Di mîtolojiya Misrê de, Hathor xwedawenda ezman, zayînî, jin û evînê bû. Ew yek ji xwedawendên Misrê yên herî girîng bû ku li perestgeh û perestgehên li seranserê Misrê dihat pîroz kirin û perizîn. Hathor bi rol û taybetmendiyên cihêreng dihat nasîn lê bi giranî ji ber taybetmendiyên xwe yên jintî û dilnizm dihat pesnandin. Di mîtolojiya Misrê ya paşerojê de, Hathor bi Ra , Xwedayê afirandinê re têkildar bû.

Werin em ji nêz ve li Hathor, xwedawenda ezmanan a Misrê binêrin.

Eslê xwedan ya Hathor

Hin dîroknas eslê Hathorê digihînin xwedawendên Misrê yên beriya xanedaniyê. Hathor dikaribû ji van xwedayên berê derbiketa, yên ku di şiklê dewaran de xuya bûn û ji ber taybetmendiyên xwe yên dayiktî û xwarinê dihatin perizîn.

Li gorî efsaneyek din a Misrê, Hathor û Xwedayê afirîner Atum hemû şekil dane û afirandine. zindiyan. Destê Atum (wekî Destê Atum tê zanîn) ji hêla Hathor ve hate temsîl kirin, û gava ku xweda kêfa xwe kir, ew di afirandina dinyayê de bû. Çîrokek din dibêje ku Hathor û hevalê wê Khonsu , ku di heman demê de xwedayekî afirîner bû, li ser rûyê erdê jiyan kirin û pêk anîn.

Tevî çend vegotinên li ser dîrok û eslê Hathor, ew tenê ji Xanedaniya Çaremîn a Keyaniya Kevin formek zexm û berbiçav digire. Ev dem bû ku xwedayê rojê Ra bû padîşahê hemû xwedayan,û Hathor hat tayîn kirin ku bibe jina wî û hevalê wî. Ew bû dayika sembolîk a hemû padîşah û mîrên Misrê. Vê xala dîrokê di populerbûna Hathor de wekî dayikek xwedayî û xwedawenda ezman de guhertinek girîng nîşan da. Lêbelê, Hathor gav bi gav bi xwedawendên wekî Mut û Isis di dema Keyaniya Nû de hate guheztin.

Taybetmendiyên Hathor

Huner û tabloyên Misrê hatine teswîr kirin. Hathor wek çêlekê ku bi serbestî şîr û xwarinê dide mirovan. Çend wêneyên din jî ew wek jineke ku serê xwe ji strûhên strûh û dîska tavê li xwe kiriye, nîşan didin, da ku taybetmendiyên wê yên wekî dayikek mezin û girêdana wê bi rojê re nîşan bidin.

Di şeklê mirovan de, Hathor wekî keçek delal hate xuyang kirin. jinikê, cil û bergekî sor û firtonî li xwe kiribû. Carinan ew jî wekî şêr, kobra, urayos an jî dara beqê dihat temsîlkirin. Di van wêneyan de, Hathor bi gelemperî bi xebatkarek papîrus, sistrum (alavek muzîkê), gerdeniyek Menat an jî neynikên destan tê.

Symbolên Hator

Sembolên Hathor ev in:

• Dele - Ev heywan sembolên nanxwarinê û dayikbûnê ne, taybetmendiyên ku bi Hathor ve girêdayî ne.
• Dara Sycamore – Şûna dara bezê şîr e û dihate bawerkirin ku sembola jiyan û berberiyê ye.
• Neynik – Li Misrê kevnar, neynik bi bedewiyê ve girêdayî bû. jinbûn ûroj.
• Gurdaniya Menat – Ev cure gerdenî ji çend mêşan dihatin çêkirin û wek kesayetiya Hathor dihatin dîtin.
• Kobra – Hathor gelek caran bi kobrayan dihat temsîlkirin. Ev aliyê xeternak yê Hathor temsîl dike. Dema ku Ra çavê xwe (Hathor) şand ser mirovatiyê, wê şiklê kobrayê girt.
• Şêr – Nûneratiyeke din a hevpar a Hathor, şêr sembola hêz, parastinê ye. hovîtî û hêz, taybetmendiyên bi Hathor ve girêdayî ne.

