Kuigi Daikokuten ei ole läänes hästi tuntud, peetakse teda üheks Jaapani kõige populaarsemad jumalused . tuntud ka kui viie teravilja jumal, ta on rikkuse sümbol , viljakus ja rikkus , ja tema kujutist näeb sageli poodides üle kogu riigi. Vaatame lähemalt seda armastatud Jaapani jumalat ja seda, kuidas ta tekkis.

Kes on Daikokuten?

Jaapani mütoloogias on Daikokuten üks Shichifukujin'idest ehk Seitse õnnelikku jumalat Teda kujutatakse sageli tumedanahalise jämeda figuurina, kes hoiab paremas käes soovide esitamise haamrit ja seljas kotti, milles on väärtuslikke esemeid.

Daikokuteni päritolu võib jälgida nii Hindu ja Budistlik Eelkõige arvatakse, et Daikokuten on pärit Mahākālalt, budistlikust jumalusest, kes on tihedalt seotud hinduistliku jumalaga Shiva.

Kui Mahākāla tähendab "Suur Must", siis Daikokuten tähendab tõlkes "Suure Pimeduse Jumal" või "Suur Must Jumalus". See rõhutab tema olemuse duaalsust ja keerukust, kuna ta kehastab nii pimedust kui ka õnne. See seos võib tuleneda tema seotusest varaste ja ka tema kui hea õnne ja õitsengu heategevusliku jumala staatusest.

Kuna teda peetakse ka põllumeeste kaitsjaks, kujutatakse Daikokutenit sageli kahe riisikoti peal istumas, käes haamer, mille juures rotid aeg-ajalt riisi nokivad. Tihti koos temaga nähtud närilised esindavad heaolu, mida ta toob, sest nende kohalolek tähendab rikkalikku toitu.

Daikokutenit austatakse eriti köögis, kus ta õnnistab arvatavasti viit teravilja, sealhulgas nisu ja riisi, mida peetakse Jaapani põhiteraviljadeks ja mis on riigi kulinaarsete traditsioonide jaoks olulised. Tema seotus köögiga ja nende oluliste teraviljade õnnistamine rõhutab tema kui külluse ja jõukuse jumaluse staatust, mis on sügavalt põimunud Jaapani kultuuri.

Daikokuten ja Ebisu

Daikokuten on sageli koos Ebisuga, kes on kaubanduse jumal ja kalurite patroon. Kuigi neid mõlemaid peetakse Shichifukujinis iseseisvateks jumalateks, kummardatakse Daikokutenit ja Ebisut sageli koos, kuna nad on seotud põllumajanduse ja kalandusega, mis täiendavad teineteist.

Daikokuten on põllumajanduse, eriti riisikasvatuse jumalus, kellest usutakse, et ta toob head saaki ja heaolu. Ebisu on seevastu kalanduse jumalus, keda seostatakse rikkaliku saagi ja hea õnne saamisega.

Neid mõlemaid kummardatakse ka kui kaubandusjumalusi, sest põllumajanduse ja kalanduse tooted olid ajalooliselt Jaapani peamised kaubad. See peegeldab religiooni, majanduse ja igapäevaelu tihedat seost traditsioonilises Jaapani ühiskonnas ning rõhutab jumaluste nagu Daikokuten ja Ebisu tähtsat rolli traditsioonilise jaapani ühiskonna kujundamisel.

Jaapani kultuuriline ja vaimne maastik.

Legendid Daikokuteni kohta ja tema tähtsus Jaapani kultuuris

Daikokuteni kui populaarse jaapani jumalusega on seotud palju legende ja lugusid, mis näitavad tema populaarsust ja tema olulist rolli Jaapani ühiskonnas. Siiski on oluline läheneda nendele lugudele ettevaatlikult ja tunnistada, et jumaluste kohta käivate legendide puhul on erinevaid vaatenurki ja tõlgendusi. Siin on mõned populaarsemad legendid Daikokuteni kohta ja nendetähendus Jaapani kultuuris:

1. Ta eelistab julgeid ja vapraid

Traditsioon, mida tuntakse fukunusubi nime all, viitab sellele, et kui keegi varastab Daikokutenile pühendatud majapidamise pühamu ja teda ei tabata, siis õnnistatakse teda hea õnnega. See uskumus rõhutab Daikokuteni kui jumaluse staatust, kes premeerib neid, kes on julged ja valmis võtma riske, et saavutada jõukust.

See seos varastega võib tunduda vastuoluline Daikokuteni kui jõukuse ja hea õnne jumaluse kuvandiga. Kuid "Suure Mustuse jumalana" nähakse teda ka varaste jumalana, kelle õnn hoiab neid kinni. See peegeldab Jaapani mütoloogia keerulist olemust, kus erinevaid jumalusi seostatakse mitmete inimkäitumise ja emotsioonide aspektidega.

2. Tema kujutis on fallissümbol

Shinto rahvausundis on mitmesuguseid uskumusi, mis on seotud kodakara (lapsed) ja kozukuri (laste tegemine), millest mõned hõlmavad Daikokuteni ennast. Nende hulka kuuluvad väited, et Daikokuteni kuju riisikoti peal võib tõlgendada kui meessuguelundit esindavat kuju. Eelkõige öeldakse, et tema müts meenutab peenise otsa, tema keha on peenis ise ja kaks riisikottiet ta istub kubemete seisma.

