Misir mifologiyasında Hathor səma, məhsuldarlıq, qadın və sevgi ilahəsi idi. O, Misirdəki ziyarətgahlarda və məbədlərdə qeyd olunan və ibadət edilən ən əhəmiyyətli Misir tanrıçalarından biri idi. Hathor müxtəlif rolları və xüsusiyyətləri ilə tanınırdı, lakin əsasən qadınlıq və tərbiyəvi keyfiyyətlərinə görə heyran idi. Sonrakı Misir mifologiyasında Hathor yaradılış Allahı Ra ilə əlaqələndirilir.

Gəlin Misirin səma ilahəsi Hathora daha yaxından nəzər salaq.

Mənşəyi. Hathorun

Bəzi tarixçilər Hathorun mənşəyini sülalədən əvvəlki Misir ilahələrinə aid edirlər. Hathor, mal-qara şəklində meydana çıxan və analıq və qidalanma keyfiyyətlərinə görə sitayiş edilən bu əvvəlki tanrılardan təkamül edə bilərdi.

Başqa bir Misir mifinə görə, Hathor və yaradıcı tanrı Atum hər şeyi formalaşdırıb yaratdılar. canlı varlıqlar. Atumun əli (Atumun Əli kimi tanınır) Hathor tərəfindən təmsil olunurdu və tanrı özündən zövq alanda dünyanın yaradılması ilə nəticələndi. Başqa bir rəvayətdə deyilir ki, Hathor və onun həm də yaradıcı tanrı olan yoldaşı Xonsu yer üzündə həyatı törətmiş və ona imkan vermişdir.

Hathorun tarixi və mənşəyi ilə bağlı bir neçə hesaba baxmayaraq, o, yalnız Köhnə Krallığın Dördüncü Sülaləsindən möhkəm və konkret bir forma alır. Bu, günəş tanrısı Ranın bütün tanrıların padşahı olduğu vaxt idi.Hathor isə onun arvadı və yoldaşı təyin edildi. O, bütün Misir padşahlarının və hökmdarlarının simvolik anası oldu. Tarixin bu nöqtəsi Hathorun ilahi ana və səma ilahəsi kimi populyarlığında əhəmiyyətli bir dəyişikliyi qeyd etdi. Lakin Yeni Krallığın dövründə Hathor tədricən Mut və İsis kimi tanrıçalarla əvəz olundu.

Xathorun xüsusiyyətləri

Misir incəsənəti və rəsmləri təsvir edilmişdir. Hathor, insanlara sərbəst şəkildə süd və qida verən bir inək kimi. Bir neçə başqa obraz da onu tərbiyə edən ana kimi atributlarını və günəşlə əlaqəsini simvolizə etmək üçün buynuzlu baş geyimi və günəş diski taxmış bir qadın kimi təsvir edilmişdir.

İnsan şəklində Hathor sevimli obraz kimi təsvir edilmişdir. qırmızı və firuzəyi paltar geyən qadın. Bəzən o, aslan, kobra, uraeus və ya çinar ağacı kimi də təmsil olunurdu. Bu şəkillərdə Hathor adətən papirus çubuğu, sistrum (musiqi aləti), Menat boyunbağı və ya əl güzgüləri ilə müşayiət olunur.

Hathorun simvolları

Hathorun simvollarına aşağıdakılar daxildir:

• İnəklər – Bu heyvanlar qidalanma və analıq simvollarıdır, Hathor ilə əlaqəli xüsusiyyətlərdir.
• Çinar ağacı – Çinar ağacının şirəsi südlüdür və həyat və məhsuldarlığın simvolu olduğuna inanılırdı.
• Güzgülər – Qədim Misirdə güzgülər gözəlliklə, qadınlıq vəgünəş.
• Menat Boyunbağı – Bu boyunbağı növü bir neçə muncuqdan hazırlanmışdı və Hathorun təcəssümü kimi görünürdü.
• Kobra – Hathor tez-tez kobralarla təmsil olunurdu. Bu, Hathorun təhlükəli tərəfini təmsil edir. Ra gözünü (Hathor) bəşəriyyətə qarşı göndərəndə o, kobra şəklini aldı.
• Aslan – Hathorun başqa bir ümumi təmsili olan dişi aslan güc, qorunma simvoludur. vəhşilik və güc, Hathor ilə əlaqəli xüsusiyyətlər.

