যদিও ইছলামৰ কোনো চৰকাৰী প্ৰতীক নাই, তথাপিও তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ ইছলামৰ আটাইতকৈ গ্ৰহণযোগ্য প্ৰতীক যেন লাগে। মছজিদৰ দুৱাৰত, সজ্জাগত কলাত, আৰু বিভিন্ন ইছলামিক দেশৰ পতাকাত ইয়াক প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। অৱশ্যে তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্ন ইছলামিক বিশ্বাসৰ পূৰ্বৰ। ইয়াত ইছলামিক প্ৰতীকৰ ইতিহাস আৰু ইয়াৰ অৰ্থসমূহ চাওঁক।

ইছলামিক প্ৰতীকৰ অৰ্থ

তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ প্ৰতীক ইছলামৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে জড়িত হৈ আহিছে, কিন্তু ইয়াৰ সৈতে জড়িত নহয়'। t বিশ্বাসৰ সৈতে কোনো আধ্যাত্মিক সম্পৰ্ক আছে। মুছলমানসকলে ইবাদত কৰাৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে যদিও ই বিশ্বাসৰ বাবে চিনাক্তকৰণৰ এক প্ৰকাৰত পৰিণত হৈছে। ক্ৰুছেডৰ সময়ত এই প্ৰতীকটো কেৱল খ্ৰীষ্টান ক্ৰুচ ৰ প্ৰতিপ্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু শেষত ই এক গ্ৰহণযোগ্য প্ৰতীকত পৰিণত হৈছিল। আনকি কিছুমান মুছলমান পণ্ডিতে কয় যে এই প্ৰতীকটোৰ উৎপত্তি পৌত্তলিক আছিল আৰু ইয়াক উপাসনাত ব্যৱহাৰ কৰিলে মূৰ্তি পূজা গঠন হয়।

তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্নটোৱে আধ্যাত্মিক অৰ্থ বহন নকৰে, কিন্তু ই কিছুমান মুছলমান পৰম্পৰা আৰু উৎসৱৰ সৈতে জড়িত। ইছলামিক কেলেণ্ডাৰত অৰ্ধচন্দ্ৰই নতুন মাহৰ আৰম্ভণিৰ সূচনা কৰে আৰু ই মুছলমানৰ বন্ধৰ দিন যেনে ৰমজান, নামাজ আৰু ৰোজাৰ সময়ছোৱাৰ উপযুক্ত দিন সূচায়। কিন্তু বহু বিশ্বাসীয়ে এই প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, কিয়নো ইছলামৰ ঐতিহাসিকভাৱে কোনো প্ৰতীক নাছিল।

পাকিস্তানৰ পতাকাত তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্ন

The... তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্নৰ ঐতিহ্য হৈছেৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰকাশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, আৰু ইছলামৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়।

কোৰআনত চন্দ্ৰ আৰু তৰা ৰ ওপৰত এটা অধ্যায় অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, য'ত অৰ্ধচন্দ্ৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে চন্দ্ৰক বিচাৰ দিনৰ আগজাননী হিচাপে আৰু তৰাক পৌত্তলিকসকলে পূজা কৰা দেৱতা হিচাপে। ধৰ্মীয় গ্ৰন্থত ঈশ্বৰে সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰক সময়ৰ হিচাপৰ মাধ্যম হিচাপে সৃষ্টি কৰা বুলিও উল্লেখ আছে। কিন্তু এইবোৰে প্ৰতীকটোৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থত অৰিহণা যোগোৱা নাই।

পাঁচডালযুক্ত তৰাটোৰ আন এটা ব্যাখ্যা হ’ল ই ইছলামৰ পাঁচটা স্তম্ভৰ প্ৰতীক বুলি ভবা হয়, কিন্তু এইটো কেৱল কিছুমান পৰ্যবেক্ষকৰ মতামতহে . এইটো সম্ভৱতঃ অট্টোমান তুৰ্কীসকলৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল যেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ পতাকাত এই চিহ্নটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কিন্তু পাঁচডাল তৰাটো মানক নাছিল আৰু আজিও মুছলমান দেশৰ পতাকাত মানক নহয়।

ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ, যেনে মুদ্ৰা, পতাকা আৰু পতাকা, পাঁচ বিন্দু তৰাটোৱে পোহৰ আৰু জ্ঞানৰ প্ৰতীক, আনহাতে অৰ্ধচন্দ্ৰই অগ্ৰগতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ উপৰিও কোৱা হয় যে এই প্ৰতীকে ঈশ্বৰত্ব, সাৰ্বভৌমত্ব আৰু বিজয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ প্ৰতীকৰ ইতিহাস

তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্নৰ সঠিক উৎপত্তিৰ বিষয়ে পণ্ডিতসকলে বিতৰ্ক কৰে যদিও ইয়াক বহুলভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয় যে ই প্ৰথমে অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত ইছলামৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।

• মধ্যযুগত ইছলামিক স্থাপত্য

মধ্যযুগৰ আৰম্ভণিতে তাৰকা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্ন পোৱা নগ’লইছলামিক স্থাপত্য আৰু শিল্পৰ ওপৰত। আনকি হজৰত মহম্মদৰ জীৱনকালত, প্ৰায় ৫৭০ চনৰ পৰা ৬৩২ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে ইছলামিক সেনাবাহিনী আৰু কাৰাভানৰ পতাকাত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল, কিয়নো শাসকসকলে চিনাক্তকৰণৰ উদ্দেশ্যে কেৱল বগা, ক’লা বা সেউজীয়া ৰঙৰ কঠিন ৰঙৰ পতাকাহে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। উমাইয়াদ বংশৰ সময়তো ই স্পষ্ট নাছিল, যেতিয়া সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যতে ইছলামিক কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

• বাইজেন্টাইন সাম্ৰাজ্য আৰু ইয়াৰ বিজয়ীসকল

পৃথিৱীৰ অন্যতম আগশাৰীৰ সভ্যতা, বাইজেন্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ আৰম্ভণি হৈছিল বাইজেন্টাইন চহৰ হিচাপে। যিহেতু ই এটা প্ৰাচীন গ্ৰীক উপনিবেশ আছিল, গতিকে বাইজেণ্টিয়ামে কেইবাজনো গ্ৰীক দেৱী আৰু দেৱীক স্বীকৃতি দিছিল, য'ত চন্দ্ৰৰ দেৱী হেকেট ও আছিল। সেইবাবেই চহৰখনে অৰ্ধচন্দ্ৰক নিজৰ প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰে।

৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত বাইজেণ্টিয়ামক ৰোমান সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইন দ্য গ্ৰেটে নতুন ৰোমৰ স্থান হিচাপে বাছি লয় আৰু ইয়াক কনষ্টেন্টিনোপল নামেৰে জনাজাত হয়। সম্ৰাটে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ চৰকাৰী ধৰ্ম হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ পিছত ভাৰ্জিন মেৰীৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত প্ৰতীক এটা তৰা সংযোজন কৰা হয়।

১৪৫৩ চনত অট্টোমান সাম্ৰাজ্যই কনষ্টেন্টিনোপল আক্ৰমণ কৰে, আৰু তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ গ্ৰহণ কৰে চহৰখন দখল কৰাৰ পিছত চহৰখনৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীক। সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ওছমানে অৰ্ধচন্দ্ৰক শুভ শংকা বুলি গণ্য কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ ইয়াক নিজৰ বংশৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি থাকিল।

• অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ উত্থান আৰু ক্ৰুছেডৰ শেষৰ ফালে

অট্টোমান-হাংগেৰী যুদ্ধৰ সময়তআৰু ক্ৰুছেডৰ শেষৰ ফালে ইছলামিক সেনাই তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্নক ৰাজনৈতিক আৰু জাতীয়তাবাদী প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আনহাতে খ্ৰীষ্টান সেনাই ক্ৰছ চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইউৰোপৰ সৈতে যুগ যুগ ধৰি যুদ্ধৰ অন্তত এই প্ৰতীকটো সামগ্ৰিকভাৱে ইছলামৰ বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। আজিকালি বিভিন্ন মুছলমান দেশৰ পতাকাত তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্ন দেখা যায়।

প্ৰাচীন সংস্কৃতিত তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্ন

অৰ্ধচন্দ্ৰই বেছিভাগ মছজিদৰ শিখৰ সজাইছে

আকাশী পৰিঘটনাই সমগ্ৰ বিশ্বতে আধ্যাত্মিক প্ৰতীকবাদৰ প্ৰেৰণা যোগাইছে। তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্নৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ উৎপত্তি বুলি ভবা হয়। ৰাজনৈতিক গোটসমূহে বিভিন্ন ধৰ্মীয় বিশ্বাসক একত্ৰিত কৰিবলৈ প্ৰাচীন প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰাটো সাধাৰণ কথা।

