বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গুয়ান য়িন, যাক কুয়ান য়িন বা গুয়ানছিয়িন বুলিও কোৱা হয়, হৈছে অৱলোকিতেশ্বৰ ৰ চীনা নাম – যিটো অৱশেষত বুদ্ধ হোৱা সকলোৰে বাবে কৰুণাৰ মূৰ্তি। সেই অৰ্থত গুয়ান য়িন বহু আগতেই জীয়াই থকা বুলি বিশ্বাস কৰা ব্যক্তিৰ লগতে ঈশ্বৰত্ব আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এটা দিশ দুয়োটা। চীনা নামটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ'ল [যিজন] পৃথিৱীৰ শব্দবোৰ উপলব্ধি কৰে , আনহাতে অৱলোকিতেশ্বৰ ৰ অনুবাদ হ'ল জগতখনলৈ তললৈ চাই থকা প্ৰভু ।
গুয়ান য়িনৰ চিত্ৰণ চীনা প্ৰতিমূৰ্তি
বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু চীনা পৌৰাণিক কাহিনী ৰ এই মূল ব্যক্তিত্ব অগণন মন্দিৰ আৰু শিল্পকৰ্মত উপস্থিত। গুয়ান য়িনক সাধাৰণতে নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যদিও বিভিন্ন মিথত কোৱা হয় যে তেওঁ যিকোনো জীৱৰ ৰূপ ল'ব পাৰে আৰু পুৰুষ আৰু মহিলা উভয় হ'ব পাৰে।
গুয়ান য়িনক সাধাৰণতে বগা পোছাক পিন্ধি দেখুওৱা হয় যিবোৰ প্ৰায়ে ঢিলা আৰু... বুকুৰ ফালে খোলা। গুয়ান য়িনৰ শিক্ষক আৰু গুপ্ত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পাঁচজন মহাজাগতিক বুদ্ধৰ ভিতৰত এজন বুদ্ধ অমিতাভাৰ আকৃতিৰ অলংকাৰযুক্ত মুকুট এটা থাকে।
গুয়ান য়িনক সঘনাই বাওঁহাতত ফুলদানি লৈ যোৱা দেখা যায় যে তেওঁ প্ৰায়ে পৰা পানী ঢালি দিয়ে, সৌভাগ্যৰ প্ৰতীক। তাইৰ সোঁহাতত প্ৰায়ে উইলোৰ ডাল, পদুমৰ ফুল, মাখিৰ হুইস্ক, চাউলৰ চাদৰ বা মাছৰ টোপোলা এটা লৈ ফুৰে।
তাইক প্ৰায়ে সাগৰত সাঁতুৰি থকা বা ঘোঁৰাত উঠি যোৱা অজগৰৰ ওপৰত থিয় হৈ থকাও দেখা যায় a কিলিন – এটা পৌৰাণিক ৰাইডিং প্ৰাণীযিয়ে ক্ষতিকাৰক পৰিহাৰ কৰাৰ লগতে দুষ্টক শাস্তি দিয়াৰ প্ৰতীক।
মিয়াও শ্বান হিচাপে গুয়ান য়িন – উৎপত্তি
গুয়ান য়িনৰ উৎপত্তিৰ কাহিনীবোৰে তেওঁক তেওঁৰ সময়ৰ এগৰাকী অস্বাভাৱিক ছোৱালী হিচাপে চিত্ৰিত কৰে , তাইৰ ওপৰত কৰা অন্যায়ৰ পিছতো সকলো সত্তাৰ প্ৰতি তাইৰ সাহস, সাহস, মমতা আৰু প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
- এগৰাকী সাধাৰণ ছোৱালী নহয়
গুয়ান চুৰ ৰজা ঝুৱাং আৰু তেওঁৰ পত্নী লেডী য়িনৰ কন্যা মিয়াও শ্বান (妙善) নামেৰে য়িনৰ জন্ম হৈছিল। আৰম্ভণিৰে পৰাই মিয়াও শ্বানৰ মাজত কিবা এটা বিশেষ আছিল যিয়ে তাইক নিজৰ বয়সৰ আন ছোৱালীবোৰৰ তুলনাত পৃথক কৰি তুলিছিল: তাই কথা ক’ব পৰাৰ লগে লগে কোনো নিৰ্দেশনা নোহোৱাকৈ বৌদ্ধ সূত্ৰ জপ কৰিবলৈ ধৰিলে।
ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে , মিয়াও শ্বানে দয়াৰ বাবে অতিশয় ক্ষমতা দেখুৱাইছিল, আনকি পিতৃৰ পছন্দৰ মানুহজনৰ লগত বিয়া হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰালৈকে গৈছিল, যদিহে বিবাহটোৱে তিনিটা সাৰ্বজনীন সমস্যা সমাধানত সহায় নকৰে:
- অসুস্থতাৰ দুখ
- বয়সৰ দুখ
- মৃত্যুৰ দুখ
যিহেতু তাইৰ দেউতাকে এইবোৰ সমস্যা দূৰ কৰাত সহায় কৰিব পৰা মানুহ বিচাৰি নাপালে, সেয়েহে তেওঁ চেষ্টা এৰি দিলে তাৰ পৰিৱৰ্তে তাইক বৌদ্ধ নন হ'বলৈ অনুমতি দিলে, তাইৰ ধৰ্মীয় বৃত্তিৰ পৰা ছুটী লৈ।
- মন্দিৰত মিয়াও শ্বান
ৰজা ঝুয়াঙে বিচাৰিছিল যে মিয়াও শ্বান হতাশ হওক, আৰু গোপনে মন্দিৰৰ বৌদ্ধ সন্ন্যাসীসকলক আটাইতকৈ কঠিন, পিঠি ভাঙি পেলোৱা কামটো মিয়াও শ্বানক আবণ্টন দিবলৈ ক’লে। অবিহনেঅভিযোগ অনুসৰি মিয়াও শ্বানে নিজৰ কামবোৰত সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে প্ৰৱেশ কৰিছিল।
মিয়াও শ্বানে সকলো জীৱৰ প্ৰতি থকা দয়া আৰু সহানুভূতিৰ বাবেই মন্দিৰৰ ওচৰত বাস কৰা বনজ জীৱ-জন্তুবোৰে তাইৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল, লগতে আন আন জীৱ-জন্তুবোৰেও greater powers.
এইটোৱে তাইৰ দেউতাকক ইমানেই ক্ষুব্ধ কৰি তুলিছিল যে তাৰ পিছত তেওঁ মন্দিৰটো জ্বলাই দিছিল, তাইক বিৰত ৰাখিবলৈ আৰু তাইক ভুল প্ৰমাণ কৰাৰ প্ৰয়াসত, কিন্তু মিয়াও শ্বানে সহজে আৰু কোনো সহায় নোহোৱাকৈয়ে জুই বন্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল , তাইৰ খালী হাত ব্যৱহাৰ কৰি, এটা অলৌকিক যিয়ে তাইক আৰু আন ননসকলক ৰক্ষা কৰিলে।
- মিয়াও শ্বানক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়
এতিয়া কথাবোৰে আৰু অন্ধকাৰ ৰূপ ল'লে . তাইৰ দেউতাকে তাইক ফাঁচী দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিলে, কিয়নো তেওঁৰ মতে মিয়াও শ্বান কোনো দানৱ বা দুষ্ট আত্মাৰ প্ৰভাৱত আছে। তেওঁ আন কোনো উপায় দেখা নাপালে, তাইক হত্যা কৰাৰ বাহিৰে, কিন্তু তাইক বিয়া কৰাবলৈ আৰু সেই সময়ৰ সাধাৰণ মহিলা হিচাপে এগৰাকী স্বাভাৱিক পত্নীক জীয়াই থকাৰ শেষ সুযোগ দিলে। অৱশ্যে মিয়াও শ্বানে অটল হৈ থাকি নাকচ কৰিলে। তাৰ পিছত তাইক হত্যা কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়া হ’ল।
কিন্তু এটা টুইষ্টত জল্লাদে মিয়াও শ্বানক ফাঁচী দিব নোৱাৰিলে, কিয়নো তাইৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতিটো অস্ত্ৰই ছিন্নভিন্ন হৈ পৰিল বা অকাৰ্যকৰী কৰি পেলালে। অৱশেষত মিয়াও শ্বানে জল্লাদজনৰ প্ৰতি কৰুণা অনুভৱ কৰিলে, তেওঁ দেখিলে যে তেওঁ নিজৰ ৰজাৰ আদেশ মানি চলিব নোৱাৰাৰ বাবে কিমান মানসিক চাপত ভুগিছে। তাৰ পিছত তাই নিজকে ফাঁচী দিবলৈ দিলে, জল্লাদজনক তেওঁৰ নেতিবাচক কৰ্মৰ পৰা মুক্ত কৰি দিলে যিটো তেওঁ তাইক হত্যা কৰি লাভ কৰিব। মিয়াও শ্বানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু তেওঁ গৈছিল...
