰৰ ফৰৌণসকলে নিজৰ মুকুটত ইউৰিয়াছ নামৰ পালন কব্ৰাৰ প্ৰতীক পিন্ধিব আৰু মিচৰৰ একত্ৰীকৰণৰ পিছতো সেই চিহ্নটো ৰাজকীয় মূৰৰ পোছাকত থাকিব। দৰাচলতে, শতিকা পিছতো উত্থাপিত হোৱা আই অৱ ৰা সূৰ্য্য ডিস্ক চিহ্নত ডিস্কৰ কাষত দুটা ইউৰিয়াছ কব্ৰা দেখা গৈছিল, শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাইৱাডজেট।

ছ’বেক

কুমিৰ আৰু নদীৰ দেৱতা ছ’বেক ক প্ৰায়ে কুমিৰ বা কুমিৰৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। যিহেতু ভয়ংকৰ নদীৰ শিকাৰুবোৰ বহু মিচৰীয়াৰ বাবে এক ভাবুকি আছিল, গতিকে ছবেকক মিচৰৰ লোকসকলে প্ৰায়ে ভয় কৰিছিল।

কিন্তু একে সময়তে তেওঁক কিছুমান চহৰত ফেৰাউনৰ দেৱতা হিচাপে আৰু এ শক্তিশালী সামৰিক দেৱতা, সম্ভৱতঃ কাৰণ কুমিৰ আক্ৰান্ত পানীয়ে প্ৰায়ে আগবাঢ়ি যোৱা সেনাবাহিনীক বন্ধ কৰি দিব। মজাৰ কথাটো হ’ল, তেওঁ উৰ্বৰতা বৃদ্ধিৰ দেৱতাও আছিল – সেয়া সম্ভৱতঃ কুমিৰে এটা সময়ত ৪০-৬০টা কণী পৰাৰ বাবেই। কিছুমান কিংবদন্তিত এইটোও কোৱা হৈছিল যে পৃথিৱীৰ নদীবোৰ ছ’বেকৰ ঘামৰ পৰাই সৃষ্টি হৈছিল।

মেনহিট

মূলতঃ নুবিয়াৰ যুদ্ধ দেৱী মেনহিট ক এগৰাকী মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যাৰ... সিংহনীৰ মূৰ আৰু ৰজাৰ মূৰৰ পোছাক। তাইৰ নামটোৰ অৰ্থ হ’ল she who massacres । পৰম্পৰাগত ইউৰেয়াছৰ প্ৰতীকৰ পৰিৱৰ্তে কেতিয়াবা ফেৰাউনৰ মুকুটতও তাইক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। কাৰণ মিচৰীয়াসকলে দত্তক লোৱাৰ পিছত তাই মুকুট দেৱী হিচাপে পৰিচিত হৈছিল। মেনহিটে ৰাৰ ভ্ৰূকো ব্যক্তিত্ব কৰিছিল আৰু কেতিয়াবা আন এগৰাকী বিড়ালৰ দৰে যুদ্ধ দেৱী চেখমেটৰ সৈতেও চিনাক্ত কৰা হৈছিল, কিন্তু দুয়োজনেই স্পষ্টভাৱে পৃথক আছিল।

Wrapping Up

ওপৰৰ কথাটো নং মানে মিচৰৰ দেৱতাৰ বিস্তৃত তালিকা, কিয়নো প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে পূজা কৰা বহুতো প্ৰধান আৰু সৰু দেৱতা আছে। অৱশ্যে এইবোৰ আটাইতকৈ বেছিজনপ্ৰিয় আৰু দেৱতাসকলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইহঁতে প্ৰাচীন মিচৰৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, প্ৰতীক আৰু ইতিহাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু আধুনিক যুগতো জনপ্ৰিয় আৰু কুটিল হৈয়েই আছে।