Hathorun simvolizmi

• Hathor analıq və qidalanma simvolu idi. Bu səbəbdən o, süd verən inək və ya çinar ağacı kimi təsvir edilmişdir.
• Misirlilər üçün Hathor minnətdarlıq emblemi idi və mif Hathorun yeddi hədiyyəsi u əks etdirirdi. minnətdar olmağın vacibliyi.
• Günəş ilahəsi olaraq Hathor yeni həyatı və yaradılışı simvolizə edirdi. Hər gün çıxanda Hathor günəş tanrısı Ra'nı dünyaya gətirirdi.
• Hathor günəş tanrısı Ra ilə əlaqəsi sayəsində bütün Misir padşahlarının simvolik anası oldu. Bir neçə padşah legitimliyi bərqərar etmək üçün onun nəslindən olduqlarını iddia edirdilər.
• Misir mifologiyasında Hathor doğum və ölüm emblemi idi. O, yeni doğulan uşaqların taleyini təyin etdi, həm də ölümü və sonrakı həyatı təmsil etdi.
• Hathor məhsuldarlığın simvolu idi və misirlilər onu rəqs edərək, mahnı oxuyaraq,və sistrum oynayır.

Göy ilahəsi kimi Hathor

Göylərin Misir ilahəsi olaraq Hathorun yoldaşı Ra ilə birlikdə orada yaşadığı deyilir. Hathor səma boyu səyahətlərində Ra-nı müşayiət etdi və dörd başlı kobra şəklini alaraq onu qorudu.

Xathorun Misir dilində adı " Horus Evi " mənasını verirdi ki, bu da onun səmada məskəni və ya Horus<4 ilə əlaqəli olduğuna görə ona verilmiş ad ola bilər>. Bəzi Misir yazıçıları səmada yaşayan Horusun hər səhər Hathor tərəfindən doğulduğuna inanırdılar.

Ona görə də Hathorun adı həm də səma ilə sıx bağlı olan Horusun doğulduğu və yaşadığı yerdən bəhs edə bilərdi. ilahə, Osiris mifinə inteqrasiya etməzdən əvvəl.

Aşağıda Hathorun heykəlini əks etdirən redaktorun ən yaxşı seçimlərinin siyahısı verilmişdir.

Günəş ilahəsi kimi Hathor

Hathor günəş tanrısı və Horus və Ra kimi günəş tanrılarının qadın tərəfi idi. Parlaq işığının və parlaq şüalarının əksi olaraq onu Qızıl adlandırırdılar.

Hathor və Ra bir-birinə qarışan və günəşin həyat dövrü ilə əlaqəli mürəkkəb münasibətlərə malik idilər. Hər gün batarkən Hathor Ra ilə cinsi əlaqədə olurdu və uşağına hamilə qalırdı.

Günəş çıxanda Hathor Ra'nın uşaq versiyasını dünyaya gətirərdi və o, Ra kimi səmada səyahət edərdi. Bu dövrə hər dəfə davam edirdigün. Hathorun Ranın yoldaşı və anası kimi mövqeyi günəşin doğuşu və batması ilə dəyişdi.

Hathor və İnsan İrqinin Məhv edilməsi

Əksər Misir miflərində Hathor həm xeyirxah, həm də xeyirxah bir insan kimi təsvir edilmişdir. şiddətli tanrıça. Bir dəfə Ra, onun ali hakimiyyətini şübhə altına alan üsyançıları cəzalandırmaq üçün Hathoru nümayəndəsi kimi göndərdi. Vəzifələrini yerinə yetirmək üçün Hathor şir ilahəsi Sekhmet ə çevrildi və bütün insanları kütləvi şəkildə qətlə yetirməyə başladı.

