ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত মানুহে বিমূৰ্ত ধাৰণাসমূহক কল্পনা কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখা গৈছে, যাৰ ফলত প্ৰক্ৰিয়াটোত সেইবোৰ অধিক স্পষ্ট হৈ পৰিছে। সময়ৰ উদয়ৰে পৰা মানুহে প্ৰায়ে বিভিন্ন দেৱ-দেৱীৰ জৰিয়তে এই ধাৰণা বা ধাৰণাবোৰ বুজাই দিছিল। জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞা কিছুমান অতি বিমূৰ্ত ধাৰণা, আৰু আটাইতকৈ মূল্যৱান আৰু সন্মানীয় বৈশিষ্ট্যৰ ভিতৰত, গতিকে স্বাভাৱিকতে বহু সংস্কৃতিৰ লগত বিভিন্ন দেৱতা জড়িত আছিল। এই লেখাটোত আমি বিশ্বৰ কিছুমান প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ বিশিষ্ট দেৱীৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰিম।

এথেনা

প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মত এথেনা<৭> প্ৰজ্ঞা, ঘৰুৱা শিল্পকৰ্ম আৰু যুদ্ধৰ দেৱী আছিল আৰু জিউছৰ প্ৰিয় সন্তান আছিল। সকলো অলিম্পিয়ান দেৱতাৰ ভিতৰত তাই আছিল আটাইতকৈ জ্ঞানী, আটাইতকৈ সাহসী আৰু আটাইতকৈ শক্তিশালী।

মিথ অনুসৰি, তাইৰ জন্ম হৈছিল জিউছৰ কপালৰ পৰা সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ হৈ, তেওঁৰ পিছত এথেনাক গৰ্ভৱতী মেটিছক গিলি পেলালে। কুমাৰী দেৱতা হিচাপে তাইৰ কোনো সন্তান নাছিল, কেতিয়াও বিয়াও হোৱা নাছিল। তাইৰ বাবে কেইবাটাও উপনাম আৰোপ কৰা হৈছে, যেনে পালাছ , অৰ্থাৎ ছোৱালী , পাৰ্থেনোছ , অৰ্থাৎ কুমাৰী , আৰু প্ৰমাচোছ<৯>, যাৰ অৰ্থ যুদ্ধ আৰু ই আক্ৰমণৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিৰক্ষামূলক, দেশপ্ৰেমমূলক আৰু কৌশলগত যুদ্ধক বুজায়।

দেৱীৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা এথেন্স চহৰৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছিল এবাৰ আটিকাৰ মানুহে তাইক নিজৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে বাছি লৈছিল। মন্দিৰৰ...খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ শতিকাত নিৰ্মিত পাৰ্থেনন তেওঁৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল আৰু আজিও ই এক্ৰ'পলিছৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট মন্দিৰ হৈয়েই আছে।

বেনজাইটেন

জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত , বেনজাইটেন, যাক বেনটেন বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী সৰস্বতীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী। সংগীত, বাকপটুতা, শব্দ, পানীকে ধৰি প্ৰবাহিত সকলো বস্তু আৰু প্ৰবাহিত শক্তিৰ লগতো দেৱীৰ সম্পৰ্ক আছে। মহাযান বৌদ্ধ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম পুৰণি আৰু পূজনীয় গ্ৰন্থ পদুম সূত্ৰ ত তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে। পূৰ্বৰ সৰস্বতীৰ দৰেই দেৱীগৰাকীক প্ৰায়ে জাপানীজ পৰম্পৰাগত লুট বজাই থকা দেখা যায়, যাক বিৱা বুলি কোৱা হয়।

মিথ অনুসৰি বেনজাইটেনে এটা সাগৰীয় অজগৰক আঁতৰাই পেলাবলৈ ইনোছিমা দ্বীপ সৃষ্টি কৰাৰ দায়িত্ব লৈছিল পাঁচটা মূৰৰ সৈতে যিয়ে সাগামি উপসাগৰৰ মানুহৰ জীৱনত ব্যাঘাত জন্মাইছিল। মিথটোৰ কিছুমান সংস্কৰণত দাবী কৰা হৈছে যে আনকি তাই অজগৰটোক বিয়া কৰাইছিল যেতিয়া তেওঁ অজগৰডালে নিজৰ আক্ৰমণাত্মক আচৰণ সলনি আৰু বশ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। ফলত ইনোছিমা দ্বীপৰ মন্দিৰসমূহ সকলো এই দেৱতাৰ বাবে উৎসৰ্গিত কৰা হৈছিল। এতিয়া ইহঁতক প্ৰেমৰ ঠাই বুলি গণ্য কৰা হয়, য'ত দম্পতীয়ে প্ৰেমৰ ঘণ্টা বজাবলৈ বা গোলাপী ৰঙৰ ইমা, বা কাঠৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ফলক পোষ্ট কৰিবলৈ যায়, তাৰ ওপৰত হৃদয়।