আইছিছ

আইছিছ আছিল অচিৰিছৰ ভগ্নী আৰু পত্নী আৰু... যাদুৰ দেৱী, আৰু প্ৰায়ে ডাঙৰ ডেউকাৰে চিত্ৰিত কৰা হয়। এটা জনপ্ৰিয় মিথত আইছিছে ৰাক সাপেৰে বিষাক্ত কৰিছিল, আৰু তেওঁ নিজৰ প্ৰকৃত নামটো তাইৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলেহে তেওঁক সুস্থ কৰিব। তেওঁৰ নাম কোৱাৰ পিছত তাই তাক সুস্থ কৰি বিষটো আঁতৰাই পেলালে, কিন্তু তাৰ নামৰ জ্ঞানেৰে তাই শক্তিশালী হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁক যিকোনো কাম কৰিবলৈ হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰিছিল।

এটা সংস্কৰণত আইছিছে নিজৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি জোৰ কৰিছিল ৰাক পৃথিৱীৰ পৰা আৰু আঁতৰি যাবলৈ, কিয়নো তেওঁৰ প্ৰচণ্ড তাপে তাত থকা সকলো বস্তুকে মাৰি পেলাইছিল। আনটো সংস্কৰণত তাই মমিফাইড অচিৰিছৰ পৰা অলৌকিকভাৱে গৰ্ভৱতী হোৱাৰ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

ছেটৰ হাতত অচিৰিছৰ মৃত্যুৰ পিছত আইছিছে স্বামীক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁ পাতালৰ ওপৰত শাসন কৰিবলৈ অৱসৰ লয়। আইছিছে তেওঁলোকৰ পুত্ৰ হ’ৰাছক চেটৰ সৈতে যুঁজি পিতৃৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ উৎসাহিত কৰে। এগৰাকী ধুনীয়া ডেউকাযুক্ত মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত আইছিছক এগৰাকী চতুৰ আৰু অভিলাষী দেৱীৰ লগতে এগৰাকী মৰমিয়াল পত্নী হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল।

ছেট

অচিৰিছৰ ভাতৃ আৰু অনুবিছৰ পিতৃ, ছেট<৯> বা চেথ মিশ্ৰিত থকা দেৱতাখ্যাতি. তেওঁক সদায় মৰুভূমি, ধুমুহা, বিদেশী দেশৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল যদিও আগতে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে তেওঁক ইতিবাচকভাৱে চাইছিল। দীৰ্ঘদিন ধৰি তেওঁৰ সৌৰ বাৰ্জত ৰাৰ সৈতে আকাশত উঠি প্ৰতিদিনে আকাশত উঠি দুষ্ট সাপ Apep ৰ সৈন্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

অচিৰিছৰ দিনত , কিন্তু চেটে নিজৰ ভাতৃক হত্যা কৰি তেওঁৰ সিংহাসন দখল কৰাৰ কিংবদন্তি মিচৰত প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু দেৱতাৰ সুনাম অধিক নেতিবাচক দিশলৈ ঘূৰাই আনে। অচিৰিছ আৰু হ'ৰাছৰ কাহিনীত তেওঁক বিৰোধী হিচাপে দেখা যাবলৈ ধৰিলে।

থোথ

থোথ ক প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, প্ৰাচীন মিচৰত বিজ্ঞান, যাদু আৰু হাইৰ'গ্লিফ। তেওঁক আইবিছ চৰাই বা বাবুনৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, কিয়নো দুয়োটা প্ৰাণী তেওঁৰ বাবে পবিত্ৰ আছিল।

তেওঁৰ পত্নী মা'তৰ সৈতে একেলগে থোথ ৰাৰ সৌৰ বাৰ্জত বাস কৰা বুলি কোৱা হৈছিল আৰু... তেওঁৰ লগত আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰক। ৰা, অচিৰিছ, চেট, হ'ৰাছ আৰু আনসকলে কৰা ধৰণে ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নত থোথে কেতিয়াও “মুখ্য” ভূমিকা নাপালে যদিও ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত থোথক সদায় এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল।

