মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত ৰা, যাক ৰে নামেৰেও জনা যায়, সূৰ্য্যৰ দেৱতা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা আছিল। শতিকাজুৰি তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱৰ বাবে তেওঁ আন কেইবাজনো দেৱতাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ মিথৰ অংশ হিচাপে একত্ৰিত হৈছিল। ইয়াত তেওঁৰ কাহিনীটো ভালদৰে চাওক।

তলত সম্পাদকৰ শীৰ্ষ পিকসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে য'ত ৰাৰ মূৰ্তি আছে।

সম্পাদকৰ শীৰ্ষ পিকসমূহ-7%PTC 11 Inch মিচৰীয় ৰা পৌৰাণিক ঈশ্বৰ ব্রঞ্জ সমাপ্ত মূর্তি মূর্তি এই এখানে দেখুনAmazon.comপ্রশান্ত মহাসাগৰীয় উপহার প্রাচীন মিশরীয় Hieroglyph অনুপ্রাণিত সূর্য ঈশ্বৰ রা সংগ্রহযোগ্য মূর্তি 10"... এই এখানে দেখুনAmazon.comআৱিষ্কাৰ মিশরীয় আমদানি - Ra Black Mini - 4.5" - Made in... এই এখানে দেখুনAmazon.com ১২><১৩><২>ৰা আছিল জগতৰ সৃষ্টিকৰ্তা, সূৰ্য্যৰ দেৱতা আৰু মিচৰৰ প্ৰথম শাসক। প্ৰাচীন মিচৰ ভাষাত ৰা আছিল সূৰ্য্যৰ শব্দ আৰু ৰাৰ হাইৰ’গ্লিফ আছিল কেন্দ্ৰত বিন্দু থকা এটা বৃত্ত। ৰাৰ পিছত অহা সকলো দেৱতাই তেওঁৰ বংশধৰ আছিল, যাৰ বাবে তেওঁ মিচৰৰ দেৱতাৰ প্যান্থেয়নত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰে। কিন্তু কিছুমান মিথত ৰা আছিল সমগ্ৰ মিচৰৰ একমাত্ৰ দেৱতা আৰু আন দেৱতাবোৰ তেওঁৰ মাত্ৰ দিশহে আছিল। সৃষ্টিৰ পিছত ৰায়ে আকাশ, পৃথিৱী আৰু পাতালৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল। সূৰ্য্যৰ দেৱতা হোৱাৰ উপৰিও তেওঁ আকাশ, ৰজা আৰু মহাজাগতিক ব্যৱস্থাৰ দেৱতাও আছিল।

মতেকিছুমান উৎসৰ পৰা ৰা সৃষ্টিৰ আৰম্ভণিতে নিশ্চল আৰু অসীম পানীৰ পৰা নুনৰ পৰা ওলাই আহিছিল আৰু স্ব-সৃষ্টি হৈছিল। আন আন সূত্ৰত উল্লেখ আছে যে আমুন আৰু পতাহ দেৱতাই তেওঁক সৃষ্টি কৰিছিল। আন আন মিথত অৱশ্যে তেওঁ দেৱী নেইথ আৰু খ্নুমৰ পুত্ৰ আছিল।

ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত ৰাৰ ভূমিকা

ৰায়ে নিজৰ সৌৰ নাওখনত আকাশৰ সিপাৰে যাত্ৰা কৰিছিল, নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিছিল সূৰ্য. আন কিছুমান মিথত তেওঁ আকাশৰ দেৱী নুটৰ ওপৰেৰে ভ্ৰমণ কৰিছিল, যিয়ে পিছদিনা তেওঁৰ পৰা পুনৰ জন্ম ল’বলৈ প্ৰতি নিশা তেওঁক গিলি পেলাইছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা দিন আৰু ৰাতিৰ অবিৰত চক্ৰৰ প্ৰতীক আছিল।

ৰা আছিল মিচৰৰ প্যান্থেয়নৰ মূৰব্বী আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। তেওঁ আছিল সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা যাৰ পৰা আন সকলো দেৱতা উদ্ভৱ হৈছিল। কিছুমান মিথ অনুসৰি ৰায়ে পিছদিনা ৰাতিপুৱাৰ ভাগত পুনৰ জন্মৰ আগতে প্ৰতি নিশা পাতাললৈ গৈছিল। তাত থকা আত্মাবোৰলৈ পোহৰ পঠিয়াইছিল আৰু তাৰ পিছত পিছদিনা নিজৰ কৰ্তব্যলৈ উভতি আহিছিল।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০ চনত ৰোমানসকলে মিচৰ বিজয় কৰাৰ লগে লগেহে। যে ৰাৰ শক্তি আৰু শ্ৰদ্ধা হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে।