ডানু

কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত ডানু , যাক ডানা আৰু অনু বুলিও কোৱা হয়, প্ৰজ্ঞা, বুদ্ধি, প্ৰেৰণা, উৰ্বৰতা আৰু বতাহৰ দেৱী আছিল। তাইৰ নামটো তাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছেপ্ৰাচীন আইৰিছ শব্দ দান, যাৰ অৰ্থ কবিতা, প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান, শিল্প আৰু দক্ষতা।

আটাইতকৈ প্ৰাচীন কেলটিক দেৱতা হিচাপে ডানুক পৃথিৱী আৰু আইৰিছ দেৱতাৰ মাতৃ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যিয়ে নাৰী নীতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তাই বেছিকৈ টুয়াথা ডি ডানান, ডানুৰ মানুহ বা সন্তানৰ সৈতে জড়িত, যিটো পৰী লোক আৰু যাদুত দক্ষ ঐশ্বৰিক সত্তাৰ গোট। প্ৰজ্ঞাৰ শক্তিশালী দেৱী হিচাপে দানুৰ শিক্ষকৰ ভূমিকা আছিল আৰু তেওঁৰ বহু দক্ষতা তেওঁৰ সন্তানৰ হাতলৈ গৈছিল।

দেৱীগৰাকীক প্ৰায়ে নদীৰ সৈতেও জড়িত কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ উৰ্বৰতা দিশটো আৰু প্ৰচুৰতা আৰু ফলপ্ৰসূতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ দায়িত্ব শক্তিশালী হৈছিল ভূমিবোৰ। তাইৰ আন এগৰাকী কেলটিক দেৱী ব্রিজিডৰ সৈতে বহুত মিল আছে আৰু কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে দুয়োজন দেৱতা একে।

আইছিছ

প্ৰাচীন মিচৰত আইছিছ , যাক এচেট বুলিও কোৱা হয় বা আচেট, আছিল প্ৰজ্ঞা, চিকিৎসা, উৰ্বৰতা, বিবাহ আৰু যাদুৰ দেৱী। ইজিপ্তত তেওঁক প্ৰায়ে চেখমেটৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল আৰু গ্ৰীচত তেওঁক এথেনাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছিল।

বহু প্ৰাচীন কবি আৰু লেখকে তেওঁক দ্য ৱাইজ উইমেন বুলি কয়। আইছিছ আৰু তেওঁৰ স্বামী অচিৰিছ ৰ বিষয়ে লিখা এটা ৰচনাত প্লুটাৰ্কে তেওঁক ব্যতিক্ৰমী জ্ঞানী বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁক প্ৰজ্ঞা আৰু দৰ্শনৰ প্ৰেমিকা বুলি অভিহিত কৰিছে। মিচৰৰ প্ৰাচীন পাণ্ডুলিপি টুৰিন পেপিৰাছত তেওঁক ধূৰ্ত আৰু বাকপটু, আৰু আন যিকোনো দেৱতাতকৈ অধিক জ্ঞানশীল বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। আইছিছক প্ৰায়ে চিকিৎসা, নিৰাময় আৰু যাদুৰ সৈতেও জড়িত কৰা হৈছিল, শক্তিৰ সৈতেযিকোনো ৰোগ নিৰাময় আৰু মৃতকক পুনৰ জীৱিত কৰিবলৈ।

মেটিছ

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মেটিছ আছিল প্ৰজ্ঞা, ভাল পৰামৰ্শ, বিচক্ষণতা, পৰিকল্পনা আৰু কৌশলৰ টাইটান দেৱী। তাইৰ নামটো দক্ষতা , শিল্প , বা জ্ঞান বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি। থেটিছ আৰু অ'চেনাছৰ কন্যা আছিল আৰু জিউছৰ প্ৰথম পত্নী আছিল।