হ'ৰাছ

অচিৰিছ আৰু আইছিছৰ পুত্ৰ, আৰু চেটৰ ভতিজা, হ'ৰাছ ক সাধাৰণতে বাজপেয়ীৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। তেওঁক আকাশৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল যদিও ৰজাৰ দেৱতা হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল আৰু ৰোমান মিচৰৰ যুগলৈকে ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নত মুখ্য দেৱতা হৈয়েই আছিল। মিচৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি মিথবোৰত তেওঁ...তেখেতক উচ্চ ইজিপ্তৰ নেখেন অঞ্চলত টিউটেলাৰী বা গাৰ্ডিয়ান দেৱতা হিচাপে জনা গৈছিল যদিও শেষত তেওঁ ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ শীৰ্ষলৈ উঠিছিল। হ’ৰাছৰ ককাক চেটে অচিৰিছৰ পৰা ঐশ্বৰিক সিংহাসন দখল কৰাৰ পিছত হ’ৰাছে চেটৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি পৰাস্ত কৰে, এই প্ৰক্ৰিয়াত চকু হেৰুৱাইছিল যদিও সিংহাসনতো জয়ী হৈছিল। হ’ৰাছৰ চকু নিজৰ বাবেই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক, ই সুৰক্ষা আৰু অভিভাৱকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বাষ্ট

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰীক পূজা কৰিছিল সেয়া কোনো গোপন কথা নহয়। তাৰ মূল কাৰণ হ’ল এই পোহনীয়া জন্তুবোৰ তেওঁলোকৰ বাবে কিমান উপযোগী আছিল – ইহঁতে সাপ, বিচ্ছু, আৰু ইজিপ্তৰ দৈনন্দিন জীৱনত জুৰুলা কৰা অন্যান্য জঘন্য কীট-পতংগ চিকাৰ কৰিছিল৷ প্ৰায়ে মূৰ আৰু ডিঙিত মণি থকা মেকুৰী বা সিংহনী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা বাষ্টক মিচৰীয়াসকলৰ বিড়ালৰ দৰে পোহনীয়া জন্তুৰ দেৱী আছিল। কেতিয়াবা মেকুৰীৰ মূৰ থকা মহিলা হিচাপেও তেওঁক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

এগৰাকী সুৰক্ষামূলক দেৱী বাষ্ট বা বাষ্টেট আছিল বুবাষ্টিছ চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী। ইজিপ্তৰ আন এগৰাকী সুৰক্ষামূলক দেৱী চেখমেটৰ সৈতে তাইৰ সম্পৰ্ক প্ৰায়ে আছিল। পিছৰজনক যোদ্ধা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যদিও বাষ্টৰ অধিক সূক্ষ্ম অথচ গুৰুত্বপূৰ্ণ সুৰক্ষামূলক ভূমিকা আছিল।

ছেখমেট

ছেখমেট বা সাচমিছ আছিল ক যোদ্ধা দেৱী আৰু মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত এগৰাকী নিৰাময়ৰ দেৱী। বাষ্টৰ দৰেই তেওঁকো প্ৰায়ে সিংহনীৰ মূৰেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যদিও তেওঁ আছিল বহুত বেছি যুদ্ধপ্ৰেমী দেৱতা। বিশেষকৈ তাইক ৰ ৰক্ষক হিচাপে দেখা গৈছিলযুদ্ধত ফেৰাউন আৰু যুদ্ধত মৃত্যু হ'লে ফেৰাউনসকলক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ লৈ যোৱাজনী আছিল। ইয়াৰ ফলত তাই নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত অডিনৰ ভেলকাইৰীৰ সৈতে কিছু মিল থকা অৱস্থাত পৰে।

আনফালে বাষ্ট আছিল অধিক সাধাৰণ মানুহৰ দেৱী যাৰ বাবেই সম্ভৱতঃ আজি তাই দুয়োজনৰ ভিতৰত অধিক বিখ্যাত .