Sembolîzma Hathor

• Hathor sembola dayikbûn û xwarinê bû. Ji ber vê sedemê, ew wek çêlekê ku şîr dide an jî dara beqê dihat nîşandan.
• Ji bo Misriyan, Hathor nîşana spasdariyê bû û efsaneya Heft diyariyên Hathor girîngiya spasdarbûnê.
• Wekî xwedawenda rojê, Hathor jiyan û afirandina nû sembolîze kir. Di her hilhatina rojê de Hathor xwedayê rojê Ra ji dayik dibû.
• Hathor ji ber têkiliya xwe ya bi xwedayê rojê Ra, bû dayika sembolîk a hemû padîşahên Misrê. Çend padîşahan ji bo ku meşrûiyetê ava bikin îdia kirin ku neviyên wê ne.
• Di mîtolojiya Misrê de, Hathor nîşana zayin û mirinê bû. Wê çarenûsa zarokên nûbûyî diyar kir û di heman demê de hat temsîla mirin û jiyana axretê.
• Hator sembola berberiyê bû, û Misriyan ew bi dîlan û stranan pîroz dikirin.û li sistrumê dileyizin.

Hathor wek Xwedawenda ezman

Wekî xwedawenda ezmanan a Misrê, hat gotin ku Hathor bi hevalê xwe Ra li wir rûdine. Hathor di rêwîtiyên wî yên li ezmanan de bi Ra re bû û bi şeklê kobrayek çar-serî ew parast.

Navê Hator di Misrî de tê wateya " Mala Horus ", ku dibe ku behsa rûniştina wê ya li ezmên bike, an jî navê ku jê re ji ber girêdana bi Horus re . Hin nivîskarên Misrî bawer dikirin ku Horus, ku li ezmên dijiya, her sibe ji Hathor re dihat dinê.

Ji ber vê yekê, navê Hathor di heman demê de dikare bibe referansa jidayikbûn û rûniştina Horus, ku ji nêz ve bi ezman re têkildar bû. xwedawend, berî entegrasyona wî di nav efsaneya Osiris de.

Li jêr lîsteyek ji bijarteyên sereke yên edîtorê ku peykerê Hathor vedihewîne heye.

Hathor wek Xwedawenda Rojê

Hathor xwedayekî rojê û hevtayê xwedayên rojê yên wek Horus û Ra bû. Ji wê re digotin Yê Zêrîn wekî ronîkirina ronahiya wê ya geş û tîrêjên tîrêjê.

Hator û Ra têkiliyek tevlihev hebû ku bi çerxa jiyana rojê ve girêdayî bû û girêdayî bû. Di her avabûna rojê de, Hathor bi Ra re têkilî dikir û bi zarokê xwe re ducanî dibû.

Di hilatina rojê de, Hathor guhertoyek Ra ya zarokê ji dayik dibû, ku paşê wekî Ra li ezman digeriya. Ev dewre her berdewam kirroj. Helwesta Hathor wekî rêheval û dayika Ra bi hilbûn û avabûna rojê re guherî.

Hathor û Hilweşîna Nijada Mirovan

Di piraniya efsaneyên Misrê de, Hathor hem wek xêrxwaz û hem jî xwedawendeke hov. Carekê, Ra Hathor wekî nûnerê xwe şand da ku serhildêrên ku desthilatdariya wî ya bilind dipirsin ceza bike. Ji bo bicihanîna erkên xwe, Hathor veguherî xwedawenda şêr Sekhmet , û dest bi kuştineke girseyî ya hemû mirovan kir.