ৰাৰ সন্তান

সংগী অবিহনে ৰাৰ জন্ম হৈছিল আদিম দেৱতা শ্বু (শুকান বায়ু) আৰু টেফনাট (আৰ্দ্ৰতা) . এই দুজন দেৱতাৰ পৰা গেব (পৃথিৱী) আৰু নুট (আকাশ)ৰ জন্ম হ’ব, আজি আমি জনা পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰিব।

ৰাও আছিল ন্যায় আৰু ধাৰ্মিকতাৰ দেৱী মাত ৰ পিতৃ। যিহেতু ৰা আছিল ৰ দেৱতাorder, কিছুমান সূত্ৰই জনাইছে যে মাত তেওঁৰ প্ৰিয় কন্যা আছিল। পাতালৰ আত্মাৰ বিচাৰৰ লগত তাইৰ সম্পৰ্ক আছিল।

কিছুমান লেখকৰ মতে তেওঁ বাষ্টেট , হাথৰ , আনহুৰ দেৱীও জন্ম দিছিল , আৰু ছেখমেট ।

ৰা আৰু সৃষ্টিৰ মিথ

ৰা নুনৰ পৰা ওলাই অহাৰ পিছত পৃথিৱীত একোৱেই নাছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ শ্বু বায়ুৰ দেৱতা আৰু কন্যা টেফনাট আৰ্দ্ৰতাৰ দেৱী। তেওঁলোকৰ পৰাই পৃথিৱীৰ দেৱতা গেব আৰু আকাশৰ দেৱী নুটৰ জন্ম হৈছিল। ৰায়ে পৃথিৱীত শাসন কৰি থাকিল আৰু তাৰ উপাদান আৰু অংশ সৃষ্টি কৰি থাকিল।

• সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ সৃষ্টি

কিছুমান বিৱৰণীত আৰম্ভণিতে পৃথিৱীখন আন্ধাৰ আছিল। সেইটো সলনি কৰিবলৈ ৰায়ে তাৰ এটা চকু উলিয়াই আকাশত ৰাখিলে যাতে তাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে দেখাৰ বাবে পৃথিৱীখন আলোকিত হয়। ৰাৰ আইৰ বিষয়টো হ’ৰাছৰ চকুৰ একেধৰণৰ বিষয়টোৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল, যেতিয়া দুয়োজন দেৱতাক শক্তিশালী দেৱতা ৰা-হোৰাখ্টি হিচাপে একত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ মিথত সোঁ আৰু বাওঁ চকুৱে ক্ৰমে সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ বাবে থিয় দিছিল। এটা অতি পৰিচিত মিথত চেটে হ’ৰাছৰ বাওঁ চকুটো উলিয়াই পেলাইছিল, যাৰ ফলত ইয়াৰ ক্ষতি হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াক সুস্থ কৰি থ’থে সলনি কৰিলেও ইয়াৰ পোহৰ সোঁ চকুৰ তুলনাত যথেষ্ট ম্লান আছিল।

• মানৱতাৰ সৃষ্টি

ৰায়ে প্ৰথম দেৱতা আৰু আকাশীক সৃষ্টি কৰাৰ পিছতশৰীৰ, তেওঁ নিজৰ শ্ৰম সম্পন্ন হোৱাত কান্দিছিল। মিথবোৰে প্ৰস্তাৱ কৰে যে তেওঁৰ চকুলোৰ পৰাই মানুহৰ জন্ম হৈছিল। আন কিছুমান বিৱৰণীত তেওঁৰ কান্দোনৰ ব্যাখ্যা স্পষ্ট নহয়; তেওঁৰ নিসংগতাৰ বাবেই হ’ব পাৰিলেহেঁতেন বা ক্ৰোধৰ বাবে হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। যিকোনো ধৰণেৰেই হওক, মানৱতাৰ জন্ম হৈছিল ৰাৰ কৃপাত, আৰু তাৰ বাবেই মানুহে তেওঁক সহস্ৰাব্দ ধৰি পূজা কৰিছিল।

ৰা আৰু নুট

মিথ অনুসৰি ৰায়ে বিচাৰিছিল যে নুটক তেওঁৰ পত্নী হওক, কিন্তু তাই তাইৰ ভায়েক গেবৰ প্ৰেমত পৰিছিল। ইয়াৰ বাবে ৰায়ে তাইক শাস্তি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈ তাইক গালি পাৰিলে। মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰৰ ৩৬০ দিনত নাটে সন্তান জন্ম দিব নোৱাৰিলে।

