Abraxas - Kreikkalaisten kirjainten järjestyksen merkitys

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Kreikkalaisista kirjaimista koostuva mystinen sana abraxas on kirjoitettu Egyptin muinaisjäännöksiin, aina tauluista jalokiviin ja amuletteihin. Abraxasilla on monitahoinen historia: se on ollut maaginen sana, joka muodostaa luvun 365, ja sitä on kuvattu korkeimpana jumaluutena ja amulettina. Sen uskotaan olevan tärkeä hahmo gnostilaisuudessa. Tässä on tarkempi katsaus sen alkuperään ja symboliikkaan.

    Abraxasin historia

    Sanan alkuperä on epäselvä, mutta määrä 365 vastaa niiden seitsemän kreikankielisen kirjaimen numeroarvoa, jotka muodostavat sanan abraxas , myös kirjoitettuna abrasax Termi voi kuitenkin viitata moniin eri asioihin: maagiseen sanaan, gnostikkojen jumaluuteen tai amulettiin.

    • Maagisena sanana

    Ennen kuin Abraxas oli nimi, se oli mystinen sana, jolla oli mystinen merkitys. Gnostilaiset ja heidän jäännöksensä , sanan sanotaan tarkoittavan koptinkielistä termiä Pyhä nimi ja hepreankielinen termi Ha-Brachah se tarkoittaa Siunaus -ja käännettiin sitten kreikaksi. Päinvastoin, jotkut sanovat, että termi on johdettu arameankielisestä termistä abba se tarkoittaa isä ja latinankielinen termi rex se tarkoittaa kuningas .

    Se kirjattiin ensimmäisen kerran papyruksiin, jotka sisälsivät maagisia tekstejä ja gnostilaisia tekstejä, kuten esimerkiksi Suuren Näkymättömän Hengen Pyhä Kirja , joka tunnetaan myös nimellä Egyptiläisten evankeliumi Gnostilaisille termi on maaginen ja edustaa ääretöntä voimaa ja mahdollisuuksia. Jotkut ovat myös väittäneet, että maaginen termi on maaginen. abracadabra on johdettu sanasta abraxas .

    • Korkein jumaluus gnostilaisuudessa

    Abraxas gnostikkojen korkeimpana jumaluutena personoima Abraxas.Lähde.

    Gnostilaisuus tuli tunnetuksi 2. vuosisadalla jKr. filosofisena ja uskonnollisena liikkeenä, joka nojaa esoteeriseen tietoon tai henkilökohtaiseen kokemukseen jumalallisuuden kanssa. Jotkut historioitsijat uskovat, että uskonnon juuret ovat muinaisessa Egyptin uudessa valtakunnassa, joka sijaitsi Thebassa.

    Abraxaksen keksi jumaluutena todennäköisesti aleksandrialainen Basilides, egyptiläinen oppinut ja opettaja, joka perusti gnostilaisuuden koulukunnan, joka tunnettiin nimellä basilidialaiset. Keksiäkseen gnostilaiseen filosofiaan jotakin hienostuneempaa Basilides personoi Abraxaksen jumalaksi ja aloitti kultin, joka liittyi sen palvomiseen korkeimpana jumaluutena.

    Gnostilaisella jumalalla kuvataan useimmiten olevan kukon pää - mutta toisinaan se kuvataan haukan tai leijonan pää -, ihmisvartalo ja käärmeen muotoiset jalat. Carl Jungin vuonna 1916 ilmestyneessä kirjassaan Seitsemän saarnaa kuolleille , hän viittasi Abraxasiin kristillistä Jumalaa ja paholaista korkeampana Jumalana, joka yhdistää kaikki vastakohdat yhdeksi olennoksi.

    • Abraxasin kivet ja jalokivet

    Monet uskovat, että maagisen sanan lausuminen - abraxas , erityisesti gnostilaisuudessa, toimii loitsuna, minkä vuoksi sitä kirjoitettiin jalokiviin ja amuletteihin 2. vuosisadalta 13. vuosisadalle asti Euroopassa, Pohjois-Afrikassa ja Vähä-Aasiassa.

    Mukaan Edinburgh Encyclopedia , termi Abraxas on myös nimi pienille metalli- tai kivilevyistä tehdyille patsaille, joihin on kaiverrettu egyptiläisten jumaluuksien hahmoja. Joissakin niistä esiintyy Juutalainen ja Zarathustralaiset symbolit sekä latinalaisia, koptilaisia, foinikialaisia, heprealaisia ja kreikkalaisia merkkejä.

    Jotkut kiistelevät kuitenkin edelleen siitä, olivatko Abraxas-helmet basilialaisten käyttämiä amuletteja vai olivatko hahmot egyptiläistä alkuperää. Lääketieteen ja kirurgian historiaan ja käytäntöön liittyvistä taikauskoista , egyptiläiset olivat käyttäneet talismaaneja pahojen henkien karkottamiseen ja sairauksien parantamiseen. Abraxas liittyy myös läheisesti Mithraan, persialaiseen auringon jumaluuteen.

    Abraxasin merkitys ja symboliikka

    Abraxaksen todellinen merkitys on edelleen kiistanalainen, mutta tässä on joitakin sen symboliikkaa suhteessa historiallisiin tietoihin ja tieteellisiin tulkintoihin:

    • Mystisen merkityksen sana - Yleisesti ottaen termi edustaa kreikkalaisia kirjaimia, joista muodostuu luku 365. Gnostilaisille sana Abraxas on maaginen ja edustaa ääretöntä voimaa.
    • Korkein jumaluus - Nimen kirjainten numeroarvolla oli merkitystä, ja itse termi vastaa vuoden päivien lukumäärää, joten gnostilaiset pitivät Abraxasta kaikkien 365 taivaan hallitsijana ja korkeimpana jumaluutena.
    • Seitsemän tunnetun taivaankappaleen esitys - Gnostilaiset viittasivat kaikkeen astrologiaan, ja he uskoivat, että termin seitsemän kirjainta edustavat Aurinkoa, Kuuta, Merkuriusta, Venusta, Marsia, Jupiteria ja Saturnusta.
    • Suojelun symboli - Kautta historian jumaluus on kuvattu ruoska ja kilpi kädessään, joiden uskotaan karkottavan pahansuopia vaikutteita. Kirjainten järjestys abraxas kaiverrettiin yleisesti amuletteihin ja talismaaneihin.

    Abraxas nykyaikana

    Nykyään motiivia voi yhä nähdä koruissa, kuten medaljongeissa ja signeettisormuksissa, mutta sitä käytetään enemmän amulettina kuin koristeena. Vaikka symboliikalla on edelleen suuri merkitys gnostilaisuudessa ja muissa uskonnollisissa liikkeissä nykyaikana, Abraxas esiintyy yleisemmin pop-kulttuurissa myyttisenä hahmona sarjakuvissa, videopeleissä, fantasiaelokuvissa ja televisiosarjoissa, kuten esim.kuten Charmed ja Yliluonnollinen .

    Lyhyesti

    Abraxasilla on monimutkainen historia, ja vielä nykyäänkin sen tarkasta merkityksestä ja alkuperästä kiistellään. Riippumatta siitä, onko se peräisin muinaisesta Egyptistä vai basilidien filosofiasta, se on todennäköisesti edelleen symbolinen nykypäivän gnostikoille ja inspiraation lähde popkulttuurin fiktiivisenä hahmona.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.