বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন কালৰে পৰা কিছুমান সপোনে ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা বুলি ভবা হৈছে। এইবোৰক প্ৰাকজ্ঞানমূলক সপোন বুলি জনা যায়।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে বিশদ কিতাপ আছিল আৰু বেবিলনীয়া সকলে মন্দিৰত শুইছিল, এই আশাত যে তেওঁলোকৰ সপোনবোৰে তেওঁলোকক গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ পৰামৰ্শ দিব। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলেও সপোনত স্বাস্থ্যৰ নিৰ্দেশনা লাভ কৰিবলৈ এস্কলেপিয়াছৰ মন্দিৰত শুইছিল, আনহাতে ৰোমানসকলেও চেৰাপিছৰ মন্দিৰত একে কাম কৰিছিল।
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাত আৰ্টেমিড’ৰাছে সপোনৰ প্ৰতীকৰ ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে এখন কিতাপ লিখিছিল . মধ্যযুগীয় ইউৰোপত ৰাজনৈতিক বিষয়বোৰ সপোনৰ আধাৰত সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। আমাৰ আধুনিক যুগত এতিয়াও কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে সপোনবোৰে ভৱিষ্যতৰ পৰিঘটনাৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি দিয়ে।
ইয়াৰ কিবা সত্যতা আছেনে? সপোনবোৰে ভৱিষ্যতৰ কথা ক’ব পাৰেনে? ইয়াত প্ৰিকগনিটিভ সপোনৰ ওপৰত অধিক নিবিড় অনুসন্ধান কৰা হৈছে, আৰু ইয়াৰ আঁৰৰ সম্ভাৱ্য কাৰণসমূহ।
প্ৰিকগনিটিভ ড্ৰিমছ ৰিয়েল নেকি?
তেওঁৰ কিতাপ এ ক্ৰিটিকেল ইনভেষ্টিগেচন ইনটু প্ৰিকগনিটিভ ড্ৰিমছ: ড্ৰিমস্কেপিং অবিহনে ক্লিনিকেল চাইক’লজীত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী স্নাতক আৰু প্ৰমাণিত সম্মোহন বিশেষজ্ঞ মোৰ টাইমকিপাৰ ই কয়:
“প্ৰিকগনিটিভ সপোন হৈছে এক বাধ্যতামূলক, বাস্তৱ জগতৰ পৰিঘটনা যিটো এতিয়াও ইয়াৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত থিয় দিছে গতানুগতিক বিজ্ঞান। ইয়াৰ বিষয়ে আখ্যানমূলকভাৱে কোৱা হৈছে আৰু ইয়াৰ ইংগিত বাৰে বাৰে প্ৰখ্যাত মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ, মনোবিজ্ঞানী, স্নায়ু বিশেষজ্ঞ, আৰু...আন চিকিৎসকসকলে তেওঁলোকৰ ৰোগীৰ আখ্যানৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে। কিন্তু ই কোনো অভিজ্ঞতাভিত্তিক এয়াৰটাইম লাভ নকৰে কাৰণ ই মানুহৰ চেতনাৰ গতানুগতিক ব্যাখ্যাৰ সৈতে অসীম...”.
আপুনি ভবাতকৈ পূৰ্বজ্ঞানমূলক সপোন বহুত বেছি সাধাৰণ। অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে প্ৰায় আধা জনসংখ্যাই জীৱনৰ কোনো এটা সময়ত কোনো ধৰণৰ প্ৰিকগনিটিভ সপোন দেখা পায়।
চাইক’লজি টুডেত মনোবিজ্ঞানী পেট্ৰিক মেকনামাৰা -এ লিখিছে যে প্ৰিকগনিটিভ সপোন সঁচাকৈয়ে ঘটে। মেকনামাৰাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে এনে সপোন কিমান সাধাৰণ আৰু সঘনাই দেখা যায় তাৰ বাবে বিজ্ঞানীসকলে এই সপোনবোৰ কিয় আৰু কেনেকৈ ঘটে সেই বিষয়ে আলোচনা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, এইটো অস্বীকাৰ নকৰি। প্ৰাকজ্ঞানমূলক সপোনৰ ওপৰত কোনো বৈজ্ঞানিক একমত নহ’লেও এই সপোনবোৰ কিয় হ’ব পাৰে তাৰ কেইবাটাও ব্যাখ্যা আছে।
প্ৰজ্ঞানমূলক সপোনৰ আঁৰত কি হ’ব পাৰে?
