Guan Yin, ook bekend as Kuan Yin of Guanshiyin, is die Chinese naam van Avalokiteśvara – die verpersoonliking van Deernis vir almal wat uiteindelik Boeddha geword het. In daardie sin is Guan Yin beide 'n persoon wat glo lank gelede geleef het, sowel as 'n aspek van goddelikheid en die Heelal. Die Chinese naam vertaal letterlik as [Die een wat] die klanke van die wêreld waarneem , terwyl Avalokiteśvara vertaal word as Here wat op die wêreld neerkyk .

Guan Yin-uitbeeldings Chinese ikonografie

Hierdie sleutelfiguur in Boeddhisme en Chinese mitologie is teenwoordig in ontelbare tempels en kunswerke. Guan Yin word gewoonlik as 'n vrou uitgebeeld, hoewel verskeie mites sê dat sy die vorm van enige lewende wese kan aanneem en beide manlik en vroulik kan wees.

Guan Yin word tipies getoon in wit klere wat dikwels los en oop by die bors. Sy het dikwels 'n kroon met 'n ornament in die vorm Buddha Amitabha, Guan Yin se onderwyser en een van die vyf Kosmiese Boeddha's van Esoteriese Boeddhisme.

Guan Yin word gereeld gewys met 'n vaas in haar linkerhand wat sy dikwels gooi water uit, wat geluk simboliseer. In haar regterhand dra sy dikwels 'n wilgertak, 'n lotusblom, 'n vliegklitser, ryskoene of 'n vismandjie.

Sy word ook dikwels gewys waar sy op 'n draak staan ​​wat in die see swem of ry 'n Qilin – 'n mitiese rydierwat die vermyding van skade aanrig sowel as die straf van die goddelose simboliseer.

Guan Yin as Miao Shan – Oorsprong

Die verhale van Guan Yin se herkoms beeld haar uit as 'n atipiese meisie van haar tyd , het haar moed, dapperheid, deernis en liefde vir alle wesens getoon ten spyte van die onreg wat aan haar gedoen is.

• Nie 'n tipiese meisie nie

Guan Yin is gebore as Miao Shan (妙善), dogter van die koning Zhuang van Chu en sy vrou, Lady Yin. Van die begin af was daar iets besonders aan Miao Shan wat haar anders gemaak het as die ander meisies van haar ouderdom: sy het Boeddhistiese sutras sonder enige instruksie begin sing sodra sy kon praat.

Soos sy grootgeword het , Miao Shan het groot vermoë vir deernis getoon, selfs so ver gegaan om te weier om met die man van haar pa se keuse te trou, tensy die huwelik sal help om drie universele kwessies op te los:

• Die lyding van siekte
• Die lyding van ouderdom
• Die lyding van die dood

Aangesien haar pa nie 'n man kon vind wat kon help om hierdie probleme te verlig nie, het hy opgegee om te probeer om trou haar af en laat haar eerder toe om 'n Boeddhistiese non te word en neem afskeid van haar godsdienstige roeping.

• Miao Shan by die Tempel

Koning Zhuang wou hê Miao Shan moes moedeloos word, en het die Boeddhistiese monnike van die tempel in die geheim gevra om die moeilikste, mees terugbrekende werk aan Miao Shan toe te ken. Sonderklagte het Miao Shan heelhartig in haar take toegetree.

As gevolg van Miao Shan se vriendelikheid en empatie vir alle lewende wesens, is sy deur die bosdiere wat naby die tempel gewoon het gehelp om haar take te voltooi, asook deur ander groter magte.

Dit het haar pa in so 'n mate woedend gemaak, dat hy toe die tempel afgebrand het, in 'n poging om haar te ontmoedig en haar verkeerd te bewys, maar Miao Shan kon die brand maklik en sonder hulp stop. , met haar kaal hande, 'n wonderwerk wat haarself en die ander nonne gered het.