Ra bu dərəcədə qəzəbi gözləmirdi və diqqətini yayındırmaq üçün bir plan hazırladı. Hathor. Ra qırmızı tozu spirtli içki ilə qarışdırıb, Hathorun daha çox insanı öldürməsinin qarşısını almaq üçün torpağın üzərinə tökdü. Hathor qırmızı mayenin tərkibindən xəbərsiz dayanıb içdi. Onun sərxoş vəziyyəti qəzəbini sakitləşdirdi və o, bir daha passiv və xeyirxah ilahə oldu.

Xathor və Tot

Xathor Ra'nın Gözü idi və bəzilərinə çıxışı vardı. Ra'nın ən böyük gücləri. Bir mifdə o, onun qızı kimi təsvir edilir və Ranın güclü Gözü ilə yad ölkəyə qaçır. Bu münasibətlə Ra, Hathoru geri qaytarmaq üçün yazı və müdriklik tanrısı Totu göndərdi.

Güclü bir natiq və söz manipulyatoru olaraq, Thoth Hathoru geri qayıtmağa inandıra bildi. Ra Gözünü qaytarın. Ra Thothun xidmətlərinə görə mükafat olaraq Hathorun əlini Tota ərə verəcəyini vəd etdi.

Hathor vəBayram

Hathor musiqi, rəqs, sərxoşluq və şənliklərlə sıx bağlı idi. Onun keşişləri və davamçıları onun üçün sistrum çalıb rəqs edirdilər. Sistrum erotik istəklərin aləti idi və Hathorun məhsuldarlıq və nəsil ilahəsi kimi obrazını əks etdirirdi.

Misir xalqı da hər il Nil çayının daşdığı və qırmızıya çevrildiyi zaman Hathor bayramını qeyd edirdi. Onlar qırmızı rəngin Hathorun içdiyi içkinin əksi olduğunu güman edirdilər və ilahəni sakitləşdirmək üçün insanlar müxtəlif melodiyalar altında musiqi bəstələyir və rəqs edirdilər.

Xathor və Minnətdarlıq

Misirlilər inanırdılar. Hathora ibadət etmək sevinc, xoşbəxtlik və minnətdarlıq hissi doğururdu. Minnətdarlıq Misir dinində vacib bir anlayış idi və bir insanın Yeraltı Dünyasında mövqeyini müəyyənləşdirdi. Sonrakı həyat tanrıları bir insanı minnətdarlıq hisslərinə görə mühakimə edirdilər.

Misir mədəniyyətində minnətdarlığın əhəmiyyətini ' Hathorun beş hədiyyəsi ' hekayəsinə baxaraq daha yaxşı başa düşmək olar. . Bu nağılda bir kəndli və ya fermer Hathorun ritual ibadətində iştirak edir. Hathor məbədindəki bir keşiş kasıbdan minnətdar olduğu beş şeyin siyahısını tərtib etməyi xahiş edir. Kəndli bunu yazır və kahinə qaytarır və o, qeyd olunanların hamısının əslində ilahə Hathorun hədiyyələri olduğunu bildirir.

Bu ritualist ənənə tez-tez minnətdarlıq hissini oyatmaq üçün edilirdivə insanlar arasında sevinc. Bu nağıl həm də əxlaqi risalə kimi istifadə edilmiş və insanları məmnunluq, xoşbəxtlik və şükürlə yaşamağa çağırmışdır.

Doğum və Ölüm ilahəsi kimi Hathor

Hathor həm doğum, həm də ölüm ilahəsi idi. O, doğuşla əlaqəli idi və Yeddi Hathor şəklinə girərək yeni doğulmuş nəslin taleyini təyin etdi. Müdrik qadınlar və ya Ta Rekhet, doğuş və ölümlə bağlı bütün məsələlərdə Hathorla məsləhətləşir və əlaqə saxlayırdılar.

Hathorun ən məşhur gerbi, həyat verən südü olan çinar ağacı yaradılış və doğuşun simvolu olaraq görülürdü. Nil çayının illik daşqınları zamanı su Hathorun ana südü ilə əlaqələndirilir və yeni həyat və məhsuldarlığın emblemi kimi görünürdü. Bir yaradılış mifində Hathor baş qidalandırıcı kimi təsvir edilir və bütün canlıları öz ilahi südü ilə bəsləyir.