গুয়ান য়িনৰ উৎপত্তিৰ কাহিনীৰ এটা বিকল্প সংস্কৰণত কোৱা হৈছে যে তেওঁ কেতিয়াও জল্লাদৰ হাতত মৃত্যুবৰণ কৰা নাছিল বৰঞ্চ তেওঁক এটা অলৌকিক বাঘে আত্মা কৰি লৈ গৈছিল আৰু সুগন্ধি পৰ্বতলৈ লৈ গৈছিল, য'ত তেওঁ এগৰাকী দেৱতা হৈ পৰিছিল।
- নৰকৰ ৰাজ্যত মিয়াও শ্বান
মিয়াও শ্বান জল্লাদৰ কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে দোষী আছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁক... নৰকৰ ৰাজ্যসমূহ। তাই নৰকৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ থাকোঁতে তাইৰ চাৰিওফালে ফুল ফুলি উঠিল। কিন্তু মিয়াও শ্বানে নৰকত থকাসকলৰ ভয়ংকৰ দুখ-কষ্টৰ সাক্ষী হৈছিল, যাৰ ফলত তাই শোক আৰু মমতাৰে আগুৰি ধৰিছিল।
তাই নিজৰ বহু জীৱনত, সকলো ভাল কামৰ মাজেৰে জমা কৰা সকলো যোগ্যতাক মুকলি কৰি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল তাই কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত নৰকত থকা বহুতো দুখভোগী আত্মাক মুক্ত কৰি দিয়া হৈছিল আৰু হয় পৃথিৱীলৈ উভতি যাব পাৰিছিল নহয় স্বৰ্গলৈ উঠিব পাৰিছিল, য’ত তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্ট বন্ধ হৈ গৈছিল। ইয়াৰ ফলত নৰক সলনি হৈ গ'ল, ই স্বৰ্গৰ দৰে দেশলৈ পৰিণত হ'ল।
নৰকৰ ৰজা য়ানলুওৱে নিজৰ ভূমি ধ্বংসত আচৰিত হৈ মিয়াও শ্বানক পৃথিৱীলৈ ঘূৰাই পঠিয়াই দিলে, য'ত তাই সুগন্ধি পৰ্বতত বাস কৰিছিল।
- মিয়াও শ্বানৰ মহান বলিদান
মিয়াও শ্বানৰ কাহিনীত আন এটা কিস্তি আছে, যিয়ে তেওঁৰ মমতাৰ ক্ষমতাক প্ৰদৰ্শন কৰে। তাইৰ লগত অন্যায় কৰি ফাঁচী দিয়া মিয়াও শ্বানৰ পিতৃ অসুস্থ হৈ জণ্ডিচ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুমুখত পৰিছিল। কোনো চিকিৎসক বা নিৰাময়কাৰীয়ে তেওঁক সহায় কৰিব পৰা নাছিল আৰু তেওঁ বহুত কষ্ট পাইছিল।
কিন্তু কসন্ন্যাসীয়ে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে খং নোহোৱাকৈ এজনৰ চকু আৰু বাহুৰে তৈয়াৰী বিশেষ ঔষধে ৰজাক ৰক্ষা কৰিব। ৰাজ পৰিয়ালে ভাবিছিল যে এনে এজন ব্যক্তি ক’ত পাব, কিন্তু সন্ন্যাসীয়ে তেওঁলোকক সুগন্ধি পৰ্বতলৈ নিৰ্দেশ দিলে।
তেওঁলোকে সুগন্ধি পৰ্বতলৈ যাত্ৰা কৰিলে, য’ত তেওঁলোকে মিয়াও শ্বানৰ সন্মুখীন হ’ল আৰু ৰজাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁৰ চকু আৰু বাহুক অনুৰোধ কৰিলে। মিয়াও শ্বানে আনন্দৰে নিজৰ শৰীৰৰ অংগবোৰ এৰি দিলে।
সুস্থ হোৱাৰ পিছত ৰজাই সুগন্ধি পৰ্বতলৈ যাত্ৰা কৰিলে, ইমান ডাঙৰ ত্যাগ কৰা অচিনাকি ব্যক্তিজনক ধন্যবাদ জনাই। নিজৰ ছোৱালী মিয়াও শ্বান বুলি গম পাই তেওঁ দুখ আৰু অনুশোচনাত আপ্লুত হৈ তাইক ক্ষমা বিচাৰিলে।
মিয়াও শ্বানৰ নিস্বাৰ্থতাই তাইক বোধসত্ত্ব বা জ্ঞান-দীপ্তলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে , গুয়ান য়িন নামেৰে জনাজাত।
বধিসত্ত্ব কি?