প্ৰজ্ঞানমূলক সপোনৰ বিষয়ে বিশেষজ্ঞসকলে বিভিন্ন ব্যাখ্যা দিয়ে। সাধাৰণতে, ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা যেন লগা এই সপোনবোৰৰ কাৰণ সম্ভৱতঃ আমাৰ এৰাব নোৱাৰা পৰিঘটনাৰ মাজত সম্পৰ্ক বিচাৰি উলিওৱাৰ ক্ষমতা, কেৱল সাধাৰণ কাকতলীয়া, বা সপোনটোক নিৰ্বাচিতভাৱে মনত পেলোৱা।
যাদৃচ্ছিক পৰিঘটনাত সংযোগ বিচাৰি উলিওৱা
মানুহ হিচাপে আমি আমাৰ পৃথিৱীখন আৰু আমাৰ চৌপাশে ঘটি থকা কথাবোৰৰ অৰ্থ বুজিবলৈ আৰ্হি বা সংঘ বিচৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ। সৃষ্টিশীল চিন্তা প্ৰক্ৰিয়াই আমাৰ এৰাব নোৱাৰা উপাদানসমূহৰ মাজত সংযোগ গঠন আৰু এইবোৰক একত্ৰিত কৰাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়অৰ্থপূৰ্ণ বা উপযোগী কিবা এটা সৃষ্টি কৰিবলৈ বিভিন্ন উপাদান। এই প্ৰৱণতা সপোনতো বিস্তৃত হ’ব পাৰে।
যিসকল লোকৰ মানসিক বা অস্বাভাৱিক অভিজ্ঞতা আৰু প্ৰাকজ্ঞানমূলক সপোনৰ ওপৰত দৃঢ় বিশ্বাস থাকে, তেওঁলোকে অসংলগ্ন পৰিঘটনাৰ মাজত অধিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ইয়াৰ উপৰিও আপোনাৰ মনটোৱে আপুনি নজনা সংযোগ গঢ়ি তুলিব পাৰে, যিবোৰ সপোনতো প্ৰকাশ পাব পাৰে।
কাকতলীয়া
কোৱা হয় যে যিমানেই বেছি সপোন মনত আছে, আপুনি কিবা এটাক পূৰ্বজ্ঞানমূলক বুলি ধৰাৰ সম্ভাৱনা যিমানেই বেছি হ’ব। এইটো বৃহৎ সংখ্যকৰ নিয়ম।
প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে বিভিন্ন কথাৰ ওপৰত বৃহৎ সংখ্যক সপোন দেখাটো নিশ্চিত, আৰু ইয়াৰে কিছুমানে আপোনাৰ জীৱনৰ কিবা এটাৰ সৈতে মিল থকাটো স্বাভাৱিক। তেওঁলোকে কয় যে ভঙা ঘড়ী এটাও দিনটোত দুবাৰকৈ সঠিক।
একেদৰে মাজে মাজে সপোনবোৰ আপোনাৰ জাগ্ৰত জীৱনত হ’বলৈ ওলোৱা কথাবোৰৰ লগত মিলিব পাৰে, যাৰ ফলত সপোনটোৱে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা যেন লাগে
বেয়া স্মৃতিশক্তি বা নিৰ্বাচিত স্মৃতি
যেতিয়া আপোনাৰ চাৰিওফালে বেয়া কথা ঘটে, সম্ভৱতঃ আপুনি পৰিস্থিতি প্ৰতিফলিত কৰা সপোন দেখিব। গৱেষণা অনুসৰি ভয়ংকৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে জড়িত স্মৃতিবোৰ অভয় অভিজ্ঞতাৰ সৈতে জড়িত স্মৃতিতকৈ অধিক সহজে মনত ৰখা হয়। ইয়াত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে যুদ্ধ আৰু মহামাৰীৰ দৰে সংকটৰ সময়ত পূৰ্বজ্ঞানমূলক সপোন দেখাৰ প্ৰতিবেদন কিয় অধিক সাধাৰণ হৈ পৰে।
২০১৪ চনত কৰা আন এটা অধ্যয়নত ,অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ জীৱনত ঘটা কোনো পৰিঘটনাৰ সমান্তৰাল যেন লগা সপোনবোৰ মনত ৰখাৰ প্ৰৱণতা আছিল। অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ সপোনৰ স্মৃতি নিৰ্বাচনী আছিল, কিয়নো তেওঁলোকে সপোনৰ সেই দিশবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব নিদিছিল যিবোৰ তেওঁলোকৰ জাগ্ৰত জীৱনত বাস্তৱায়িত হৈছিল। গতিকে, যদিও সপোনটো সঁচা হোৱা যেন লাগিব পাৰে, সপোনটোৰ কিছুমান সবিশেষ কেৱল জাগ্ৰত বাস্তৱৰ লগত খাপ নাখায়।