নাটে প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা থোথ ক তেওঁৰ সন্তানক প্ৰসৱ কৰিবলৈ তেওঁৰ সহায় বিচাৰিলে। থোথে চন্দ্ৰৰ লগত জুৱা খেলিবলৈ ধৰিলে আৰু প্ৰতিবাৰেই আকাশী পদাৰ্থটোৱে হেৰুৱালেই প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতাক নিজৰ চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ এটা অংশ দিব লাগিছিল। চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ লগে লগে থোথে নাটৰ সন্তান জন্ম দিবলৈ অতিৰিক্ত পাঁচ দিনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল। তাৰ পিছত নাটে অচিৰিছ , হ'ৰাছ দ্য এলডাৰ, ছেট , আইছিছ , আৰু নেফ্থিছ ক জন্ম দিলে।

ৰাই জন্ম দিলে নুটৰ সন্তানক ধাৰ্মিক দেৱতা হিচাপে চিনি নাপালে আৰু তেওঁলোকক প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে। কিছুমান লেখকৰ মতে, ৰাৰ তেওঁলোকৰ দ্বাৰা অতিক্ৰম হোৱাৰ ভয়ৰ বাবেই এনে হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। শেষত নুটৰ সন্তানসকল হেলিঅ’পলিছৰ মিচৰৰ পৰম্পৰাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা এননেডৰ অংশ হৈ পৰিব।

এই অৰ্থত ৰাৰ অভিশাপে মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰ সলনি কৰি এতিয়া আমাৰ হাতত থকা কেলেণ্ডাৰৰ দৰেই কৰি তুলিলে।যিহেতু মিচৰীয়াসকল আকাশী বস্তুবোৰৰ স্পষ্ট পৰ্যবেক্ষক আছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে জানিছিল যে বছৰটো ৩৬৫ দিন দীঘল।

ৰা আৰু অন্যান্য দেৱতা

যিহেতু মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু সংস্কৃতি বিস্তৃত সময়ৰ বাবে চলিছিল, সেয়েহে ইয়াৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত দেৱতাৰ ক্ষেত্ৰত বহু পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। ৰা সদায় নিজৰ ওপৰত নাছিল আৰু দেৱতাৰ মিথ আৰু চিত্ৰণ আছে য'ত তেওঁ প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যান্য দেৱতাৰ সৈতে মিলি যায়।

• আমুন-ৰা আছিল ৰা আৰু সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা আমুনৰ সংমিশ্ৰণ। আমুন ৰাৰ আগতে আছিল, আৰু কিছুমান বিৱৰণীত তেওঁ আনকি ৰাৰ জন্মৰ অংশও আছিল। আমুন আছিল এক উল্লেখযোগ্য থেবান দেৱতা, আৰু আমুন-ৰা মধ্য ৰাজ্যৰ আদিম দেৱতা আছিল।

• আতুম আৰু আমুনৰ মিথৰ পৰাই আতুম-ৰা আমুন-ৰাৰ সৈতে একেধৰণৰ দেৱতা আছিল সময়ৰ লগে লগে বিভ্ৰান্ত আৰু মিশ্ৰিত হৈ পৰিছে। দুয়োজনেই প্ৰাচীন সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা বুলি ধৰি ল’লে তেওঁলোকৰ কাহিনীত বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে।

• ৰা-হোৰাখতি আছিল ৰা আৰু হ’ৰাছৰ সংমিশ্ৰণ। কিছুমান মিথত হ’ৰাছ -এ ৰাৰ কৰ্তব্য বুঢ়া হৈয়েই গ্ৰহণ কৰে। এই নামটোৱে দ্বৈত দিগন্তৰ ৰা-হৰাছৰ অৰ্থ, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা দিনত সূৰ্য্যৰ যাত্ৰা আৰু পিছদিনা ভোৰভোৰাই ইয়াৰ পুনৰ্জন্মক বুজোৱা হয়। যিহেতু তেওঁৰ বহু ৰূপ আৰু দিশ আছিল সেয়েহে ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত হ’ৰাছ আছিল এক সৰ্বব্যাপী ব্যক্তিত্ব।

• কিছুমান গল্পত গ্ৰন্থত ৰাক খেপৰি , ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্য্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিছুমান মিথত খেপৰি বেলেগ দেৱতা, কিন্তু তেওঁৰ হয়তো আছিলমহান ৰাৰ আন এটা দিশ মাত্ৰ হৈ আহিছে।