আমুন

আমুন বা আমোন হৈছে মিচৰৰ এজন প্ৰধান দেৱতা, সাধাৰণতে মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা আৰু থিবিছ চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হয় . তেওঁ হাৰ্মোপলিছ চহৰৰ ৮ জন প্ৰধান দেৱতাৰ প্যান্থেয়ন অগডোডৰ অংশ। পিছলৈ মিচৰ একত্ৰিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁ বহুত বহল জাতীয় গুৰুত্ব লাভ কৰে আৰু আমুন সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ সৈতে “মিশ্ৰিত” হৈ পৰে, তেতিয়াৰ পৰা আমুন-ৰা বা আমোন-ৰা হিচাপে পূজা কৰা হয়।

মহান আলেকজেণ্ডাৰে বৃহৎ জয় কৰাৰ পিছত মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু মিচৰৰ বহু অঞ্চলত মিশ্ৰিত গ্ৰীক আৰু মিচৰীয় প্ৰভাৱ থকা বহু ভূখণ্ডত আমুনক জিউছ ৰ সৈতে চিনাক্ত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু জিউছ আমোন হিচাপে পূজা কৰা হয়। অচিৰিছ, আমন-ৰাৰ সৈতে একেলগে ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ বেছি লিপিবদ্ধ দেৱতা।

Amunet

Amunet বা Imnt প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম আদিম দেৱতা। তাই আমুন দেৱতাৰ মহিলা সমকক্ষ আৰু অগড’ড প্যান্থেয়নৰ অংশও। ২০ শতিকাৰ হলিউডৰ চিনেমাই “আমুনেট” নামটো ইজিপ্তৰ ৰাণী হিচাপে জনপ্ৰিয় কৰিছিল যদিও আচলতে তেওঁ আছিল ইজিপ্তৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা। তাইৰ নামটো তাৰ পৰাই আহিছেইজিপ্তৰ নাৰীলিঙ্গ বিশেষ্য jmnt আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “লুকাই থকাজন”। এইটো আমুনৰ নামৰ সৈতে মিল আছে যাৰ অৰ্থও একে যদিও পুংলিঙ্গ jmn ৰ পৰা আহিছে। আমুনে ৰাৰ সৈতে মিলি যোৱাৰ আগতে তেওঁ আৰু অমুনেটক যুটি হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল।

অনুবিছ

“দুষ্ট” দেৱতা চেটৰ পুত্ৰ, অনুবিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ দেৱতা। মৃত্যুৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক থকাৰ পিছতো আচলতে তেওঁক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ ওপৰত দৃঢ় বিশ্বাসী মিচৰীয়াসকলে তেওঁক শ্ৰদ্ধা আৰু প্ৰিয় কৰিছিল। চেটে হত্যা কৰাৰ পিছত আইছিছক স্বামী অচিৰিছক মমিফাই কৰি পুনৰুত্থান কৰাত সহায় কৰাজন আছিল অনুবিছে। অনুবিছে পৰলোকত প্ৰতিটো আত্মাৰ যত্ন লয় আৰু তেওঁলোকক হল অৱ জজমেণ্টৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰে বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল য’ত অচিৰিছে তেওঁলোকৰ জীৱন আৰু মূল্যৰ বিচাৰ কৰিব। মিচৰীয়াসকলে এই জীৱ-জন্তুবোৰক মৃতকৰ সৈতে জড়িত কৰাৰ বাবে অনুবিছে শহাপহুৰ মূৰ পিন্ধিছিল।

Ptah

Ptah হৈছে যোদ্ধা দেৱী Sekhmet আৰু an শিল্পী আৰু স্থপতিবিদৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা। তেওঁক কিংবদন্তি ইমহোটেপ ঋষি আৰু নেফেৰটেম দেৱতাৰ পিতৃ বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

তেওঁক সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁ জগতখনৰ আগতেই আছিল আৰু ইয়াক অস্তিত্বত ভাবিছিল . মিচৰৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা হিচাপে প্টাহ আন বহুতো সন্মান আৰু উপনামৰ গ্ৰাহক আছিল – সত্যৰ প্ৰভু, ন্যায়ৰ প্ৰভু, অনন্তকালৰ প্ৰভু, প্ৰথম আৰম্ভণিৰ জন্মদাতা, আৰু অধিক .

