অব্ৰাহামৰ ধৰ্মসমূহৰ ভিতৰত মৃত্যু প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ পৰা অহা এজন অনিৰ্দিষ্ট দূত হিচাপে আহে। ইহুদী, খ্ৰীষ্টান আৰু ইছলাম ধৰ্মত এই ফেৰেস্তাই হয় ব্যক্তিৰ মৃত্যুত সহায় কৰে নহয় পাপী লোকৰ সমগ্ৰ জনসংখ্যাক নিৰ্মূল কৰে। কিন্তু মৃত্যুৰ দূতৰ ধাৰণাটোও ধৰ্মনিৰপেক্ষ সংস্কৃতিলৈ বিয়পি পৰিছে আৰু আধুনিক ক্ষেত্ৰত “গ্ৰিম ৰিপাৰ” নামেৰে আটাইতকৈ পৰিচিত প্ৰতীকলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। মৃত্যুৰ ফেৰেস্তাৰ ধাৰণাটো আৰু তেওঁলোক প্ৰকৃততে কি সেই বিষয়ে ভালদৰে চাওঁ আহক।

মৃত্যুৰ দূত কি?

মৃত্যুৰ দূত হৈছে এটা অশুভ সত্তা, সাধাৰণতে ঈশ্বৰে পঠিয়াইছে দুষ্টক আঘাত কৰি মৃত্যুৰ নিৰ্ধাৰিত সেই আত্মাবোৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ। কেইবাজনো স্বৰ্গদূত, বিশেষকৈ প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ শ্ৰেণীৰ পৰা অহাসকল, প্ৰায়ে ঈশ্বৰে এই নিৰ্দিষ্ট নিবিদাৰ বাবে বাছি লয়।

কিন্তু কেইজনমান আছে যি চয়তান আৰু তেওঁৰ পতিত স্বৰ্গদূতৰ সংগীৰ অংশ। তেওঁলোকৰ বদনাম যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁলোকে যেন ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাত বিশেষ স্থান দখল কৰে আৰু তেওঁৰ ডিজাইনৰ দ্বাৰা মৃত্যুৰ ব্যৱহাৰ কৰে।

গ্ৰিম ৰিপাৰজন মৃত্যুৰ দূতৰ সৈতে একে নেকি?

আগতে আমি ধৰ্মীয় গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা ধৰণে মৃত্যুৰ দূতসকলক অন্বেষণ কৰোঁ, মন কৰিবলগীয়া যে মৃত্যুৰ দূতৰ আধুনিক ব্যাখ্যা কিছু বেলেগ।

এই আধুনিক প্ৰেক্ষাপটত এটা বুজাবুজি আছে যে মৃত্যু নিজৰ শক্তি . ই যাক ইচ্ছা কৰে তেওঁক চূড়ান্ত প্ৰলয় প্ৰদান কৰে; ইয়াৰ পিছত কাক বাছনি কৰিব কোনেও জানিব নোৱাৰে।

কিন্তুইহুদী, খ্ৰীষ্টান আৰু ইছলাম ধৰ্মত মৃত্যুৰ দূতে নিজৰ ইচ্ছামতে কাম নকৰে। ই কেৱল ঈশ্বৰৰ আদেশ পালন কৰে। গতিকে, গ্ৰিম ৰিপাৰক মৃত্যুৰ এঞ্জেলৰ সৈতে সমান কৰাৰ লগত এটা বিচ্ছিন্নতা আছে; যদিও গ্ৰিম ৰিপাৰৰ শিপা মৃত্যুৰ দূতত আছে।

এইটোও বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে কোনো খ্ৰীষ্টান গ্ৰন্থতে কোনো এজন স্বৰ্গদূতৰ বিলুপ্তিৰ সত্তা নাই। ইয়াৰ বাবেই মৃত্যুৰ দূতৰ ধাৰণাটো বাইবেলৰ পিছৰ এটা ব্যক্তিত্ব।

মৃত্যুৰ দূতৰ খ্ৰীষ্টান আভাস

খ্ৰীষ্টানসকলৰ মতে ঈশ্বৰে এজন দূতক মৃত্যুৰ সাময়িক শক্তি প্ৰদান কৰে . গতিকে, যদিও মৃত্যুৰ দূতৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইয়াক বুজাবলৈ বহুতো কাহিনী আৰু উপাখ্যান আছে। এই ডেউকাযুক্ত প্ৰলয়ৰ দূতসকলে ধ্বংসৰ কাম কৰে কিন্তু কেৱল ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাত। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এই মিছনসমূহ সম্পন্ন কৰাসকল প্ৰায়ে প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলেই।