এথেনাক গৰ্ভৱতী হোৱাৰ সময়ত জিউছে মেটিছক মাখিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল আৰু তেওঁৰ এজন সন্তানে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল তেওঁৰ সিংহাসন ল’ব। এই কাৰণেই এথেনাক মাতৃহীন দেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু কোনো প্ৰাচীন মিথ আৰু কাহিনীতে মেটিছৰ কথা উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। বৰঞ্চ জিউছ আছিল Mêtieta উপাধি থকাজন, যাৰ অৰ্থ জ্ঞানী পৰামৰ্শদাতা।

কিছুমান মিথ অনুসৰি মেটিছ আছিল জিউছৰ মূল উপদেষ্টা, তেওঁক পৰামৰ্শ দিছিল পিতৃ ক্ৰ'নাছ ৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ। মেটিছেই জিউছক যাদুকৰী ঔষধ দিছিল, যিয়ে পিছলৈ ক্ৰনাছক জিউছৰ আন সকলো ভাই-ভনীক উলটি পেলাবলৈ বাধ্য কৰিব।

মিনাৰ্ভা

মিনাৰ্ভা আছিল প্ৰাচীন ৰোমান দেৱতা প্ৰজ্ঞা, হস্তশিল্প, শিল্প, বৃত্তি আৰু শেষত যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন ৰোমানসকলে তেওঁক গ্ৰীক প্ৰজ্ঞা আৰু যুদ্ধৰ দেৱী এথেনাৰ সৈতে সমান কৰিছিল।

কিন্তু এথেনাৰ দৰে মিনাৰ্ভা প্ৰথমে বেছিভাগেই ঘৰুৱা শিল্পকৰ্ম আৰু বয়নৰ সৈতে জড়িত আছিল, যুদ্ধ আৰু যুদ্ধৰ সৈতে ইমানেই জড়িত নাছিল। কিন্তু খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ আশে-পাশে দুয়োজন দেৱতা সম্পূৰ্ণৰূপে বিনিময়যোগ্য হৈ পৰিল আৰু মিনাৰ্ভাৰ ভূমিকা কযোদ্ধা দেৱী অধিক বিশিষ্ট হৈ পৰিল।

জুনো আৰু বৃহস্পতিৰ সৈতে মিনাৰ্ভাক কেপিট'লাইন ত্ৰিপুৰাৰ অংশ হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। ৰোমত এভেণ্টাইনৰ মন্দিৰটো তাইৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল আৰু সেইখনেই আছিল শিল্পী, কবি আৰু অভিনেতাৰ গিল্ড গোট খোৱা ঠাই। সম্ৰাট ডমিটিয়ানৰ শাসনকালত তেওঁৰ কাল্ট আছিল আটাইতকৈ প্ৰধান, যিয়ে তেওঁক তেওঁৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী আৰু বিশেষ ৰক্ষক হিচাপে বাছি লৈছিল।

নিছাবা

নিদাবা আৰু নগা নামেৰেও জনাজাত নিছাবা হৈছে... চুমেৰিয়ান প্ৰজ্ঞা, লেখা, যোগাযোগ আৰু দেৱতাৰ লিখকৰ দেৱী। তাইৰ নামটো এনেদৰে অনুবাদ কৰিব পাৰি <৮>যিগৰাকীয়ে ঈশ্বৰৰ নিয়ম বা আদেশ শিকায় । কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱীয়ে সাক্ষৰতাৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল যাতে তেওঁ মানৱ জাতিৰ ওচৰত ঐশ্বৰিক নিয়ম আৰু অন্যান্য বিষয়সমূহ যোগাযোগ কৰিব পাৰে। মিচৰৰ প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী চেছাটৰ সৈতে তেওঁক প্ৰায়ে জড়িত কৰা হৈছিল।

উৰুক চহৰৰ ওচৰৰ প্ৰাচীন ইউফ্ৰেটিছ নদীৰ আশে-পাশে থকা কৃষি অঞ্চলত নিছাবাক শস্য আৰু নলৰ দেৱী হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল। সমগ্ৰ মেছ’পটেমিয়াৰ অন্যতম সন্মানীয় দেৱতা আছিল আৰু তেওঁক প্ৰায়ে সোণৰ ষ্টাইলাছ বা পেঞ্চিল হাতত লৈ মাটিৰ ফলিত লিখা তৰাৰে ভৰা আকাশ অধ্যয়ন কৰা এগৰাকী যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