প্ৰিকগনিটিভ সপোনৰ বিখ্যাত উদাহৰণ
যদিও বিজ্ঞানে কৰা নাই 'প্ৰাকগনিটিভ সপোনৰ ধাৰণাটো সমৰ্থন কৰিবলৈ প্ৰমাণ পোৱা নাছিল, কিছুমান মানুহে এতিয়াও দাবী কৰিছিল যে তেওঁলোকে পিছলৈ ঘটা পৰিঘটনাৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে।
আব্ৰাহাম লিংকনৰ হত্যা
১৬ সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰপতি 1865 চনত আব্ৰাহাম লিংকনে নিজৰ মৃত্যুৰ সপোন দেখিছিল। হত্যাৰ দহ দিন আগতে তেওঁ হোয়াইট হাউছৰ ইষ্ট ৰুমত এটা কেটাফাল্কৰ ওপৰত পৰি থকা এটা ঢাকি থোৱা মৃতদেহ দেখাৰ সপোন দেখিছিল, শোক কৰা লোকৰ ভিৰেৰে আগুৰি আছিল। সপোনত দেখা গ’ল যে হোৱাইট হাউছৰ মৃত ব্যক্তিজনেই হৈছে এজন হত্যাকাৰীয়ে হত্যা কৰা ৰাষ্ট্ৰপতি।
আনকি কোৱা হয় যে লিংকনে তেওঁৰ বন্ধু ৱাৰ্ড হিল লেমনক কৈছিল যে সেই ভয়ংকৰ সপোনটোৱে তেওঁক কেতিয়াও অদ্ভুতভাৱে বিৰক্ত কৰিছিল যিহেতু. ১৮৬৫ চনৰ ১৪ এপ্ৰিলৰ সন্ধিয়া ৱাশ্বিংটন ডি চিৰ ফৰ্ড’ছ থিয়েটাৰত কনফেডাৰেটৰ সহানুভূতিশীল জন উইলকেছ বুথে তেওঁক হত্যা কৰে। হত্যাকাৰীজনে মঞ্চত জপিয়াই চিঞৰি চিঞৰি কয়, “চিক চেম্পাৰ টাইৰানিছ!”মূলমন্ত্ৰটোৰ অনুবাদ হৈছে, “Thus ever to tyrants!”
কিন্তু কিছুমান ইতিহাসবিদে লিংকনৰ বন্ধু ৱাৰ্ড হিল লেমনে ভাগ কৰা কাহিনীটোক লৈ সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিছে, কিয়নো ৰাষ্ট্ৰপতিগৰাকীৰ হত্যাৰ প্ৰায় ২০ বছৰৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ পাইছিল। কোৱা হয় যে তেওঁ আৰু লিংকনৰ পত্নী মেৰীয়ে অনুষ্ঠানটোৰ ঠিক পিছতেই সপোনটোৰ কথা উল্লেখ কৰা নাছিল৷ বহুতে অনুমান কৰে যে ৰাষ্ট্ৰপতিগৰাকীয়ে সপোনৰ অৰ্থৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল, কিন্তু তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ আগতেই দেখা বুলি কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই।
এবাৰফান দুৰ্যোগ
১৯৬৬ চনত ভূমিস্খলন ওচৰৰ খনন কাৰ্য্যৰ পৰা হোৱা কয়লাৰ আৱৰ্জনাসমূহৰ বাবে ৱেলছৰ এবাৰফানত সংঘটিত হৈছিল। ইয়াক যুক্তৰাজ্যৰ অন্যতম ভয়াৱহ খনন দুৰ্যোগ হিচাপে গণ্য কৰা হয়, কিয়নো ভূমিস্খলনে গাঁৱৰ বিদ্যালয়খনত আঘাত হানে আৰু বহু লোকৰ মৃত্যু হয়, বেছিভাগেই তেওঁলোকৰ শ্ৰেণীকোঠাত বহি থকা শিশু।
মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ জন বাৰ্কাৰে চহৰখন ভ্ৰমণ কৰে আৰু বাসিন্দাসকলৰ সৈতে কথা পতাৰ সময়ত, আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে দুৰ্যোগৰ আগতে বহুতে পূৰ্বজ্ঞানমূলক সপোন দেখিছিল। আখ্যানমূলক প্ৰমাণ অনুসৰি আনকি কিছুমান শিশুৱেও ভূমিস্খলন হোৱাৰ বহুদিন আগতে মৃত্যুৰ বিষয়ে দেখা সপোন আৰু আগজাননীৰ কথা কৈছিল।
বাইবেলত ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক সপোন