• Miao Shan word tereggestel

Nou het dinge 'n donkerder wending geneem . Haar pa het beveel dat sy tereggestel word, aangesien hy geglo het dat Miao Shan onder die invloed van 'n demoon of bose gees was. Hy het geen ander uitweg gesien as om haar te laat vermoor nie, maar het haar 'n laaste kans gegee om te trou en 'n normale vrou te leef as 'n tipiese vrou van die tye. Miao Shan het egter geweier en standvastig gebly. Sy is toe beveel om doodgemaak te word.

In 'n draai kon die laksman egter nie vir Miao Shan teregstel nie, aangesien elke wapen wat hy teen haar gebruik het, verpletter of ondoeltreffend gemaak is. Ten slotte het Miao Shan jammer gevoel vir die laksman, aangesien hy gesien het hoe gestres hy raak omdat hy nie sy koning se bevele kon volg nie. Sy het toe toegelaat dat sy tereggestel word en die laksman vrygespreek van sy negatiewe karma wat hy sou verkry deur haar dood te maak. Miao Shan gesterf en het na diehiernamaals.

'n Alternatiewe weergawe van die verhaal van Guan Yin se oorsprong verklaar dat sy nooit aan die hand van die laksman gesterf het nie, maar eerder deur 'n bonatuurlike tier weggejaag en na Geurige berg geneem is, waar sy 'n godheid geword het.

• Miao Shan in die ryke van die hel

Miao Shan was skuldig daaraan dat hy die karma van die laksman geabsorbeer het, en is dus in die ryke van die hel. Terwyl sy deur die Hel gestap het, het blomme om haar geblom. Miao Shan het egter die verskriklike lyding van diegene in die Hel aanskou, wat veroorsaak het dat sy oorweldig is met hartseer en deernis.

Sy het besluit om al die meriete wat sy oor haar baie leeftyd opgehoop het, deur al die goeie dinge vry te stel. sy gedoen het. Dit het baie van die lydende siele in die Hel bevry en hulle toegelaat om óf terug te keer na die aarde óf na die hemel op te vaar, waar hul lyding opgehou het. Dit het die Hel verander en dit in 'n Hemelagtige land verander.

Die Koning van die Hel, Yanluo, ontsteld oor die vernietiging van sy land, het Miao Shan laat terugstuur na die Aarde, waar sy op Geurige Berg gewoon het.

• Miao Shan se Groot Opoffering

Die verhaal van Miao Shan het een ander paaiement, wat haar vermoë van medelye demonstreer. Miao Shan se pa, wat haar onreg aangedoen en laat teregstel het, het siek geword en was besig om aan geelsug te sterf. Geen geneesheer of geneser kon hom help nie, en hy het baie gely.

'nmonnik het voorspel dat 'n spesiale medisyne gemaak van die oog en arm van een sonder woede die koning sou red. Die koninklike familie het gewonder waar hulle so 'n persoon kon kry, maar die monnik het hulle na Geurberg verwys.

Hulle het na Geurberg gereis, waar hulle Miao Shan teëgekom het en haar oog en arm versoek het om die koning se lewe te red. Miao Shan het graag haar liggaamsdele prysgegee.

Nadat hy herstel het, het die koning na Geurberg gereis om die onbekende persoon te bedank wat so 'n groot opoffering gemaak het. Toe hy vind dat dit sy eie dogter, Miao Shan, was, was hy oorweldig met hartseer en berou, en het haar om vergifnis gesmeek.

Miao Shan se onbaatsugtigheid het haar in 'n bodhisattva , of verligte een verander. , bekend as Guan Yin.

Wat is 'n Bodhisattva?

In Boeddhisme , hetsy Chinees, Tibetaans, Japannees of enige ander tak, 'n bodhisattva is 'n persoon wat op pad is om Verligting te bereik en 'n Boeddha te word. Met ander woorde, 'n bodhisattva is net soveel 'n toestand van bestaan ​​as wat dit 'n persoon is.

As die bodhisattva van deernis, is Guan Yin een van die mees sentrale godhede in Boeddhisme – sy is 'n integrale stap om te bereik Verligting, want dit is onmoontlik sonder deernis.