উদাহৰণস্বৰূপে, যাত্ৰাপুস্তক ১২ পদত মিচৰত মানুহ আৰু জীৱ-জন্তু উভয়ৰে প্ৰথম সন্তানৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে বিতংভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিটো এজন স্বৰ্গদূতৰ কাম যেন লাগে। ২ ৰাজাৱলি ১৯:৩৫ পদত এই কাহিনী কোৱা হৈছে যে কেনেকৈ এজন স্বৰ্গদূতে ইস্ৰায়েলক আক্ৰমণ কৰাৰ ফলত ১ লাখ ৮৫ হাজাৰ অচূৰীয়াক তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত অৱসানলৈ পঠিয়াইছিল। কিন্তু এই দুয়োটা কাহিনীয়েই কোনজন ফেৰেস্তাৰ নাম দায়ী সেইটো নিশ্চিত কৰা নাই। বাইবেলত মৃত্যুৰ দূতৰ উল্লেখ কৰা আন ঠাইসমূহ হ’ল:

• হিতোপদেশ ১৬:১৪, ১৭:১১, ৩০:১২<৮><৭>গীতমালা ৪৯:১৫, ৯১:৩<৮>
• ইয়োব ১০:৯, ১৮:৪
• চমূৱেল ১৪:১৬
• যিচয়া ৩৭:৩৬<৮><৭>১বংশাৱলি ২১:১৫-১৬

মৃত্যুৰ দূতৰ ইহুদী আভাস

যদিও অব্ৰাহামৰ নিয়মৰ দৰে ইহুদী গ্ৰন্থত মৃত্যুৰ দূতৰ কোনো কঠিন চিত্ৰ নাই আৰু তালমুদ, চয়তানক সমতুল্য বুলি সূচায়। ইয়াত মৃত্যু হৈছে ১২টা ডেউকা থকা এজন ফেৰেস্তাৰ দূত যিয়ে মৰ্ত্যৰ আত্মাক সংগ্ৰহ কৰাৰ লগতে আনন্দময় উদযাপনলৈ প্ৰলয় আৰু অন্ধকাৰ কঢ়িয়াই আনে।

সমাধি, শোক আৰু চিকিৎসাৰ সৈতে জড়িত পুৰণি ইহুদী লোক ৰীতি-নীতিসমূহ এনে এজন স্বৰ্গদূতৰ বিৰুদ্ধে অৱজ্ঞা কৰাৰ পৰম্পৰাগত কাৰ্য্য . ইয়াক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ বহুতো প্ৰেছক্ৰিপচন আৰু গালি আছে। কাৰণ, যিহেতু ঈশ্বৰে কেৱল মৃত্যুৰ শক্তিহে প্ৰদান কৰিব পাৰে, গতিকে এজন মৰ্ত্যলোকে মৃত্যুৰ দেৱদূতক দৰদাম, নিয়ন্ত্ৰণ বা প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে।

মৃত্যুৰ দূতৰ ইছলামিক আভাস

কোৰআন মৃত্যুৰ দূতৰ নাম উল্লেখ কৰা নাই, কিন্তু ‘মৃত্যুৰ দূত’ নামেৰে জনাজাত এজন ব্যক্তি আছে যাৰ কাম হৈছে মৃত্যুমুখত পৰাসকলৰ আত্মা সংগ্ৰহ কৰা। এই মৃত্যুৰ দূতে পাপীসকলৰ আত্মাক কুটিলভাৱে আঁতৰাই পেলায়, যাতে তেওঁলোকে দুখ আৰু দুখ অনুভৱ কৰে, আনহাতে ধাৰ্মিকসকলৰ আত্মাক কোমলভাৱে আঁতৰাই পেলোৱা হয়।

মৃত্যুৰ দূতৰ তালিকা

• প্ৰধান দূত মাইকেল

মাইকেলে তিনিওটা অব্ৰাহাম ধৰ্মতে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ দলৰ সকলো প্ৰধান দূতৰ ভিতৰত মাইকেলে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্যভাৱে মৃত্যুৰ দূতৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। ৰোমান কেথলিক শিক্ষা অনুসৰি মাইকেলৰ চাৰিটা মূল ভূমিকা আছে, ইয়াৰে মৃত্যুৰ দূততেওঁৰ দ্বিতীয়টো। এই ভূমিকাত মাইকেলে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আহে আৰু তেওঁলোকক মৃত্যুৰ আগতে নিজকে মুক্ত কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। তেওঁৰ তৃতীয় ভূমিকা হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ ‘ আত্মাৰ ওজন ’ অনুষ্ঠানৰ দৰেই মৃত্যুৰ পিছত আত্মাৰ ওজন কৰা।