বহুত সপোন লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে বাইবেলত ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক আছিল, যিদৰে তেওঁলোকে ভৱিষ্যতৰ পৰিঘটনাৰ আগজাননী দিছিল। এই সপোনবোৰৰ বেছিভাগেই প্ৰতীকবাদেৰে গঠিত আছিল যিবোৰ গ্ৰন্থসমূহত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু ভৱিষ্যতৰ পৰিঘটনাই নিশ্চিত কৰিছিল। সপোনবোৰে ভৱিষ্যদ্বাণী দিয়াৰ ইংগিত হিচাপে কিছুমান মানুহে প্ৰায়ে উল্লেখ কৰে,সতৰ্কবাণী, আৰু নিৰ্দেশনা।
মিচৰৰ সাত বছৰীয়া দুৰ্ভিক্ষ
আদিপুস্তক পুস্তকত মিচৰৰ এজন ফেৰাউনে সপোন দেখিছিল যে সাতটা চৰ্বিযুক্ত গৰু সাতটা পাতল গাই খাইছিল . আন এটা সপোনত তেওঁ দেখিলে যে এটা ডালত সাতটা সম্পূৰ্ণ শস্যৰ মূৰ গজিছে, সাতটা পাতল শস্যৰ মূৰে গিলি পেলাইছে।
এই ব্যাখ্যাটো ঈশ্বৰৰ ওচৰত আৰোপ কৰি যোচেফে বুজাই দিলে যে সপোন দুটাৰ অৰ্থ হ’ল মিচৰৰ সাত বছৰ হ’ব প্ৰচুৰতাৰ পিছত সাত বছৰৰ দুৰ্ভিক্ষ হ’ব। গতিকে, তেওঁ ফেৰাউনক প্ৰচুৰ পৰিমাণে শস্যৰ বছৰবোৰত শস্য জমা কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে।
ইজিপ্তত দুৰ্ভিক্ষ বেছি দিন টিকি থকাটো খুব কমেইহে দেখা যায়, কিন্তু দেশখন কৃষিৰ বাবে নীল নদীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল। এলিফেণ্টাইন দ্বীপত নীল নদীৰ উত্থান হ’ব নোৱাৰা সাত বছৰৰ সময়ছোৱাৰ স্মৃতিত এখন ফলি পোৱা গৈছে, যাৰ ফলত দুৰ্ভিক্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল। এইটো যোচেফৰ সময়ৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।
বেবিলনৰ ৰজা নবূখদনেচৰৰ উন্মাদনা
ৰজা নবূখদনেচৰে এটা ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক সপোন দেখিছিল যিয়ে তেওঁৰ সিংহাসনৰ পৰা তেওঁৰ পতনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল, লগতে... তেওঁৰ উন্মাদনা আৰু আৰোগ্যত পতন। তেওঁৰ সপোনত এজোপা ডাঙৰ গছ ডাঙৰ হৈ তাৰ উচ্চতা আকাশ পালেগৈ। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ইয়াক পুনৰ গজিবলৈ দিয়াৰ আগতে সাতবাৰ কাটি বেণ্ড কৰা হৈছিল।
দানিয়েলৰ কিতাপত এই মহান গছজোপা নবূখদনেচৰৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হৈছে যিজন মহান আৰু শক্তিশালী হৈ পৰিছিল এখন বিশ্ব শক্তিৰ শাসক। অৱশেষত মানসিক ৰোগে তেওঁক কাটি পেলালে,য'ত সাত বছৰ তেওঁ পথাৰত বাস কৰিছিল আৰু ম'হৰ দৰে ঘাঁহ খাইছিল।
ঐতিহাসিক গ্ৰন্থ ইহুদীসকলৰ প্ৰাচীন বিষয় ত সাতবাৰক সাত বছৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। দিনৰ শেষত নবূখদনেচৰে পুনৰ জ্ঞানলৈ আহি পুনৰ সিংহাসন লাভ কৰিলে। বেবিলনৰ নথি লুডলুল বেল নেমেকি বা বেবিলনীয় ইয়োব ত ৰজাৰ উন্মাদনা আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ একেধৰণৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
