বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যেতিয়া কোনোবাই ‘স্বস্তিকা’ শব্দটো কয়, তেতিয়া নিমিষতে মনলৈ আহে জাৰ্মানীৰ জাতীয় পতাকা আৰু নাজী দলত বেঁকা বাহু থকা ক্ৰছৰ ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত মুখ কৰা জ্যামিতিক প্ৰতীক। বহুতৰে বাবে স্বস্তিক ঘৃণা আৰু ভয়ৰ প্ৰতীক।
অৱশ্যে স্বস্তিকা ইউৰেছিয়ান সংস্কৃতিৰ এক প্ৰাচীন, ধৰ্মীয় প্ৰতীক, সমগ্ৰ বিশ্বৰ বহুতে ইয়াক পূজা কৰে।
এই লেখাটোত , আমি স্বস্তিকৰ মূল প্ৰতীকতা আৰু ইয়াক কেনেকৈ বিনষ্ট কৰি ঘৃণাৰ প্ৰতীকলৈ পৰিণত হৈছিল সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম যিটো আজি ইয়াৰ বাবে পৰিচিত।
স্বস্তিকৰ ইতিহাস
স্বস্তিকক জনা যায় ভাৰত উপমহাদেশৰ বাহিৰৰ কেইবাটাও নাম য'ত আছে:
- হাকেনক্ৰ'জ
- গামেডিয়ান ক্ৰছ
- ক্ৰছ ক্ৰেম্প'নী
- ক্ৰ’ইছ গামি
- ফাইলফট
- টেট্ৰাস্কেলিয়ন
এডলফ হিটলাৰে নাজী অপপ্ৰচাৰৰ আইকন হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰায় ৫ হাজাৰ বছৰ আগতে এই প্ৰতীকটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰত্নতাত্ত্বিক খন্দা তথ্য অনুসৰি এই প্ৰতীকটো প্ৰথমে নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ ইউৰেছিয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যেন লাগে।
স্বস্তিকাৰ আদিম আৱিৰ্ভাৱ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০,০০০ চনত বুলি কোৱা হয়, ইউক্ৰেইনত পোৱা গৈছিল আৰু হাতীদাঁতৰ সৰু মূৰ্তি এটাত খোদিত কৰা হৈছিল সৰু চৰাইৰ। ইয়াক কিছুমান বিশেষ ফেলিক বস্তুৰ ওচৰত পোৱা গৈছিল, গতিকে কিছুমানে ইয়াক উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰিছিল।
সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাৰ সময়ত ভাৰত উপমহাদেশতো স্বস্তিকা পোৱা গৈছিল আৰু এটা তত্ত্ব আছে যে...তাৰ পৰা ই পশ্চিমলৈ গুচি যায়: স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া, ফিনলেণ্ড আৰু অন্যান্য ইউৰোপীয় দেশলৈ। আফ্ৰিকা, চীন আনকি ইজিপ্ততো প্ৰায় একে সময়তে মৃৎশিল্পৰ সামগ্ৰীত পোৱা গৈছিল বাবে এই প্ৰতীকৰ উৎপত্তি ক’ৰ পৰা হৈছিল সেয়া সঠিকভাৱে কোৱাটো কঠিন।
আজি ইণ্ডোনেছিয়াৰ ঘৰ বা মন্দিৰত স্বস্তিকা দেখা পোৱা যায় বা ভাৰত আৰু বৌদ্ধ, হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মৰ এক পবিত্ৰ প্ৰতীক।
স্বস্তিক প্ৰতীক আৰু অৰ্থ
স্বাস্তিক, সংস্কৃত শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘মংগলৰ বাবে অনুকূল’, ইয়াক আঁকি দিয়া হৈছে দুটা ধৰণে: বাওঁফালে বা সোঁমুখী। চিহ্নটোৰ সোঁমুখী সংস্কৰণটোক সাধাৰণতে ‘স্বস্তিকা’ বুলি জনা যায় আনহাতে বাওঁমুখী সংস্কৰণটোক ‘সৌৱস্তিকা’ বুলি কোৱা হয়। দুয়োটা সংস্কৰণকে বিশেষকৈ বৌদ্ধ, হিন্দু আৰু জৈনসকলে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় প্ৰতীক হিচাপে বহুলভাৱে সন্মান কৰে।
স্বস্তিকাৰ কেইবাটাও ভিন্নতা আছে য'ত বিভিন্ন জ্যামিতিক বিৱৰণ আছে। কিছুমানৰ ভৰি চুটি, ডাঠ, কিছুমানৰ ভৰি পাতল, দীঘল আৰু কিছুমানৰ বাহু বক্ৰ। যদিও দেখাত বেলেগ বেলেগ, সকলোৱে একে বস্তুকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিত স্বস্তিকাৰ ব্যাখ্যা বেলেগ বেলেগ। পবিত্ৰ প্ৰতীকৰ তাৎপৰ্য্যৰ ওপৰত ক্ষন্তেকীয়া চকু ফুৰাওঁ:
- হিন্দু ধৰ্মত
হিন্দু প্ৰতীক ৰ ভিতৰত স্বস্তিকা আধ্যাত্মিকতা আৰু ঈশ্বৰত্বৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াক সাধাৰণতে বিবাহ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক শুভকামনা, বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক বুলিও কোৱা হয়আত্মা, সত্য আৰু সূৰ্য্য।
বাহুৰ চাৰিটা দিশত ঘূৰ্ণনে কেইবাটাও ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যদিও মূলতঃ ই চাৰিটা বেদৰ বাবে থিয় দিয়ে যিবোৰ সামগ্ৰিকভাৱে সুসম। কোনো কোনোৱে কয় যে সৌৱস্তিকা ৰাতিৰ প্ৰতীক বা হিন্দু তন্ত্ৰৰ মতবাদ আৰু নীতিৰ প্ৰতীক।
প্ৰতীকৰ সৈতে জড়িত প্ৰথা আৰু প্ৰাৰ্থনাসমূহে অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হোৱা ঠাইসমূহ শুদ্ধ কৰিবলৈ আৰু প্ৰতীক পিন্ধাজনক অশুভ, দুৰ্ভাগ্য বা অসুস্থতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ বুলি কোৱা হৈছিল। এই প্ৰতীকে মানুহৰ ঘৰ, শৰীৰ আৰু মনলৈ সমৃদ্ধি, মংগল আৰু শান্তি আমন্ত্ৰণ কৰিব বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
- বৌদ্ধ ধৰ্মত
স্বস্তিকা মংগোলিয়া, চীন আৰু শ্ৰীলংকাকে ধৰি এছিয়াৰ কেইবাটাও অঞ্চলত ভগৱান বুদ্ধ আৰু তেওঁৰ শুভ পদপদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা চিনাকি বৌদ্ধ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়। প্ৰতীকৰ আকৃতিয়ে চিৰন্তন চাইকেল চলোৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতবাদত পোৱা এটা বিষয়বস্তু যিটো ‘সংসাৰ’ নামেৰে জনাজাত।
মহাযান আৰু বন বৌদ্ধ পৰম্পৰাত সৌৱস্তিকা সমানেই পবিত্ৰ আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা হয় যদিও ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত ই আটাইতকৈ সাধাৰণ। তিব্বতী বনৰ পৰম্পৰাত সৌস্বাস্তিক বিশেষভাৱে দেখা যায়।
- জৈন ধৰ্মত
জৈন ধৰ্মত স্বস্তিকা হৈছে সুপৰ্বনাথৰ প্ৰতীক যি আছিল ৭ম ত্ৰাণকৰ্তা, দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মৰ গুৰু। ইয়াক অস্তমংগল (৮টা শুভ প্ৰতীক)ৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়। প্ৰতিটো জৈন মন্দিৰ আৰু পবিত্ৰ গ্ৰন্থত এই প্ৰতীক আছেইয়াত আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান সাধাৰণতে ধান ব্যৱহাৰ কৰি বেদীৰ চাৰিওফালে বহুবাৰ স্বস্তিকা চিহ্ন সৃষ্টি কৰি আৰম্ভ আৰু শেষ কৰা হয়।
জৈনসকলেও ধানৰ ওপৰত প্ৰসাদ ৰখাৰ আগতে কিছুমান ধৰ্মীয় মূৰ্তিৰ সন্মুখত প্ৰতীকটো সৃষ্টি কৰিবলৈ চাউলৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বিশ্বাস কৰা হয় যে প্ৰতীকৰ ৪টা বাহুই আত্মাৰ পুনৰ্জন্ম সংঘটিত হোৱা ৪টা স্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- ভাৰত-ইউৰোপীয় ধৰ্মত
ভাৰত-ইউৰোপীয় বহু প্ৰধান ধৰ্মত স্বস্তিকাক বিজুলীৰ পোহৰৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়, এইদৰে ই প্ৰাচীন ধৰ্মৰ প্ৰতিটোৰ কেইবাজনো দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত তলত উল্লেখ কৰা কেইটামান আছে:
- জিউছ – গ্ৰীক ধৰ্ম
- বৃহস্পতি – ৰোমান ধৰ্ম
- থৰ – জাৰ্মানিক ধৰ্ম