সৰস্বতী

সৰস্বতী হৈছে প্ৰজ্ঞা, সৃষ্টিশীলতা, বুদ্ধি আৰু শিক্ষণৰ হিন্দু দেৱী। কবিতা, সংগীত, নাটক, আৰু লগতে বিজ্ঞানকে ধৰি বিভিন্ন কলাৰ বাবেও তেওঁক প্ৰেৰণাৰ উৎস বুলি গণ্য কৰা হয়। তাইৰ নামটো দুটাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছেসংস্কৃত শব্দ – Sara , অৰ্থাৎ সত্তা , আৰু স্ব , যাৰ অৰ্থ নিজৰ । গতিকে দেৱীয়ে নিজৰ সত্তা বা আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

জ্ঞান আৰু শিক্ষাৰ দেৱী হিচাপে তেওঁক বিশেষভাৱে ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষকসকলে সন্মান কৰে। আমোদজনক কথাটো হ’ল, সৰস্বতীয়ে শিক্ষণ (জ্ঞান লাভৰ প্ৰক্ৰিয়া) দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ লগতে জ্ঞানক নিজেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তাই এই ধাৰণাটো চিত্ৰিত কৰিছে যে প্ৰকৃত জ্ঞান শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰাহে লাভ কৰিব পাৰি।

সৰস্বতীক প্ৰায়ে বগা কাপোৰ পিন্ধা আৰু বগা পদুমৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হয়। তাইৰ চাৰিটা বাহু আছে – দুটা বাহুত লুটৰ দৰে বাদ্য বজাই আছে, যাক বীনা বুলি জনা যায়, আনহাতে তৃতীয় বাহুত মালা (ৰোজাৰী) আৰু চতুৰ্থ বাহুত এখন কিতাপ আছে, যিয়ে তাইৰ শিল্পকলা, আধ্যাত্মিক সত্তা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰতীক। তাইৰ প্ৰতিচ্ছবিত বিশুদ্ধতা আৰু নিশ্চিন্ততা প্ৰতিফলিত হয়। ঋগবেদত তাই প্ৰবাহিত পানী বা শক্তিৰ সৈতে জড়িত এগৰাকী উল্লেখযোগ্য দেৱতা আৰু বহু নামেৰে পৰিচিত: ব্ৰহ্মনি (বিজ্ঞান), বাণী আৰু বাচি (সংগীত আৰু বাক্যৰ প্ৰবাহ); আৰু বৰ্ণেশ্বৰী (লিখা বা চিঠি)।

সেশাত

প্ৰাচীন মিচৰত চেছাত আছিল প্ৰজ্ঞা, লেখা, জ্ঞান, জোখ, সময়ৰ দেৱী আৰু তেওঁক প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা হৈছিল গ্ৰন্থৰ শাসক হিচাপে। তাই মিচৰৰ প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ দেৱতা থোথ ৰ লগত বিয়া হৈছিল আৰু দুয়োকে চেছব বা ঐশ্বৰিক লিখকসকলৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

চেশ্বাট চিত্ৰিত কৰা হৈছিলপেন্থাৰৰ ছালেৰে ঢাকি থোৱা সাধাৰণ আৱৰণৰ পোছাক পিন্ধিছিল। তাই শিং থকা মূৰত পিন্ধিব, নাম লিখা তৰাৰ লগতে সময়ৰ গতিৰ প্ৰতীক হিচাপে খোদিত তালুৰ পাচলিও পিন্ধিব।

দেৱীগৰাকী তৰা নক্ষত্ৰ পঢ়াত বিশেষজ্ঞ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু গ্ৰহ। কিছুমানে ভাবিছিল যে তাই ফেৰাউনক ৰছী টানি লোৱা অনুষ্ঠানত সহায় কৰিছিল, যিটো মন্দিৰৰ আটাইতকৈ অনুকূল স্থানৰ বাবে জ্যোতিষৰ জোখ-মাখৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল।

স্নোট্ৰা

স্নোট্ৰা, পুৰণি নৰ্ছ শব্দ চতুৰ বা বুদ্ধিমান , আছিল প্ৰজ্ঞা, আত্ম-অনুশাসন আৰু বিচক্ষণতাৰ নৰ্ছ দেৱী। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে snotr শব্দটো জ্ঞানী পুৰুষ আৰু মহিলাক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

দেৱীৰ উল্লেখ কেৱল স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান মিথৰ সংকলনত পোৱা গৈছে, যাক প্ৰজ এডা বুলি কোৱা হয়, যিটো স্নৰি ষ্টাৰলুছনে লিখিছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ। তাত তাই প্ৰধান নৰ্ছ প্যান্থেয়ন আইচিৰৰ ষোল্লজন সদস্যৰ ভিতৰত এগৰাকী। তেখেতক সৌজন্যশীল আৰু জ্ঞানী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু নাৰী নীতিৰ ৰক্ষক দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে।

