Algiz Rune - Skiednis en betsjutting

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Ek bekend as Elhaz, de Algiz rune is ien fan 'e karakters fan it runealfabet dat brûkt wurdt troch de Germaanske folken fan Noard-Jeropa, Skandinaavje, Yslân en Brittanje om de 3e iuw oant de 17e iuw CE . It wurd rune komt fan it Aldnoarsk en betsjut geheim of mystearje , dus it wurdt wiid leaud dat it âlde symboal magyske en religieuze betsjutting hat foar minsken dy't se brûkten.

    Betekenis en symbolyk fan 'e Algiz-rune

    De Algiz-rune is bekend ûnder in protte nammen, wêrûnder de Germaanske elhaz , de Aldingelske eolh , en it Aldnoarsk ihwar - allinnich yn rune-ynskripsjes. It wurdt leaud dat de ideografyske foarstelling fan it symboal is ôflaat fan in útstutsen hân, in swan yn flecht, de hoarnen fan in elk, of sels de tûken fan in beam. Hjir binne guon fan syn betsjuttingen:

    In symboal fan beskerming

    De Algiz rune wurdt beskôge as de machtichste rune fan beskerming . Syn symbolyk is ôflaat fan de namme fan 'e rune sels, om't de Proto-Germaanske term algiz beskerming betsjut. Ek syn ideografyske foarstelling kin ôflaat wêze fan in basisteken fan ferdigening - in útstutsen hân.

    Yn it Goatysk, de no útstoarne Eastgermaanske taal dy't troch de Goaten brûkt wurdt, wurdt de term algis ferbûn. mei de swan , dy't ferbûn is mei it begryp valkyrjur - mytyske wêzens dy't foarby fleanemiddel fan swan fearen . Yn de mytology binne se beskermers en libbensjouwers. Yn 'e âlde tiden waard it symboal yn spearen útsnien foar beskerming en oerwinning .

    De Algiz-rune liket ek op de eland-sidge, in wetterplant bekend as lange sedge . Eins betsjut de Germaanske term elhaz elk . Yn in Aldingelsk rune-gedicht bloeit de eland-sedge yn it wetter en groeit yn sompige streken - dochs ferwûnt it elkenien dy't it besiket te gripen, en assosjearret it mei ferdigening en beskerming.

    De goatyske term alhs , wat hillichdom betsjut, is ek besibbe oan de Algiz-rune. It wurdt leaud dat it in beskermjende bosk is wijd oan goaden, sadat de rune ek de beskermjende krêft hat fan 'e godlike - de Alcis-twilling. Yn 'e Germania fan Tacitus waarden de godlike twillingen soms ôfbylde as se oan 'e kop ferbûn, en ek fertsjintwurdige as elk, ree of hert.

    Geastlike ferbining en bewustwêzen

    Ut in esoterysk perspektyf stiet de Algiz-rune de geastlike ferbining tusken goaden en minskdom foar, om't de Germaanske folken mei har goaden kommunisearje troch de hillige posysje fan 'e rune - of stodhur . De rune wurdt ek ferbûn mei de Bifrost, de trijekleurige brêge fan Noarske mytology beskerme troch Heimdallr , dy't Asgard, Midgard en Hel ferbynt.

    Yn magy , de Algiz rune wurdt brûkt foar kommunikaasje meioare wrâlden, benammen Asgard, de wrâld fan 'e Aesir of Noarske goaden, ynklusyf Odin , Thor , Frigg en Baldr . De rune wurdt ek brûkt foar kommunikaasje mei de kosmyske boarnen fan Mimir, Hvergelmir en Urdhr. It wurdt ek tocht dat it de krêft is brûkt troch Heimdallr, de wachter fan goaden, yn syn aspekt as hoeder fan Asgard.

    Luck and Life Force

    Yn guon konteksten , de Algiz rune kin ek ferbûn wurde mei gelok en libbenskrêft, om't it in symboal is fan 'e hamingja - in beskermingel dy't in persoan begeliedt en beslút foar har gelok.

    De Algiz Rune yn Skiednis

    It wurdt in soad leaud dat de runen eartiids hillige symboalen wiene fan 'e tsjoenders en prysters fan 'e Brûnstiid, dy't úteinlik yn in systeem fan skriuwen opnommen waarden, elk mei oerienkommende fonetyske wearde. Letter waard de Algiz-rune troch nasjonalisten brûkt om har oanspraken op 'e sabeare superioriteit fan har oarsaken te fersterkjen, wat it in minne reputaasje joech. Tsjin de 20e iuw wie der lykwols in oplibbing fan belangstelling foar runen, wat resultearre yn harren populariteit hjoed.

    De Algiz Rune en it Rune Alfabet

    De Algiz is it 15e karakter fan it rune-alfabet, mei it fonetyske ekwivalint fan x of z . Ek wol futhark neamd, it runeskrift is ôflaat fan ien fan 'e alfabetten fan 'e Middellânske regio. De symboalen binne fûn op de measteâlde rotstekeningen yn Skandinaavje. Se binne ek ôflaat fan de Fenisyske, klassike Grykske, Etruskyske, Latynske en Goatyske skriften.