বৌদ্ধ ধৰ্ম ত চীনা, তিব্বতী, জাপানী বা আন যিকোনো শাখাই হওক, বোধসত্ত্ব<৪> হৈছে এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে জ্ঞান-প্ৰাপ্তি লাভ আৰু বুদ্ধ হোৱাৰ পথত আগবাঢ়িছে। অৰ্থাৎ বোধিসত্ত্ব যিমানেই সত্তাৰ অৱস্থা সিমানেই এজন ব্যক্তি।
কৰুণাৰ বোধিসত্ত্ব হিচাপে গুয়ান য়িন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অন্যতম কেন্দ্ৰীয় দেৱতা – তাই লাভৰ বাবে এক অবিচ্ছেদ্য পদক্ষেপ আলোকজ্জ্বলতা কাৰণ সেইটো দয়া অবিহনে অসম্ভৱ।
পদ সূত্ৰত গুয়ান য়িন / অৱলোকিতেশ্বৰ
চীনত ১০০ বাহু থকা অৱলোকিতেশ্বৰ ভোধিসত্ত্বৰ মূৰ্তি। হুইহেৰমিটৰ দ্বাৰা। পি.ডি.
এই বোধিসত্ত্বসংস্কৃতৰ আদিম পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম পদুম সূত্ৰত উপস্থিত। তাত অৱলোকিতেশ্বৰক সকলো জ্ঞানশক্তিৰ কান্দোন শুনি দিন কটায় আৰু দিনে-নিশাই সহায়ৰ বাবে কাম কৰা দয়ালু বোধিসত্ত্ব বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তাইক হাজাৰ বাহু আৰু হাজাৰ চকুৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
পদ সূত্ৰত অৱলোকিতেশ্বৰ/গুয়ান য়িনে আনকি আন দেৱতাকে ধৰি যিকোনো ব্যক্তিৰ ৰূপ ল’ব পাৰে বা বাস কৰিব পাৰে বুলিও কোৱা হৈছে ব্ৰহ্মা আৰু ইন্দ্ৰ, যিকোনো বুদ্ধ, যিকোনো স্বৰ্গৰ ৰক্ষক যেনে বৈশ্ৰৱণ আৰু বজ্ৰপানী, যিকোনো ৰজা বা শাসক, লগতে যিকোনো লিংগ বা লিংগ, যিকোনো বয়সৰ মানুহ, আৰু যিকোনো প্ৰাণী।
দয়াৰ দেৱী<৭><২>চীন ভ্ৰমণ কৰা প্ৰথম জেচুইট মিছনেৰীসকলে গুয়ান য়িনক “দয়াৰ দেৱী” নামেৰে নামাকৰণ কৰিছিল। যিহেতু তেওঁলোকে পশ্চিমৰ পৰা আহি নিজৰ একেশ্বৰবাদী আব্ৰাহামী ধৰ্ম অনুসৰণ কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে গুয়ান য়িনৰ সঠিক স্বৰূপটো পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব, মনৰ অৱস্থা আৰু ঈশ্বৰত্ব দুয়োটা হিচাপে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব পৰা নাছিল।
তেওঁলোকৰ প্ৰতিৰক্ষাত, কিন্তু চীন আৰু অন্যান্য পূবৰ বহুতো মিথত গুয়ান য়িনক পৰম্পৰাগত মুশ্বৰিক দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান বৌদ্ধ ধৰ্মই বিশ্বাস কৰে যে যেতিয়া কোনো ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া গুয়ান য়িনে তেওঁলোকক বা তেওঁলোকৰ আত্মাক পদুম ফুলৰ হৃদয়ত ৰাখি মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ স্বৰ্গ পৌৰাণিক সুখাৱতীৰ বিশুদ্ধ ভূমি লৈ পঠিয়াই দিয়ে।