বিশ্ব শক্তিসমূহৰ ওপৰত নবূখদনেচৰৰ সপোন<৫><১২><২>খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০৬ চনত নবূখদনেচৰৰ ৰাজত্বকালৰ দ্বিতীয় বছৰত তেওঁ বেবিলন সাম্ৰাজ্যৰ পিছত হ’বলগীয়া ৰাজ্যসমূহৰ উত্তৰাধিকাৰীত্বৰ বিষয়ে ভয়ংকৰ সপোন দেখিছিল। সপোনৰ ব্যাখ্যা দানিয়েল ভাববাদীয়ে কৰিছিল। দানিয়েলৰ পুস্তকত সপোনত সোণৰ মূৰ, ৰূপৰ বুকু আৰু বাহু, তামৰ পেট আৰু উৰু, লোহাৰ ভৰি আৰু আৰ্দ্ৰ মাটিৰ সৈতে মিহলি লোহাৰ ভৰি থকা ধাতুৰ মূৰ্তিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সোণৰ মূৰটোৱে প্ৰতীক আছিল বেবিলনৰ শাসনৰ ৰেখা, কিয়নো নবূখদনেচৰে বেবিলনত শাসন কৰা এটা বংশৰ নেতৃত্ব দিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৩৯ চনৰ ভিতৰত মেডো-পাৰচিয়াই বেবিলন জয় কৰি প্ৰধান বিশ্ব শক্তিত পৰিণত হয়। গতিকে মূৰ্তিটোৰ ৰূপালী অংশটোৱে মহান চাইৰাছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পাৰ্চী ৰজাৰ বংশৰ প্ৰতীক আছিল।
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩১ চনত মহান আলেকজেণ্ডাৰে পাৰস্য জয় কৰিছিল, আৰু গ্ৰীচক নতুন বিশ্ব শক্তি হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যক তেওঁৰ সেনাপতিসকলে শাসন কৰা ভূখণ্ডত বিভক্ত কৰা হয়। গ্ৰীচৰ তামৰ দৰে বিশ্বশক্তিখ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০ চনলৈকে চলি আছিল, যেতিয়া মিচৰত টলেমাইক বংশৰ শাসন ৰোমৰ হাতত পৰিছিল। পূৰ্বৰ সাম্ৰাজ্যতকৈ শক্তিশালী ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ লোহাৰ দৰে ক্ষমতা আছিল।
কিন্তু সপোনৰ মূৰ্তিটোত থকা লোহাৰ ভৰি দুখনে কেৱল ৰোমান সাম্ৰাজ্যকে নহয়, ইয়াৰ ৰাজনৈতিক ফলাফলকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এসময়ত ব্ৰিটেইন সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল, আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত এংলো-আমেৰিকান বিশ্ব শক্তিৰ সৃষ্টি হৈছিল।ডেনিয়েলৰ কিতাপত লোহা আৰু মাটিৰ ভৰিয়ে বৰ্তমান সময়ৰ ৰাজনৈতিকভাৱে বিভক্ত পৃথিৱীখনৰ প্ৰতীক।
চমুকৈ
প্ৰজ্ঞানমূলক সপোনৰ প্ৰতি আগ্ৰহ মানুহৰ জীৱনত সুস্থ পথ প্ৰদৰ্শনৰ আকাংক্ষাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। কিছুমান সপোন কিয় সঁচা যেন লাগে সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ কোনো উপায় নাই যদিও মানসিক অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত অধিক বিশ্বাস থকা লোকসকলে নিজৰ সপোনক পূৰ্বজ্ঞানমূলক বুলি ব্যাখ্যা কৰাৰ প্ৰৱণতা আছে।
যদিও বিজ্ঞানে প্ৰাকজ্ঞানমূলক সপোনবোৰে যি ভূমিকা ল’ব পাৰে তাৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰিছে আমাৰ জীৱনত খেলা, এই সপোনবোৰৰ অৰ্থৰ ওপৰত এতিয়াও কোনো একমত নাই।
See_also: সপোনত মকৰাবোৰৰ অৰ্থ