পুৰণি নিয়মৰ ছ্যুডেপিগ্ৰাফিক গ্ৰন্থ অব্ৰাহামৰ নিয়ম ত মাইকেলক বিদায়ী আত্মাৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। আব্ৰাহামে মৃত্যুক ঠগিবলৈ, পৰাস্ত কৰিবলৈ বা ৰোধ কৰাৰ বহু প্ৰচেষ্টাৰ পিছত অৱশেষত ই তেওঁক লাভ কৰে। মাইকেলে পৃথিৱীৰ সকলো আশ্চৰ্য্য চাবলৈ ইচ্ছা কৰি আব্ৰাহামৰ শেষ প্ৰাৰ্থনাটো মঞ্জুৰ কৰে যাতে তেওঁ অনুশোচনা নকৰাকৈয়ে মৃত্যুবৰণ কৰিব পাৰে। প্ৰধান স্বৰ্গদূতে এটা ভ্ৰমণ প্ৰস্তুত কৰে যিটো তেওঁৰ অন্তত ইব্ৰাহামক মৃত্যুৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাত সহায় কৰে।

• আজৰাইল

আজৰাইল ইছলামত আৰু ইছলামত মৃত্যুৰ দূত কিছুমান ইহুদী পৰম্পৰাত, যিয়ে চাইকোপম্প হিচাপে কাম কৰে, যিটো হৈছে এজন ব্যক্তি বা সত্তা যিয়ে মৃতকৰ আত্মাক পৰলোকৰ ক্ষেত্ৰলৈ লৈ যায়। এই ক্ষেত্ৰত আজৰায়েলক এজন উপকাৰী সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে নিজৰ কৃতজ্ঞতাহীন কামটো সম্পন্ন কৰে। তেওঁ নিজৰ কাৰ্য্যত স্বাধীন নহয়, বৰঞ্চ কেৱল ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰণ কৰে। কিন্তু কিছুমান ইহুদী সম্প্ৰদায়ত আজৰায়েলক দুষ্টতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

ইছলাম আৰু ইহুদী দুয়োটা ধৰ্মতে আজৰেলৰ হাতত এটা পুস্তক থাকে য'ত তেওঁ মৃত্যুৰ সময়ত মানুহৰ নাম মচি পেলায় আৰু জন্মৰ সময়ত নতুন নাম যোগ কৰে। আজৰায়েলক ৪টা মুখ, ৪০০০ ডেউকা, আৰু ৭০,০০০ ফুট আৰু তেওঁৰ সমগ্ৰ সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছেশৰীৰটো জিভা আৰু চকুৰে আবৃত, মানুহৰ সংখ্যাৰ সমান।

পশ্চিমীয়া জগতত আজৰায়েলৰ বৰ্ণনা গ্ৰিম ৰিপাৰৰ দৰেই। কেইবাখনো সাহিত্যিক গ্ৰন্থত তেওঁৰ উল্লেখ আছে।

• মালাক আল-মাউত

কোৰআনত ফেৰেস্তাৰ কোনো সম্পূৰ্ণ নাম নাই মৃত্যুৰ, কিন্তু মালাক আল-মাউত বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই আৰবী নামটোৰ অনুবাদ হৈছে মৃত্যুৰ দূত, আৰু ই হিব্ৰু ভাষাৰ “মালাক হা-মাৱেথ”ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এই সংখ্যাটো আজৰায়েলৰ সৈতে মিল আছে যদিও তেওঁৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই।

অন্য অব্ৰাহাম ধৰ্মৰ দৰেই মৃত্যুৰ দূতে কোনে জীয়াই থাকিব আৰু কোন মৰিব সেইটো নিৰ্বাচন নকৰে বৰঞ্চ কেৱল ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক পালন কৰে। প্ৰতিটো আত্মাই এটা নিৰ্দিষ্ট মেয়াদ উকলি যোৱাৰ তাৰিখ লাভ কৰে যিটো অচল আৰু অপৰিৱৰ্তনীয়।

• চান্টা মুয়েৰ্টে

মেক্সিকান লোক কেথলিক ধৰ্মত আৱাৰ লেডী অৱ হলি ডেথ, বা Nuestra Señora দে লা Santa Muerte, একটি নাৰী দেৱতা আৰু লোক সন্ত. তাইৰ নামটোক চেন্ট ডেথ বা হলি ডেথ বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি। তেখেতে তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ বাবে সুৰক্ষা, নিৰাময় আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ নিৰাপদ পথ প্ৰদান কৰে।

চান্টা মুয়েৰ্টেক এগৰাকী কংকালৰ দৰে নাৰী মূৰ্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে চোলা পিন্ধে আৰু চেঁচা বা গ্ল'বৰ দৰে বস্তু ধৰি ৰাখে। এজটেকসকলৰ মৃত্যুৰ দেৱী মিক্টেকাচিহুয়াটলৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে।