• চুমেৰিয়ান সংস্কৃতিত

মধ্য এছিয়া আৰু চাইবেৰিয়াৰ জনজাতীয় সমাজ সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু আকাশ দেৱতাক পূজাৰ বাবে তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই সমাজবোৰ ইছলামৰ আগৰ হাজাৰ হাজাৰ বছৰ আছিল যদিও বহু ইতিহাসবিদৰ মতে চুমেৰিয়ানসকল তুৰ্কী জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি ভাষিকভাৱে সম্পৰ্কিত। প্ৰাচীন শিলৰ চিত্ৰসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্নটো নিশাৰ আকাশৰ অন্যতম উজ্জ্বল বস্তু চন্দ্ৰ আৰু শুক্ৰ গ্ৰহৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল।

• গ্ৰীক আৰু ৰোমান সংস্কৃতিত <১৩><১><২>খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৪১ চনৰ আশে-পাশে বাইজেণ্টিয়ামৰ মুদ্ৰাত তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰৰ চিহ্ন প্ৰদৰ্শিত হৈছিল, আৰু ইয়াৰ প্ৰতীক বুলি ভবা হয়বাইজেণ্টিয়ামৰ অন্যতম পৃষ্ঠপোষক দেৱী হেকেট, যিখন বৰ্তমানৰ ইস্তানবুলও। এটা কিংবদন্তি অনুসৰি মেচিডোনিয়ানসকলে বাইজেণ্টিয়াম আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত হেকেটে হস্তক্ষেপ কৰিছিল, শত্ৰুক উন্মোচন কৰিবলৈ অৰ্ধচন্দ্ৰ উন্মোচন কৰি। অৱশেষত চহৰখনৰ প্ৰতীক হিচাপে অৰ্ধচন্দ্ৰ গ্ৰহণ কৰা হয়।

  আধুনিক যুগত তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ

  অৰ্ধচন্দ্ৰই মছজিদৰ ওপৰ অংশ সজাইছে, আনহাতে তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ প্ৰতীকক বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে পাকিস্তান আৰু মৰিটানিয়াৰ দৰে বিভিন্ন ইছলামিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু গণৰাজ্যৰ পতাকাত। ইয়াক আলজেৰিয়া, মালয়েছিয়া, লিবিয়া, টিউনিছিয়া আৰু আজাৰবাইজানৰ পতাকাতো দেখা যায়, যিবোৰ দেশৰ চৰকাৰী ধৰ্ম ইছলাম।

  

  চিংগাপুৰৰ পতাকাত অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু তৰাৰ আঙঠি আছে

  অৱশ্যে আমি ধৰি লোৱা উচিত নহয় যে পতাকাত তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ থকা সকলো দেশৰ ইছলামৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ছিংগাপুৰৰ অৰ্ধচন্দ্ৰই আৰোহীত থকা এটা যুৱ জাতিৰ প্ৰতীক, আনহাতে তৰাবোৰে ইয়াৰ আদৰ্শক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যেনে শান্তি, ন্যায়, গণতন্ত্ৰ, সমতা আৰু প্ৰগতি।

  যদিও তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰৰ কোনো প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক নাই ইছলামিক বিশ্বাসৰ বাবে ই ইছলামৰ বিশিষ্ট প্ৰতীক হৈয়েই আছে। কেতিয়াবা, আনকি মুছলমান প্ৰতিষ্ঠান আৰু ব্যৱসায়িক ল’গ’তো ইয়াক বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হয়। আমেৰিকাৰ সেনাইও মুছলমান সমাধি শিলত এই চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

  চমুকৈ

  তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰৰ চিহ্নটো অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি,যেতিয়া ইয়াক কনষ্টেন্টিনোপলৰ ৰাজধানীৰ ফাল্গত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ইছলামৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিল আৰু বহু মুছলমান দেশৰ পতাকাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কিন্তু সকলো ধৰ্মই নিজৰ বিশ্বাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ নকৰে, আৰু ইছলামিক ধৰ্মই প্ৰতীকৰ ব্যৱহাৰৰ সমৰ্থন নকৰিলেও তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ পৰিচিত বেচৰকাৰী প্ৰতীক হৈয়েই আছে।