• কিছুমান বিৱৰণীত ছ’বেক-ৰাৰ কথাও উল্লেখ কৰা হৈছে, যিটো কুমিৰৰ সৈতে ৰাৰ সংমিশ্ৰণ দেৱতা সোবেক । কিছুমান লেখকে লিখিছে যে ছ’বেকো সূৰ্য্যৰ দেৱতা আছিল। মধ্য ৰাজ্যত যেতিয়া তৃতীয় ফৰৌণ আমেনেমহেটে ছবেকক পূজা কৰা দেৱতালৈ পদোন্নতি দিছিল, তেতিয়া তেওঁ ৰাৰ সৈতে একত্ৰিত হৈছিল।

ৰা আৰু মানৱ জাতিৰ ধ্বংস

এটা সময়ত ৰায়ে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে মানৱতাই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰিছে। তাৰ বাবেই তেওঁ তেওঁলোকৰ শাস্তি দিবলৈ হাথোৰ দেৱী (বা উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ছেখমেট) দেৱীৰ ৰূপত নিজৰ চকুটো পঠিয়াইছিল, যিটো তাই সিংহনী হিচাপে কৰিছিল। এই কাৰ্য্যই আছিল জগতত মৃত্যুৰ প্ৰৱৰ্তন। দেৱীৰ হত্যাৰ হুমুনিয়াহ এনেকুৱা আছিল যে ৰায়ে হস্তক্ষেপ কৰি তাইক ৰখাব লগা হৈছিল। তেনেকৈয়ে তাই মানৱতাক মচি পেলাব নোৱাৰিলে। ৰায়ে দেৱীক মদ খুৱাই দিয়াৰ পিছত তাইৰ হিংস্ৰ স্বভাৱটো পাহৰি গ’ল, আৰু মানৱতা ৰক্ষা পৰিল।

ৰাৰ চকু কি?

ৰ ৰাৰ চকু নিজেই ৰাৰ পৰা স্বাধীন আছিল, নৃগোষ্ঠীগত গুণৰ সৈতে। ইয়াক হ'ৰাছৰ চকুৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা উচিত নহয়, যিটো হ'ৰাছৰ আছিল আৰু সম্পূৰ্ণ বেলেগ শক্তি আছিল।

ৰাৰ চকু, যাক কেতিয়াবা ৰাৰ কন্যা বুলিও কোৱা হয়, তেওঁৰ মহিলা সমকক্ষ আছিল, আৰু কেইবাগৰাকীও দেৱীৰ সৈতে জড়িত আছিল , চেখমেট, হাথৰ, ৱাডজেট আৰু বাষ্টেট কে ধৰি। ইয়াৰ শক্তি শক্তিশালী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু ই ৰাক শত্ৰুক বশ কৰাত সহায় কৰিছিল। ই আছিল এক হিংস্ৰ আৰু প্ৰতিশোধপৰায়ণ শক্তি, জড়িতসূৰ্য্যৰ লগত।

কেতিয়াবা ৰাৰ চকুৱে ৰাৰ ওপৰত অসন্তুষ্ট হৈ তেওঁৰ পৰা পলাই গৈছিল। তেতিয়া তাইক খেদি খেদি তললৈ আনি ঘূৰাই আনিব লাগিব। চকুৰ অবিহনে ৰা দুৰ্বল আৰু তেওঁৰ বহু শক্তি হেৰুৱাই পেলায়।

ৰাৰ চকুটো ফেৰাউনৰ তাবিজত অংকন কৰা হৈছিল আৰু সমাধি, মমি আৰু অন্যান্য শিল্পকৰ্মত অংকন কৰা হৈছিল। আপুনি যেতিয়ালৈকে ইয়াৰ সোঁফালে আছিল তেতিয়ালৈকে ইয়াক সুৰক্ষামূলক শক্তি হিচাপে দেখা গৈছিল।

ৰাৰ চিত্ৰণ

ৰাৰ চিত্ৰণ সময় আৰু তেওঁৰ লগত থকা দেৱতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভিন্ন আছিল একত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁক সাধাৰণতে মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, তেওঁৰ মূৰৰ মুকুট পিন্ধা সূৰ্য্যৰ ডিস্কৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হৈছিল, যিটো আছিল ৰাৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰতীক। ডিস্কটোক আগুৰি থকা এটা কইলযুক্ত কব্ৰাই ডিস্কটোক আগুৰি ধৰিছিল, যাক ইউৰিয়াছ বুলি জনা গৈছিল।

ৰাক কেতিয়াবা স্কেৰাব (গোবৰ-ভেকুলী) মূৰ থকা মানুহ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে খেপৰি, স্কাৰব দেৱতাৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক।