ছফিয়া

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা ছফিয়া আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী আছিল আৰু তেওঁক <বুলি কোৱা হৈছিল ৮>ঐশ্বৰিক মাতৃ বা <৮>পবিত্ৰ নাৰী । <৮>ছফিয়া <৯>নামটোৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰজ্ঞা। প্ৰথম শতিকাৰ নষ্টিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিশ্বাস পদ্ধতিৰ বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব আছিল এই দেৱী, যিসকলক চতুৰ্থ শতিকাৰ একেশ্বৰবাদী আৰু পিতৃতান্ত্রিক ধৰ্মই পাষণ্ড বুলি ঘোষণা কৰিছিলশতিকা. কিন্তু তেওঁলোকৰ সুসমাচাৰৰ বহু কপি মিচৰত, নাগ হাম্মাদি মৰুভূমিত লুকুৱাই থোৱা আছিল আৰু ২০ শতিকাৰ মাজভাগত পোৱা গৈছিল।

পুৰণি নিয়মত দেৱীৰ বিষয়ে বহুতো লুকাই থকা উল্লেখ আছে, য'ত তাইৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে প্ৰজ্ঞা শব্দটোৰ সৈতে। কনষ্টেন্টিনোপলৰ হাগিয়া ছফিয়া নামৰ গীৰ্জাঘৰটোৰ বাবেই তেওঁৰ নামটো চিনাকি, যিটো গীৰ্জা খ্ৰীষ্টাব্দৰ ষষ্ঠ শতিকাত দেৱীগৰাকীক সন্মান জনাই নিৰ্মাণ কৰিছিল। গ্ৰীক ভাষাত hagia মানে পবিত্ৰ বা পবিত্ৰ , আৰু সন্মানৰ চিন হিচাপে বয়সস্থ জ্ঞানী মহিলাসকলক দিয়া উপাধি আছিল। পিছলৈ শব্দটোৰ অৰ্থ বিনষ্ট হৈ বয়সস্থ মহিলাক নেতিবাচক দৃষ্টিৰে hags বুলি বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

তাৰা

তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মত তাৰাৰ সৈতে জড়িত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা জ্ঞান. তাৰা হৈছে সংস্কৃত শব্দ, যাৰ অৰ্থ তৰা , আৰু দেৱীক বহু নামেৰে জনা যায়, য'ত সকলো জীৱনক ইন্ধন যোগোৱা, দয়ালু মাতৃ সৃষ্টিকৰ্তা, জ্ঞানী , আৰু <8 আদি বহু নামেৰে জনা যায়>মহান ৰক্ষক।

মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মত দেৱীক নাৰী বোধিসত্ত্ব, সম্পূৰ্ণ জ্ঞান বা বুদ্ধত্বৰ পথত থকা যিকোনো ব্যক্তি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। বজ্ৰায়ণ বৌদ্ধ ধৰ্মত দেৱীক এগৰাকী নাৰী বুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হয়, যিয়ে সৰ্বোচ্চ জ্ঞান, প্ৰজ্ঞা আৰু কৰুণা লাভ কৰিছিল।

তৰা হৈছে আটাইতকৈ পুৰণি আৰু বিশিষ্ট ধ্যান আৰু ভক্তিমূলক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম, যাক বহুলভাৱে পূজা কৰা হয় হিন্দু আৰু বৌদ্ধ উভয়ৰে আধুনিক যুগ,আৰু আন বহুতো।

To Wrap Up

ওপৰৰ তালিকাৰ পৰা আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি বহু সংস্কৃতিত প্ৰজ্ঞাৰ দেৱীসকলক সন্মান আৰু পূজা কৰা হৈছে। এই বিশিষ্ট নাৰী দেৱতাসকলক বয়সহীন সৌন্দৰ্য্য, ঐশ্বৰিক প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞান, নিৰাময় শক্তি আদি বহুতো শক্তিশালী বৈশিষ্ট্যৰ বাবে অতিশয় শ্ৰদ্ধা আৰু কৃতিত্ব দিয়া হৈছে। যদিও ইহঁতে একে ধৰণৰ গুণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, এই দেৱীসকলৰ প্ৰতিগৰাকীয়েই এক অনন্য প্ৰতিচ্ছবি আৰু বৈশিষ্ট্যক সামৰি লৈছে, ইয়াক আগুৰি ধৰিছে সুকীয়া পৌৰাণিক কাহিনী।