Ra vê astê hêrsê texmîn nedikir û planek ji bo ku bala xwe bikişîne. Hathor. Ra toza sor bi vexwarinek alkolî re tevlihev kir û rijand ser erdê da ku nehêle Hathor bêtir mirovan bikuje. Hathor bêyî ku haya xwe ji pêkhateya wê hebe şika sor sekinî û vexwar. Rewşa wê ya serxweş xezeba wê sist kir, û ew careke din bû xwedawendeke pasîf û xêrxwaz.

Hator û Thoth

Hathor Çavê Ra bû û gihîştina hinan ji hêzên herî mezin Ra. Di efsaneyek de, ew wekî keça wî tê binav kirin, û bi çavê hêzdar Ra reviya welatek xerîb. Li ser vê yekê, Ra, xwedayê nivîsandin û şehrezayiyê, Thoth şand da ku Hathor vegerîne.

Wek peyvbêjek hêzdar û manîpulatorê peyvan, Thoth karî Hathor razî bike ku vegere û vegere Çavê Ra. Wekî xelatek ji bo xizmetên Thoth, Ra soz da ku destê Hathor bide Thoth.

Hathor ûPîrozbahî

Hathor ji nêz ve bi muzîk, dans, serxweşî û şahiyan re têkildar bû. Kahînan û şagirtên wê li sistrumê dixistin û ji bo wê direqisîn. Sistrum amûrek xwestekên erotîk bû û sûretê Hathor wekî xwedawenda zayînî û zayînê nîşan da.

Gelê Misrê jî her sal dema ku Nîl dibariya û sor dibû, Hathor pîroz dikirin. Wan dihesiband ku rengê sor rengdêra vexwarina ku Hathor vexwaribû ye, û ji bo ku xwedawenda aram bikin, mirovan muzîk çêkiribûn û bi awazên cihêreng reqisandibûn.

Hathor û Spas

Misriyan bawer dikir ku perizîna Hathor hestek şahî, bextewarî û spasdariyê derdixist holê. Di ola Misrê de şikir têgehek girîng bû û di cîhana jêr de pozîsyona kesek diyar dikir. Xwedayên Axretê li ser hîsên xwe yên spasdariyê dadbar dikin.

Giringiya spasdariyê di çanda Misrê de, bi dîtina çîroka ' Pênç diyariyên Hathor ' . Di vê çîrokê de, gundî an jî cotkar beşdarî îbadeta rîtuelîst a Hathor dibe. Kahînek li perestgeha Hathor ji zilamê belengaz daxwaz dike ku navnîşek ji pênc tiştên ku ew jê re spasdar e çêbike. Gundî wê dinivîse û vedigerîne kahîn, yê ku dibêje ku hemû tiştên ku hatine gotin bi rastî diyariyên xwedawend Hathor in.

Ev kevneşopiya rîtuelîst gelek caran ji bo teşwîqkirina hestek spasdariyê hate çêkirinû şahî di nav gel de. Ev çîrok di heman demê de wekî peymanek exlaqî hate bikar anîn û ji mirovan xwest ku bi razî, dilxweşî û spasdar bijîn.

Hathor wek Xwedawenda Jidayikbûnê û Mirinê

Hathor hem xwedawenda jidayikbûnê û hem jî ya mirinê bû. Ew bi zayînê re têkildar bû û bi wergirtina şeklê Seven Hathors çarenûsa neviyên nûbûyî diyar kir. Jinên aqilmend, an jî Ta Rekhet, li ser hemû mijarên jidayikbûn û mirinê bi Hathor re şêwirîn û danûstandin kirin.

Amblema herî populer a Hathorê, dara bextê, ​​bi şîrê xwe yê jiyanê, wekî sembola afirandin û zayînê dihat dîtin. Di dema lehiya salane ya Nîlê de, av bi şîrê dayika Hathor re têkildar bû, û wekî nîşanek jiyanek nû û bereketê hate dîtin. Di yek efsaneya afirandinê de, Hathor wekî xwarina sereke tê teswîr kirin, û hemî zindiyan bi şîrê xwe yê îlahî têr dike.