গুয়ান য়িনৰ প্ৰতীকবাদ আৰু অৰ্থ
গুয়ান য়িনৰ প্ৰতীকবাদ হৈছে asবৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু বেছিভাগ পূবৰ সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা দুয়োটাৰে মূল কাৰণ।
কেৱল বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বাবেই নহয়, তাও ধৰ্ম আৰু চীনা পৌৰাণিক কাহিনী আৰু সংস্কৃতিৰ বাবেও বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ঐশ্বৰিক প্ৰকৃতিৰ সৈতে মিল থকাৰ এটা মূল উপাদান সামগ্ৰিকভাৱে।
এইটোৱেই এটা ডাঙৰ কাৰণ যে গুয়ান য়িন ইমান জনপ্ৰিয় আৰু কিয় তেওঁৰ মূৰ্তি, চিত্ৰ আৰু মিথ চীন আৰু পূব এছিয়াৰ বাকী অংশৰ সকলোতে পোৱা যায়।
ইন... চীন, গুয়ান য়িন নিৰামিষভোজীৰ সৈতেও জড়িত, সকলো জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি তেওঁৰ মমতাৰ বাবে।
দয়া প্ৰায়ে নাৰীত্বৰ সৈতে জড়িত, যিটো গুয়ান য়িনে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আন এটা দিশ। নাৰী হিচাপে তেওঁক সাহসী, শক্তিশালী, স্বাধীন আৰু নিৰ্ভীক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, একে সময়তে তেওঁ দয়ালু, কোমল, নিস্বাৰ্থ আৰু সহানুভূতিশীল।
আধুনিক সংস্কৃতিত গুয়ান য়িনৰ গুৰুত্ব
গুয়ান য়িনৰ প্ৰভাৱ প্ৰাচীন চীন আৰু এছিয়ান ধৰ্মৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত। তাই, তাইৰ সংস্কৰণ বা স্পষ্টভাৱে তাইৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱা আন চৰিত্ৰবোৰ আজিও বিভিন্ন কল্পকাহিনীত দেখা যায়।
শেহতীয়া আৰু বিখ্যাত কিছুমান উদাহৰণৰ ভিতৰত মাৰ্ভেলৰ কোৱানন চৰিত্ৰটোও অন্তৰ্ভুক্ত X-Men কমিক বুক ছিৰিজ, স্পান কমিক বুক ছিৰিজৰ কুয়ান য়িন, লগতে ৰিচাৰ্ড পাৰ্কছৰ বহু কিতাপ যেনে এ গাৰ্ডেন ইন হেল ( ২০০৬), <৩>দ্য হোৱাইট ব’ন ফেন (২০০৯), <৩>দ্য হেভেনলি ফক্স (২০১১), আৰু <৩>অল দ্য গেটছ অৱ হেল (২০১৩).
এলানিছ মৰিছেটৰ গীত চিটিজেন অৱ দ্য প্লেনেটতো কোৱান য়িনৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। জনপ্ৰিয় এনিমে হাণ্টাৰ x হাণ্টাৰ ত আইজাক চৰিত্ৰ নেটেৰ’ই নিজৰ শত্ৰুক আক্ৰমণ কৰিবলৈ গুয়ায়িনৰ এটা বিশাল মূৰ্তি মাতিব পাৰে। আৰু, জনপ্ৰিয় বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী টিভি শ্ব’ দ্য এক্সপেন্স ত গুয়ানছিয়িন হৈছে জুলছ-পিয়েৰ মাওৰ মহাকাশ ইয়টৰ নাম।
