Endymion - kreikkalainen unen sankari

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    " Nukkua Endymionin unta " on muinaiskreikkalainen sananlasku, joka kuvastaa myyttiä Endymionista, mytologisesta hahmosta ja sankarista. Kreikkalaisten mukaan Endymion oli viehättävä metsästäjä, kuningas tai paimen, joka rakastui kuujumalatar Seleneen. Heidän liittonsa seurauksena Endymion vaipui ikuiseen ja autuaalliseen uneen.

    Tutustutaanpa tarkemmin erilaisiin myytteihin ja tarinoihin sankarin ja unen ympärillä.

    Endymionin alkuperä

    Endymionin alkuperästä on monia erilaisia tarinoita, mutta suosituimman kertomuksen mukaan Endymion oli Calycen ja Aethliuksen poika.

    • Endymionin perhe

    Kun Endymion tuli täysi-ikäiseksi, hän meni naimisiin joko Asterodian, Chromian, Hyperippen, Iphianassan tai Naid-nymfin kanssa. On monia käsityksiä siitä, kenen kanssa Endymion meni naimisiin, mutta varmaa on, että hänellä oli neljä lasta - Paeon, Epeius, Aetolus ja Eurycyda.

    • Elisin kaupunki

    Endymion perusti Elisin kaupungin ja julisti itsensä sen ensimmäiseksi kuninkaaksi ja johti joukon aeolaisia Elisiin alamaisikseen ja kansalaisikseen. Endymionin vanhetessa hän järjesti kilpailun, jossa ratkaistiin, kenestä tulisi hänen seuraajansa. Endymionin poika Epeius voitti kilpailun, ja hänestä tuli Elisin seuraava kuningas. Epeiuksen isoisoisoisoisoisoisoisä oli Diomedes , Troijan sodan urhea sankari.

    • Karjalan paimen

    Kun kaupungin kohtalo oli varmistunut Epeiuksen myötä, Endymion lähti Kariaan ja asui siellä paimenena. Kariassa Endymion tapasi kuun jumalatar Selenen. Eräiden muiden kertomusten mukaan Endymion oli syntynyt Kariassa ja hankki elantonsa paimenena.

    Myöhemmät runoilijat ja kirjailijat ovat lisänneet Endymioniin liittyvää mystiikkaa ja antaneet hänelle maailman ensimmäisen tähtitieteilijän arvonimen.

    Endymion ja Selene

    Useat kreikkalaiset runoilijat ja kirjailijat ovat kertoneet Endymionin ja Selenen välisestä romanssista. Erään kertomuksen mukaan Selene näki Endymionin syvällä unessa Latmusvuoren luolissa ja rakastui hänen kauneuteensa. Selene pyysi Zeusta myöntämään Endymionille ikuisen nuoruuden, jotta he voisivat olla yhdessä ikuisesti.

    Toisella tilillä, Zeus nukuttaa Endymionin rangaistukseksi hänen kiintymyksestään - Hera Zeuksen vaimo.

    Motiivista riippumatta Zeus täytti Selenen toiveen, ja Selene laskeutui joka yö maan päälle Endymionin luo. Selene ja Endymion synnyttivät viisikymmentä tytärtä, joita kutsuttiin yhteisnimellä Menait. Menaista tuli kuunjumalattaria, ja ne edustivat kreikkalaisen kalenterin kutakin kuukuukautta.

    Endymion ja Hypnos

    Useimmat kertomukset kertovat Endymionin ja Selenen välisestä rakkaudesta, mutta on olemassa vähemmän tunnettu tarina, johon liittyy Hypnos. Tässä kertomuksessa, Hypnos , unen jumala, rakastui Endymionin kauneuteen ja antoi hänelle ikuisen unen. Hypnos pakotti Endymionin nukkumaan silmät auki, jotta hän voisi ihailla Endymionin kauneutta.

    Endymionin kuolema

    Aivan kuten Endymionin alkuperästä, myös hänen kuolemastaan ja hautaamisestaan on useita kertomuksia. Jotkut uskovat, että Endymion haudattiin Elisiin, samaan paikkaan, jossa hän järjesti poikiensa kilpailun. Toiset taas väittävät, että Endymion kuoli Latmus-vuorella. Tästä johtuen Endymionille on kaksi hautapaikkaa, sekä Elisissä että Latmus-vuorella.

    Endymion ja kuun jumalattaret (Selene, Artemis ja Diana)

    Selene on titaanien kuun jumalatar, joka on esiolympialainen ja jota pidetään kuun ruumiillistumana. Kun olympialaiset jumalat nousivat esiin, oli luonnollista, että monet vanhemmista myyteistä siirrettiin näihin uusiin jumaliin.

    Kreikkalainen jumalatar Artemis oli kuuhun liittyvä olympialainen jumala, mutta koska hän oli neitsyt ja häneen liitettiin vahvasti siveys, Endymion-myyttiä ei voitu helposti liittää häneen.

    Roomalainen jumalatar Diana yhdistettiin Endymion-myyttiin renessanssin aikana. Dianalla on samat ominaisuudet kuin Selenellä, ja se on myös kuun jumalatar.

    Endymionin kulttuuriset representaatiot

    Endymion ja Selene olivat suosittuja aiheita roomalaisissa sarkofageissa, ja heidät esitettiin ikuisen rakkauden, avio-onnellisuuden, nautinnon ja kaipuun vertauskuvina.

    Selenestä ja Endymionista on noin sata erilaista versiota erilaisissa roomalaisissa sarkofageissa. Merkittävimmät niistä ovat New Yorkin Metropolitan Museum of Artissa ja Pariisin Louvre-museossa.

    Renessanssista lähtien Selenen ja Endymionin tarinasta tuli suosittu motiivi maalauksissa ja veistoksissa. Monia renessanssin taiteilijoita kiehtoi heidän tarinansa, koska siihen liittyi elämän, kuoleman ja kuolemattomuuden mysteeri.

    Nykyaikana useat runoilijat, kuten John Keats ja Henry Wadsworth Longfellow, jotka ovat kirjoittaneet kreikkalaisesta unen sankarista mielikuvituksellisia runoja, ovat muokanneet Endymion-myyttiä.

    Endymion on yksi Keatsin varhaisista ja tunnetuimmista runoista, joka kertoo Endymionin ja Selenen (nimetty uudelleen Cynthiaksi) tarinan. Runo on tunnettu kuuluisasta alkusäkeestään - Kauneus on ikuinen ilo...

    Lyhyesti

    Endymion oli merkittävä hahmo kreikkalaisessa mytologiassa, sillä hänellä oli erilaisia rooleja paimenena, metsästäjänä ja kuninkaana. Hän elää edelleen erityisesti taideteoksissa ja kirjallisuudessa.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.