Di serdema Greko-Romî de, gelek jinan li şûna Hathor Osiris, wekî xwedawenda mirinê û jiyana axiretê. Mirovan jî bawer dikir ku cihên goran û tabût zikê Hathor bûn, ku mirov ji nû ve ji nû ve çêdibin.

Hathor wekî xwedawendek dilşewat

Hathor di mîtolojiya Misrê de yek ji kêm xwedawendên ku xwedan balkêşî û dilşewatiya cinsî bû. Çend çîrok hene ku îdîaya laş û dilkêşiya wê vedibêjin. Di efsaneyekê de, Hathor bi şivanekî re ku wê di şiklê wê yê por û heywanan de wek çêlek balkêş nabîne, nas dike. LebêDi hevdîtina bê de, şivan bi laşê xwe yê tazî û bedew yê mirovî efsûnî û dilşewat dibe.

Efsaneyeke din jî behsa wê yekê dike ku Hathor xwedayê rojê Ra dixapîne. Gava ku Ra ji ber hêrs û bêhêvî berpirsiyariyên xwe yên sereke paşguh dike, Hathor bi nîşandana laş û organên xwe yên zayendî, wî sivik dike. Paşê Ra şa dibe, bi dengekî bilind dikene û ji nû ve dest bi erkên xwe dike.

Îbadeta Hathor

Hathor hem ji hêla ciwan û hem jî ji kal û pîran dihat îbadetkirin. Xort û keçên Misrê ji bo hezkirin û hevaltiyê ji Hathor dua kirin. Jinên nûzewicî ji xwedawendê daxwaza zarokên saxlem kirin. Malbatên ku ji ber pevçûn û pevçûnan şikestin, ji xwedawendê alîkarî xwestin û gelek qurbanên wê hiştin.

Nûnerên Hathor di Hunera Misrê de

Hathor di gelek gor û odeyên goran de wekî xwedawenda ku mirovan digihîne Dinyaya Binxetê vedihewîne. Di heman demê de wêneyên gelek jinan jî hene ku wek hurmetek ji Hathor re qalikê papîrusê dihejînin. Li ser tabûtan jî xêzên Hathor têne dîtin.

Festîvalên li rûmeta Hathor

• Hathor di meha sêyemîn a salnameya Misrê de dihat pîroz kirin. Cejna Serxweşiyê vegera Hathor û Çavê Ra pîroz kir. Mirov ne tenê stran gotin û govend gerandin, di heman demê de hewl dan ku bigihîjin hişmendiyek alternatîf da ku bi xwedawendê re têkildar bibin.
• Hathor di sersala nû ya Misrê de jî dihat pîrozkirin û îbadetkirin. Peykerek jixwedawend di odeya herî taybet a perestgehê de, wekî sembola destpêkek nû û destpêkek nû hate danîn. Di roja Sersalê de, wêneyek Hathor dê li ber tavê were danîn da ku hevgirtina wê bi Ra re nîşan bide.
• Festîvala Hevdîtina Bedew ji hemû festîvalên Hathorê ya herî populer bû. Wêne û peykerên Hathor birin perestgehên cihêreng, û di dawiya rêwîtiyê de, ew li perestgeha Horus hate pêşwazî kirin. Wêneyên herdu Hathor û Horus paşê birin perestgeha Ra û rîtuelên ji bo xwedayê rojê hatin kirin. Ev cejn dikaribû bibe merasîmek zewacê ya ku yekbûna Hathor û Horus nîşan dide, an jî tenê rîtuelek ji bo rûmetkirina xwedayê rojê.

Bi kurtî

Hathor yek ji xwedawendên herî girîng ên panteona Misrê ya kevnar bû û gelek rol lîst. Ew xwedî hêzek mezin bû û bandor li ser gelek aliyên jiyana rojane kir. Her çend populerbûn û navdariya wê bi demê re kêm bû jî, Hathor di dilê gelek Misriyan de xwedî cihekî taybetî bû û mîrasa wê domand.