হাথৰ

হাথৰ ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত বহুতো ভিন্ন ভূমিকা আছিল। হয় গৰু হিচাপে নহয় গৰুৰ শিং আৰু মাজত সূৰ্য্যৰ ডিস্ক থকা মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। কাৰণ বহু কিংবদন্তিত তাইক ৰাৰ মাতৃ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। একে সময়তে তাই ৰাৰ নাৰীসুলভ সমকক্ষ হিচাপে আৰু ৰাৰ চকু হিচাপে কাম কৰিছিল – সেইটোৱেই সূৰ্য্য ডিস্ক যিটো সূৰ্য্য দেৱতাই শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

তাইৰ গৰু হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটো আচলতে আছিল গৰুবোৰ মাতৃৰ যত্নৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বাবে চাতুৰী কৰা। আন আন মিথত অৱশ্যে তাইক আইছিছৰ পৰিৱৰ্তে হ’ৰাছৰ মাতৃ বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল। এই কথাটো তাইৰ নামটোৱেই সমৰ্থন কৰে যিটো প্ৰাচীন মিচৰীয়া ভাষাত ḥwt-ḥr বা হ'ৰাছৰ ঘৰ বুলি পঢ়া হয়।

বাবি

এটা কম পৰিচিত তেতিয়া জনপ্ৰিয় আৰু কিছু আমোদজনক দেৱতা বাবি যৌন আক্ৰমণাত্মকতাৰ দেৱতাৰ লগতে পাতাল জগত দুয়াতও আছিল। বাবীক বাবু হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁ বনৰীয়া বাবুনৰ দেৱতা আছিল, আক্ৰমণাত্মক প্ৰৱণতাৰ বাবে সুপৰিচিত প্ৰাণী। ইয়াৰ ফলত তেওঁক থোথৰ বিপৰীতে দেখা যায় যাৰ বাবে বেবুনও পবিত্ৰ। কিন্তু থোথৰ লগত বেবুনবোৰ প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বাবীৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। এই দেৱতাৰ নামৰ অনুবাদ হ’ল বাবুনৰ ম’হ , অৰ্থাৎ প্ৰধান বাবুন।

খোনছু

আমুন আৰু দেৱী মুটৰ পুত্ৰ, খোনছু প্ৰাচীন মিচৰত চন্দ্ৰৰ দেৱতা আছিল। তেওঁৰ নামটোৰ অৰ্থ হ’ল a traveler যিয়ে সম্ভৱতঃ চন্দ্ৰক পাৰ হৈ যোৱাক বুজায়প্ৰতি নিশা আকাশখন। থোথৰ দৰেই খোনছুও আছিল সময়ৰ গতি চিহ্নিত কৰা দেৱতা কাৰণ প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে সময় চিহ্নিত কৰিবলৈ চন্দ্ৰৰ পৰ্যায়সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পৃথিৱীৰ সকলো জীৱ সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

গেব আৰু বাদাম

বাদামক শ্বুৰ সমৰ্থনত গেবক তলত হেলান দি , public domain.

প্ৰাচীন মিচৰৰ বহুতো দেৱতা যোৰকৈ আহিছিল যদিও ব্যক্তিগতভাৱেও গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। কিন্তু গেব আৰু নাট ক কেৱল এক বুলি ক’ব লাগিব । গেব পৃথিৱীৰ পুৰুষ দেৱতা আৰু নুট আকাশৰ নাৰী দেৱী। তেওঁক প্ৰায়ে নদীৰে আবৃত হৈ পিঠিত শুই থকা এজন বাদামী চালৰ মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। আনহাতে নুটক গেবৰ ওপৰত বিস্তৃত তৰাৰে আবৃত নীলা চালৰ মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