- ইন্দ্ৰ – বৈদিক হিন্দু ধৰ্ম
- পশ্চিমীয়া বিশ্বত
স্বস্তিক পশ্চিমীয়া বিশ্বতো সৌভাগ্য আৰু মংগলৰ প্ৰতীক আছিল যেতিয়ালৈকে ই এটা বৈশিষ্ট্য হৈ নুঠিল নাজী পতাকা। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এতিয়া পশ্চিমৰ বহু লোকে ইয়াক হিটলাৰ, নাজী আৰু যিহুদী বিৰোধীৰ সৈতে জড়িত কৰে।
- নাজীবাদত
প্ৰাচীন, শুভ পিছলৈ স্বস্তিকা প্ৰতীক ২০ শতিকাত এডলফ হিটলাৰে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পিছত বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীকলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। তেওঁ এই প্ৰতীকৰ শক্তি বুজি পাইছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ দ্বাৰা নাজীসকলক এক শক্তিশালী ভেটি দিয়া হ’ব যিয়ে তেওঁলোকৰ সফলতা কঢ়িয়াই আনিব। জাৰ্মান সাম্ৰাজ্যৰ ৰঙা, ক’লা আৰু বগা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ নিজেই নাজী পতাকাৰ ডিজাইন কৰিছিলপতাকাখন বগা বৃত্তৰ মাজত স্বস্তিকাৰ সৈতে।
যিহেতু নাজী পতাকা ঘৃণা আৰু দুষ্টতাৰ সৈতে জড়িত যাৰ অধীনত ভয়ংকৰ যুদ্ধ চলিছিল আৰু হ'ল'কাষ্টত লাখ লাখ ইহুদীক নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰা হৈছিল, গতিকে স্বস্তিকাৰ প্ৰতীক এতিয়া ঘৃণা আৰু দুষ্টতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। যদিও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ নাজী প্ৰতীক হিচাপে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ লগে লগে শেষ হৈছিল, তথাপিও ইয়াক নব্য নাজী গোটসমূহে অনুকূল কৰি তুলিছে। জাৰ্মানীকে ধৰি কেইবাখনো দেশত ইয়াক নিষিদ্ধ কৰা হৈছে য’ত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ সম্পূৰ্ণ অবৈধ।
গহনা আৰু ফেশ্বনত স্বস্তিকা
স্বস্তিকাত সংলগ্ন হৈ থকা ক’লা চিনটো ক্ৰমান্বয়ে আঁতৰোৱা হৈছে। ইয়াক কেতিয়াবা বিভিন্ন আনুষংগিক বস্তুত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক এতিয়াও শান্তি, ভাগ্য আৰু মংগলৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু শুভ-ভাগ্যৰ মন্ত্ৰৰ বাবে ই যথেষ্ট জনপ্ৰিয় ডিজাইন। বহুতো ব্ৰেণ্ড আৰু গহনা দোকানত স্বস্তিকাৰ লকেট আৰু সোণ আৰু বগা উভয় ৰঙেৰে নিৰ্মিত আঙঠিৰ ডিজাইন প্ৰদৰ্শন কৰা হয়, প্ৰতীকটো পুনৰ উদ্ধাৰৰ উপায় হিচাপে।
অৱশ্যে পৃথিৱীৰ কিছুমান ঠাইত গহনা বা... স্বস্তিকাক বৈশিষ্ট্যযুক্ত কাপোৰৰ বস্তু এটাক নাজীৰ উল্লেখ বুলি ভুল কৰিব পাৰি আৰু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰি গতিকে এই কথা মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
চমুকৈ
নাজী দলৰ প্ৰতীক হিচাপে অধিক বিখ্যাত প্ৰাচীন, ধৰ্মীয় প্ৰতীকতকৈ স্বস্তিক লাহে লাহে নিজৰ মূল অৰ্থ পুনৰ দাবী কৰি আছে। অৱশ্যে কিছুমানৰ মনত ইয়াৰ লগত জড়িত আতংক কেতিয়াও ম্লান নহ’ব।
ইয়াৰ সুন্দৰক আওকাণ কৰিঐতিহ্যৰ বাবে বহুতে স্বস্তিকক ইয়াৰ শেহতীয়া আৰু ভয়ংকৰ অৰ্থৰ সৈতে জড়িত কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। কিন্তু এতিয়াও সুস্বাস্থ্য, সুখ আৰু সাধাৰণ মংগলৰ সৈতে জড়িত পৃথিৱীৰ বহু ঠাইত ই এক পবিত্ৰ আৰু শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতীক হৈয়েই আছে।