    In Medieval Period

    In The Icelandic Rune Poem , de Algiz rune ferskynt as de rune Maðr, en beskreaun as minske wille, ierde syn ferheging, en skip adorner . It hâldt yn dat minsken yn it midsieuske Yslân magyske krêft taskreaunen oan de rune.

    De bynammen binne wat ûndúdlik, mar in protte spekulearje dat de Algiz-rune eartiids fan betsjutting wie foar boeren en seelju. It wurdt tocht dat de âlde Yslânske seefarders har skippen fersierden mei letterlike runen om harsels en har skippen te beskermjen tsjin it kwea.

    In the Iconography of Nazi Regime

    Yn de jierren '30, de runen waarden hillige emblemen fan it Noardsk kultureel nasjonalisme, wat resultearre yn harren tafoeging as symboal fan it nazi-rezjym. Nazi-Dútslân hat in protte kulturele symboalen taeigene om har idealisearre Aryske erfguod te fertsjintwurdigjen, lykas de Swastika en de Odal-rune , en ek de Algiz-rune.

    De Algiz-rune. wie te sjen yn it Lebensborn-projekt fan 'e SS, dêr't swiere Dútske froulju as rassiaal weardefol beskôge waarden en oanmoedige waarden om har bern te jaan om de Aryske befolking te fergrutsjen.

    Yn de Twadde Wrâldoarloch wiene bûtenlânske bern fan Arysk oansjen ûntfierd út de lannen fan beset Europa om te wêzengrutbrocht as Dútsers. It wurd Lebensborn sels betsjut Foun of Life . Sûnt de Algiz-rune brûkt waard yn 'e kampanje, waard it ferbûn mei de rasiale ideology fan it rezjym.

    Yn 'e 20e ieu

    Yn 'e jierren 1950 en 60 tsjinkultuerbewegingen, in groep minsken bekend as hippies beynfloede de publike belangstelling foar mystyk, ynklusyf de teoryen oer runen. Ferskate boeken waarden skreaun om it paranormale te ûndersykjen op it mêd fan neurowittenskip en psychology, lykas de New World of the Mind troch Joseph Banks Rhine.

    Letter ferdwûnen auteurs nei mystyk. In foarbyld is Colin Wilson dy't The Occult skreau, dy't it okkulte gebrûk fan 'e runen popularisearre. Tsjin 'e midden fan 'e jierren '80 wiene d'r neo- heidenske -beoefeners, sadat de symbolyk fan 'e Algiz en oare runen wichtiger waard.

    The Algiz Rune in Modern Times

    Fanwege de symboalyske betsjuttingen fan 'e Algiz-rune brûke in protte it yn moderne heidendom, magy en waarsizzing. Yn feite, it casten fan runen is in populêre praktyk, dêr't elke stien of chip markearre mei it symboal wurdt oanlein yn patroanen as tarot cards. Lykas in protte âlde symboalen makken runen ek har paad yn popkultuer, en binne te sjen yn ferskate fantasyromans en horrorfilms.

    In Festivals

    Yn Edinburgh, Skotlân. , de Algiz rune tsjinnet as in estetysk motyf en in ritueel elemint yn bepaalde festivals. Yn feite,runen wurde opnommen yn 'e regalia fan Beltaners dy't lid binne fan' e Beltane Fire Society, in mienskipskeunstfoarstelling dy't ferskate Keltyske festivals host.

    It gebrûk fan 'e Algiz-rune op it Edinburgh Beltane-festival waard lykwols kontroversjeel, benammen om't it festival Keltyske woartels hat en de rune sels in Germaansk symboal is.

    In Pop Culture

    Yn de horrorfilm Midsommar , runen waarden brûkt om bepaalde sênes geheime betsjuttingen oer te bringen. De Algiz-rune waard yn omkearde te sjen, mei de prongs nei ûnderen. Der wurdt sein dat it ien fan 'e runestiennen wie oanbea troch in âlder pear foar har selsmoard. Op grûn fan 'e kontekst yn' e film betsjutte de omkearde rune it tsjinoerstelde fan 'e gewoane symbolyk fan 'e Algiz, dus suggerearre it gefaar ynstee fan beskerming.

    Koartsein

    De Algiz-rune hat oars krigen ferienings troch de ieuwen hinne. Yn 'e Noardske kultuer wurdt it beskôge as in rune fan beskerming en fertsjintwurdiget de geastlike ferbining fan goaden mei it minskdom. Spitigernôch waard it ek ferbûn mei de rasiale ideology fan it nazi-rezjym. Sûnt it bliuwt wichtich yn spiritualiteit en neo-heidenske religys, hat it wat fan dizze negative assosjaasje ferlern gien.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.