কিছুমান ক্ষেত্ৰত ৰা বাজ বা কুমিৰৰ মূৰ লৈ আবিৰ্ভাৱ হয়। আন কিছুমান চিত্ৰণত তেওঁক সম্পূৰ্ণ গঠিত ম'হ, মেৰ, ফিনিক্স, ভেকুলী, মেকুৰী বা সিংহ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে, কেইটামানৰ নাম ল'লে।

ৰাৰ প্ৰভাৱ

ৰা হৈছে আটাইতকৈ বেছি পূজা কৰা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম প্ৰাচীন মিচৰৰ। সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা আৰু সকলো মানৱজাতিৰ পিতৃ হিচাপে সমগ্ৰ দেশতে মানুহে তেওঁক পূজা কৰিছিল। তেওঁ আছিল পৃথিৱীৰ সংস্কৃতিক প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা দেৱতাৰ শাৰীৰ আৰম্ভণি। তেওঁৰ ভূমিকা আছিল সৃষ্টিৰ সৈতে, আন দেৱতাৰ সৈতে, কেলেণ্ডাৰৰ সৈতে, আৰু...more.

মিচৰৰ প্ৰথম শাসক হিচাপে তাৰ পিছৰ সকলো পৰিঘটনাৰ উৎপত্তি তেওঁৰ পৰাই হৈছিল। এই অৰ্থত ৰা প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে সৰ্বোচ্চ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল।

ৰাক কেইবাখনো চিনেমা আৰু অন্যান্য শিল্পকৰ্মত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। বিখ্যাত চিনেমা ইণ্ডিয়ানা জোনছ এণ্ড দ্য ৰেইডাৰ্ছ অৱ দ্য লষ্ট আৰ্ক ত মূল চৰিত্ৰটোৱে নিজৰ সন্ধানত ৰাৰ ষ্টাফ ব্যৱহাৰ কৰে। আধুনিক জগতৰ অন্যান্য ছবি আৰু কলাত্মক চিত্ৰণত ৰা দেখা যায়।

ৰা গড ফেক্টছ

1- ৰাৰ পিতৃ-মাতৃ কোন?

ৰা আছিল আত্ম -সৃষ্টি কৰিছিল আৰু সেয়েহে পিতৃ-মাতৃ নাছিল। কিন্তু কিছুমান মিথত কোৱা হয় যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল খ্নুম আৰু নেইথ।

2- ৰাৰ ভাই-ভনী আছেনে?

ৰাৰ ভাই-ভনীৰ ভিতৰত আপেপ, ছ’বেক আৰু চেৰকেট অন্যতম . এইটো তেতিয়াহে হ’ব যদিহে আমি ধৰি লওঁ যে ৰাৰ পিতৃ-মাতৃ খ্নুম আৰু নেইথ।

3- ৰাৰ পত্নী কোন?

ৰাৰ কেইবাগৰাকীও পত্নী আছিল, য’ত আছিল হাথৰ, চেখমেট, বাষ্টেট আৰু সতেত।

4- ৰাৰ সন্তান কোন?

ৰাৰ সন্তানৰ ভিতৰত শ্বু, টেফনুট, হাথোৰ, মাআত, বাষ্টেট, সতেত, আনহুৰ আৰু চেখমেট।

5- ৰা কিহৰ দেৱতা আছিল?

ৰা আছিল সূৰ্য্য দেৱতা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা।

6- কি ৰাক সাধাৰণতে মূৰৰ ওপৰত সূৰ্য্যৰ ডিস্ক থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, কিন্তু তেওঁক বিভিন্ন ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, য'ত এজন স্কেৰাব মূৰৰ মানুহ, বাজ মূৰৰ মানুহ হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল , ম'হ, ভেড়া আৰু বহুতো হিচাপে। 7- ৰাৰ প্ৰতীক কি আছিল?

ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিলৰ দ্বাৰা প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভৱিষ্যৎ আঁচনিখনত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।

ৰেপিং আপ

নিৰ্দিষ্ট সংস্কৃতি যিয়েই নহওক কিয়, সূৰ্য্য সদায় জীৱনৰ এক আদিম অংশ আছিল। যিহেতু ৰা কেৱল সূৰ্য্যৰ দেৱতা নহয়, জগতৰ সৃষ্টিকৰ্তাও আছিল, সেয়েহে তেওঁৰ তাৎপৰ্য অতুলনীয় আছিল। আন দেৱতাসকলৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কই ৰাক এনে এজন দেৱতা কৰি তুলিছিল যিয়ে প্ৰাচীন মিচৰৰ সমগ্ৰ ইতিহাসত জীয়াই আছিল, সময়ৰ লগত খাপ খুৱাই ৰূপান্তৰিত হৈছিল।