Guan Yin / Avalokiteśvara in die Lotus Sūtra

Standbeeld van Avalokitesvara Bhodhisattva met 100 Arms in China. Deur Huihermit. PD.

Hierdie bodhisattvais teenwoordig in een van die vroegste Sanskrit-heilige tekste, die Lotus Sūtra. Daar word Avalokiteśvara beskryf as 'n deernisvolle bodhisattva wat haar dae spandeer om te luister vir die krete van alle lewende wesens en wat dag en nag werk om hulle te help. Sy word uitgebeeld as het sy 'n duisend arms en 'n duisend oë.

In die Lotus Sūtra word gesê dat Avalokiteśvara/Guan Yin selfs die vorm van enigiemand kan aanneem of die liggame van enigiemand kan bewoon, insluitend ander gode soos bv. soos Brahma en Indra, enige Boeddha, enige Hemelse Bewaker soos Vaisravana en Vajrapani, enige koning of heerser, sowel as enige geslag of geslag, mense van enige ouderdom en enige dier.

Die Godin van Genade

Guan Yin is die bynaam “Die Godin van Genade” gegee deur die eerste Jesuïete sendelinge wat China deurkruis het. Aangesien hulle uit die Weste gekom het en hul monoteïstiese Abrahamitiese godsdiens gevolg het, kon hulle nie die presiese aard van Guan Yin ten volle begryp as beide 'n mitologiese figuur, 'n gemoedstoestand en 'n goddelikheid nie.

In hul verdediging, baie van die Chinese en ander Oosterse mites beeld Guan Yin egter as 'n tradisionele politeïstiese godheid uit. Byvoorbeeld, sommige Boeddhiste glo dat wanneer 'n persoon sterf, Guan Yin hulle of hul siele in die hart van 'n lotusblom plaas en hulle na die mitiese Suiwer Land van Sukhāvatī stuur, 'n paradys van Mahayana Boeddhisme.

Simboliek en betekenis van Guan Yin

Guan Yin se simboliek is soosduidelik aangesien dit die kern van beide Boeddhisme en meeste Oosterse kulture en tradisies is.

Deernis is 'n sleutelkomponent om in pas te kom met die goddelike aard van die Heelal vir nie net Boeddhisme nie, maar ook vir Taoïsme en Chinese mitologie en kultuur as 'n geheel.

Dit is 'n groot rede waarom Guan Yin so gewild is en waarom haar standbeelde, uitbeeldings en mites oral in China en die res van Oos-Asië gevind kan word.

In China, Guan Yin word ook geassosieer met vegetarisme, as gevolg van haar deernis vir alle diere.

Deernis word dikwels geassosieer met vroulikheid, wat nog 'n aspek is wat deur Guan Yin verteenwoordig word. As vrou word sy uitgebeeld as dapper, sterk, onafhanklik en vreesloos, terwyl sy terselfdertyd deernisvol, saggeaard, onbaatsugtig en empaties is.

Belangrikheid van Guan Yin in Moderne Kultuur

Guan Yin se invloede strek veel verder as die antieke Chinese en Asiatiese godsdienste. Sy, weergawes van haar, of ander karakters wat duidelik deur haar geïnspireer is, kan tot vandag toe in verskeie fiksiewerke gesien word.

Van die mees onlangse en bekende voorbeelde sluit in die Kwannon-karakter van die Marvel X-Men -strokiesprentreeks, Kuan Yin van die Spawn -strokiesprentreeks, asook baie van Richard Parks se boeke soos A Garden in Hell ( 2006), The White Bone Fan (2009), The Heavenly Fox (2011), en All the Gates of Hell (2013).

Kwan Yin word ook genoem in Alanis Morissette se liedjie Citizen of the Planet. In die gewilde anime Hunter x Hunter is die karakter Isaac Netero kan 'n reuse standbeeld van Guanyin ontbied om sy vyande aan te val. En, in die gewilde wetenskaplike TV-program The Expanse , is Guanshiyin die naam van Jules-Pierre Mao se ruimtejag.