দুয়োজন ভাই-ভনী আছিল যদিও ইজনে সিজনৰ প্ৰতি অসহায়ভাৱে আকৰ্ষিত হৈছিল। সূৰ্য্য দেৱতা ৰায়ে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী জানিছিল যে গেব আৰু নাটৰ সন্তানে অৱশেষত তেওঁক উফৰাই পেলাব, গতিকে তেওঁ দুয়োকে পৃথক কৰি ৰাখিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছিল। অৱশেষত নাটৰ মিথৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গেবৰ পৰা চাৰি-পাঁচটা সন্তান জন্ম হয়। এইবোৰ আছিল অচিৰিছ, আইছিছ, চেট আৰু নেফ্থিছ , য'ত হ'ৰাছক প্ৰায়ে পঞ্চম সন্তান হিচাপে যোগ কৰা হৈছিল। স্বাভাৱিকতে ভৱিষ্যদ্বাণীটো সঁচা হ’ল আৰু অচিৰিছ আৰু আইছিছে ৰাক উফৰাই তেওঁৰ সিংহাসন ল’লে, তাৰ পিছত চেট আৰু তাৰ পিছত হ’ৰাছ।

শ্বু

শ্বু আদিমসকলৰ ভিতৰত অন্যতম ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱতা আৰু তেওঁ বায়ু আৰু...বায়ু. তেওঁ শান্তি আৰু সিংহৰ দেৱতাও, লগতে গেব আৰু নুটৰ পিতৃ। বতাহ আৰু বতাহ হিচাপে গেব আৰু নাটক পৃথক কৰি ৰখাটো শ্বুৰ কাম – যিটো কাম তেওঁ বেছিভাগ সময়তে ভাল কৰিছিল, কেৱল যেতিয়াই অচিৰিছ, আইছিছ, চেট আৰু নেফথিছৰ গৰ্ভধাৰণ হৈছিল।

শ্বু নজনৰ ভিতৰত এজন Heliopolis ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ Ennead – বা মূল প্যান্থেয়ন – দেৱতা. তেওঁ আৰু তেওঁৰ পত্নী/ভনীয়েক টেফনাট দুয়োজনেই সূৰ্য্য দেৱতা আতুমৰ সন্তান। তেওঁলোকৰ তিনিওজনৰ লগত এনেডত তেওঁলোকৰ সন্তান গেব আৰু নুট, নাতি-নাতিনী অচিৰিছ, আইছিছ, চেট আৰু নেফ্থিছ আৰু কেতিয়াবা অচিৰিছ আৰু আইছিছৰ পুত্ৰ হ’ৰাছ থাকে।

কেক

মিচৰৰ দেৱতাৰ হাৰ্মোপলিটান অগডোড প্যান্থেয়নত কেক আছিল মহাজাগতিক অন্ধকাৰৰ ব্যক্তিত্ব। তেওঁৰ নাৰী নাম আছিল কৌকেট আৰু দুয়োকে প্ৰায়ে ৰাতি আৰু দিনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ভবা হৈছিল। দুয়োকে বিভিন্ন ভিন্ন প্ৰাণীৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। কেকত প্ৰায়ে সাপৰ মূৰ আছিল আনহাতে কৌকেট – মেকুৰী বা বেংৰ মূৰ।

কৌতুহলজনকভাৱে “কেক”ৰ বহু মেছেজ ব’ৰ্ডত “লোল”ৰ আধুনিক মিম অৰ্থও আছে আৰু প্ৰায়ে হয় আন এটা মিমৰ সৈতে সংযুক্ত – পেপে দ্য ফ্ৰগ। এই সংযোগ কাকতলীয়া আছিল যদিও ই প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতাৰ প্ৰতি বহুত আগ্ৰহৰ সৃষ্টি কৰিছে।

বেছ

বেছ হৈছে এনে এজন দেৱতা যিজন দেৱতাক বেছিভাগ মানুহেই মিচৰীয়াত বিচাৰি পাই আচৰিত হয় pantheon হিচাপে তেওঁ বামন। আনহাতে আমি সাধাৰণতে বামনক নৰ্ছৰ লগত জড়িত কৰোঁ