Yunan-Roma dövründə bir çox qadın Hathoru ölüm ilahəsi və Osirislə əvəz edirdi. axirət. İnsanlar həmçinin dəfn yerlərinin və tabutların insanların yenidən doğula biləcəyi Hathorun bətni olduğuna inanırdılar.

Cəlbedici ilahə kimi Hathor

Hathor Misir mifologiyasında cinsi cazibə və cazibədarlığı olan azsaylı ilahələrdən biri idi. Onun bədən iddialılığını və cazibəsini izah edən bir neçə hekayə var. Bir mifdə Hathor, inək kimi tüklü və heyvani formada onu cəlbedici hesab etməyən bir çobanla tanış olur. Ammanövbəti görüşdə çoban onun çılpaq və gözəl insan bədəni ilə məftun olur və onu aldadır.

Başqa bir mifdə Hathorun günəş tanrısı Ra-nı aldatmasından bəhs edilir. Ra qəzəb və məyusluq üzündən əsas vəzifələrini laqeyd edəndə Hathor bədənini və cinsiyyət orqanlarını göstərərək onu sakitləşdirir. Ra daha sonra sevinir, yüksək səslə gülür və öz vəzifələrini yerinə yetirir.

Xatora ibadət

Hatora həm gənclər, həm də qocalar sitayiş edirdilər. Misirli gənclər və qızlar Hathora məhəbbət və yoldaşlıq üçün dua etdilər. Yeni evlənən qadınlar ilahədən sağlam uşaqlar üçün xahiş etdilər. Münaqişə və çəkişmələr nəticəsində dağılan ailələr ilahədən kömək istəyərək ona çoxlu qurbanlar qoyub getdilər.

Misir İncəsənətində Hathorun Təmsilləri

Hathor bir neçə məzar və dəfn kamerasında insanları yeraltı dünyasına aparan ilahə kimi çıxış edir. Bir çox qadının Hathora hörmət əlaməti olaraq papirus sapını silkələyən şəkilləri də var. Tabutların üzərində də Hathorun oymalarına rast gəlmək olar.

Xathorun şərəfinə festivallar

• Xathor Misir təqviminin üçüncü ayında qeyd olunurdu. Sərxoşluq Festivalı Hathor və Ra Gözünün qayıdışını qeyd etdi. İnsanlar təkcə mahnı oxuyub rəqs etmirdilər, həm də ilahə ilə əlaqə yaratmaq üçün alternativ şüur ​​vəziyyətinə çatmağa çalışırdılar.
• Xathor Misir Yeni ili zamanı da qeyd olunur və ona sitayiş edilirdi. heykəliilahə təzə başlanğıcın və yeni başlanğıcların simvolu olaraq məbədin ən xüsusi otağına yerləşdirildi. Yeni il günü Hathorun şəkli onun Ra ilə qovuşmasını qeyd etmək üçün günəşə qoyulacaqdı.
• Gözəl Görüşün Festivalı Hathorun bütün festivalları arasında ən populyarı idi. Hathorun şəkilləri və heykəlləri müxtəlif məbədlərə aparıldı və səyahətin sonunda onu Horus ziyarətgahında qarşıladılar. Həm Hathorun, həm də Horusun şəkilləri daha sonra Ra məbədinə aparıldı və günəş tanrısı üçün mərasimlər keçirildi. Bu festival ya Hathor və Horusun birliyini qeyd edən nikah mərasimi, ya da sadəcə günəş tanrısını şərəfləndirmək üçün bir ritual ola bilərdi.

Qısaca

Hathor qədim Misir panteonunun ən mühüm ilahələrindən biri idi və bir çox rol oynamışdır. O, böyük gücə sahib idi və gündəlik həyatın bir çox sahəsinə təsir etdi. Onun populyarlığı və şöhrəti zamanla azalsa da, Hathor bir çox misirlinin qəlbində xüsusi yer tutmağa davam etdi və onun irsi qorunub saxlandı.