যদিও কেথলিক গীৰ্জাই তেওঁক নিন্দা কৰে, ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই তেওঁৰ কাল্ট দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাইছে। আচলতে এইটো সকলোৱে জানে যে এই ঔষধৰ সৈতে জড়িত বহু লোককাৰ্টেল আৰু মানৱ সৰবৰাহৰ ৰিংসমূহ চান্টা মুয়েৰ্টৰ উৎসুক অনুগামী।

• ছামাইল

প্ৰায়ে মৃত্যুৰ দেৱদূত হিচাপে ব্যক্তিত্ব কৰা ছামাইল কেইবাটাওৰ সৈতে জড়িত ইহুদী গ্ৰন্থ। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “ঈশ্বৰৰ বিষ”, “ঈশ্বৰৰ অন্ধতা”, বা “ঈশ্বৰৰ বিষ”। তেওঁ কেৱল প্ৰলোভনকাৰী আৰু ধ্বংসকাৰী নহয়, অভিযোগকাৰীও, বেয়া আৰু ভাল দুয়োটাৰে প্ৰতীক।

তালমুদত চমাইল চয়তানৰ সমতুল্য। তেওঁ আদম আৰু হৱাক এদন বাগিচাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ বাবে দায়ী দুষ্ট শক্তিসমূহৰ প্ৰতীক। তেওঁ আদমৰ সকলো বংশধৰক ধ্বংস কৰি পেলায় আৰু ঈশ্বৰৰ আদেশৰ সমন্বয়ত নিজৰ উদ্যোগত কাম কৰে।

মালাক আল-মাৱতৰ কাহিনীৰ দৰেই তালমুদৰ মিদ্ৰাছিম তো কাহিনীটো কোৱা হৈছে মোচিয়ে চমাইলক কেনেকৈ শাস্তি দিয়ে যেতিয়া তেওঁ নিজৰ আত্মা সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহে। যিহেতু ঈশ্বৰে মোচিক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁক স্বৰ্গৰাজ্যলৈ নিবলৈ কেৱল তেওঁহে আহিব, গতিকে মোচিয়ে মৃত্যুৰ দূতৰ আগত নিজৰ লাখুটিডাল ৰাখে যাৰ ফলত স্বৰ্গদূতজনক ভয়তে পলাই যায়।

• চয়তান/ লুচিফাৰ

গোটেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, ইহুদী আৰু ইছলাম ধৰ্মত চয়তান হৈছে মৃত্যুৰ চূড়ান্ত দূত । বহু ধৰ্মীয় গ্ৰন্থত এই কথা তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। চয়তানক অনুগ্ৰহৰ পৰা পতনৰ পৰাই প্ৰায়ে মৃত্যুৰ দূতৰ সৈতে সমান কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ পতিত সংগীসকলকো নিজৰ নিৰ্দেশ পালন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়ে, তেনে হ’বলৈ আহ্বান জনোৱাৰ সময়ত তেওঁলোককো মৃত্যুৰ দূত কৰি তোলে।

মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসত চয়তানেহে তেওঁৰ সৈন্যবাহিনীক নেতৃত্ব দিবএপ'কেলিপছৰ সময়ত ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত হোৱা মহান যুদ্ধ। ইহুদী তালমুডত মন কৰিবলগীয়া যে লুচিফাৰ, “পোহৰ কঢ়িয়াই অনা” আৰ্কএঞ্জেল মাইকেলৰ যমজ সন্তান। যেতিয়া লুচিফাৰে ঈশ্বৰক অৱজ্ঞা কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ নাম লুচিফাৰ (পোহৰ কঢ়িয়াই অনা)ৰ পৰা চয়তানলৈ সলনি হয়, যাক “মহা শত্ৰু” বুলি অনুবাদ কৰা হয়।

চমুকৈ

যদিও মৃত্যুৰ দূতৰ আধুনিক ছবিবোৰ আকৃতিলৈ বিস্তৃত হয় গ্ৰিম ৰিপাৰৰ দৰে, ই একে কথা নহয়। কাৰণ সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা হয় যে গ্ৰিম ৰিপাৰে নিজৰ ইচ্ছামতে কাম কৰে আৰু কোনো উচ্চ সত্তাৰ সৈতে জড়িত নহয়, কিন্তু পৰম্পৰাগত এঞ্জেল অৱ ডেথে কেৱল দ্য অলমাইটিৰ ইচ্ছা অনুসৰি কাম কৰে, প্ৰয়োজনীয় কিন্তু অবাঞ্চিত কাম কৰে।