Oluline on siiski märkida, et need uskumused ei ole laialdaselt aktsepteeritud või propageeritud peavoolu šintoism , mis on Jaapani ametlik religioon. Paljud teised Daikokuteni kuju tõlgendused rõhutavad tema rolli jumaluse rikkus , külluse ja õnne, mitte seksuaalse tähendusega.

3. Tal on naissoost vorm

Daikokuten on Jaapani mütoloogias seitsme õnneliku jumala ainus liige, kelle naiselik vorm on tuntud kui Daikokutennyo. Tema nimi, mis tähendab tõlkes "taeva suure mustuse naine" või "suure mustuse naine", tähistab tema jumalikku olemust ja seostamist külluse ja jõukusega.

Kui Daikokutenit kujutatakse selles naiselikus vormis, seostatakse teda sageli Benzaiteni ja Kisshōteniga, kahe teise Jaapani mütoloogias tuntud jumalanna. See naisjumaluste kolmik esindab õnne erinevaid aspekte, ilu ja õnne , mis tugevdab veelgi nende seost Jaapani panteonis.

4. Ta esindab viljakust ja küllust.

Daikokutenil on mitmekülgne mõju, mis keskendub olemasolevate õnnistuste, eriti rikkuse ja viljakusega seotud õnnistuste võimendamisele ja mitmekordistamisele. Tänu oma võimele suurendada väärtust ja külluslikkust on Daikokutenist saanud viljakuse, tootlikkuse ja külluse sümbol.

Seitsme õnneliku jumala liikmena aitab Daikokuteni toetav roll suurendada teiste jumalate mõju, luues tervikliku ja soodsa keskkonna neile, kes neid austavad. See võimaldab tal anda õnnistusi, mis võimendavad teiste jumalate, nagu Fukurokujin, pikaealisuse jumal, ja Benzaiten, vee jumalanna, mõju, näidates, et kõik jumalad on omavahel seotud.Seitse õnnelikku jumalat Jaapani mütoloogias.

5. Tema haamer võib täita soove ja tuua õnne

Daikokuteni kujutistel on sageli näha, et ta hoiab käes haamrit nimega Uchide no Kozuchi, mis tähendab tõlkes "Väike maagiline haamer", "imekael" või "õnne haamer". See on võimas haamer, millel on väidetavalt võime anda omanikule kõik, mida ta soovib, ja see on populaarne ese mitmes Jaapani müüdis, folklooris ja kunstiteoses.

Mõned legendid väidavad, et sümboolse haamriga kolm korda maale koputades saab soovi esitada, mille järel Daikokuten täidab soovid. Haamri koputamine sümboliseerib võimaluste uksele koputamist, ja arvatakse, et jumaluse soovide rahuldamise jõud aitab seda ust avada. Haamrit on kujutatud ka nii, et seda kaunistab püha soovide rahuldamise juveel, mis kujutab endastavanevad võimalused ja sümboliseerivad ideed, et teie edu- ja jõukusepotentsiaal on õige mõtteviisi ja tegevuste korral piiritu.

Daikoku festival

Üks populaarsemaid Daikokuteni auks peetavaid pidustusi on Daikoku Festival ehk Daikoku Festival. Daikoku Matsuri See on Jaapanis igal aastal toimuv pidu, mis on kuulus oma elava atmosfääri poolest, kus paljud osalejad on riietatud traditsioonilistesse riietesse ja osalevad erinevates tegevustes, sealhulgas traditsioonilistes tantsudes, etendustes ja rituaalides.

Festival toimub tavaliselt jaanuari keskpaigas, läheduses täisealiseks saamise päevaga, millega tunnustatakse ka neid, kes on äsja saanud 20-aastaseks ja saanud Jaapani ühiskonnas ametlikult täiskasvanuks. pidu tantsija riietub Daikokuks, kes on varustatud oma musta mütsi ja suure haamriga ning esitab rahvahulga meelelahutamiseks erilise tantsu. Tantsija tervitab uusi täiskasvanuid, raputades nende pea kohal oma õnnelikku haamrit, mis sümboliseerib jumaluse õnnistust, kuna ta annab neile õnne.

Kokkuvõtteks

Daikokuten on Jaapani mütoloogias üks Jaapani õnne- ja rikkusejumala seitsmest õnnejumalast. Tema nimi tähendab tõlkes "suure pimeduse jumal" või "suur must jumalus", mis peegeldab pimeduse ja õnne duaalsust, mis on tema loomuses.

Ta on tuntud ka kui viie teravilja jumal ning teda kujutatakse tavaliselt laia näo, suure ja särava naeratuse, musta mütsi ja suure haamriga, kes istub riisipallidel, mida ümbritsevad hiired ja rotid. Räägitakse, et need, kes otsivad õnne ja heaolu, võivad saada Daikokuteni õnnistust ning et tal on võimas haamer, mis võib täita õnnelike usklike soovid.

Edasine lugemine teiste Jaapani jumaluste kohta