Algiz Rune - Historia ja merkitys

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Algiz-riimu tunnetaan myös nimellä Elhaz, ja se on yksi Pohjois-Euroopan, Skandinavian, Islannin ja Britannian germaanisten kansojen käyttämistä riimuaakkosten merkeistä noin 3. vuosisadasta 17. vuosisadalle jKr. Sana riimu tulee vanhan norjan kielestä ja tarkoittaa salaisuus tai mysteeri , joten yleisesti uskotaan, että muinaisella symbolilla oli maaginen ja uskonnollinen merkitys niitä käyttäneille ihmisille.

    Algiz-runuksen merkitys ja symboliikka

    Algiz-ruuna tunnetaan monilla nimillä, kuten germaaninen elhaz , vanhan englannin eolh ja vanhan norjan ihwar -vain riimukirjoituksissa. Uskotaan, että symbolin ideografinen esitys on johdettu levitetystä kädestä, lentävästä joutsenesta, hirven sarvista tai jopa puun oksista. Seuraavassa on joitakin symbolin merkityksiä:

    Suojelun symboli

    Algiz-ruunaa pidetään kaikkein voimakkaimpana ruunana. suojaus Sen symboliikka on peräisin itse riimun nimestä, sillä alkugermaaninen termi algiz tarkoittaa suojaus . Myös sen ideografinen esitys on saattanut olla peräisin puolustuksen perusmerkistä - levitetystä kädestä.

    Goottien käyttämässä goottilaisessa kielessä, joka on nykyään hävinnyt itäsaksalaisesta kielestä, termiä algis liittyy joutsen , joka on liitetty käsitteeseen, jonka mukaan valkyrjur -myyttisiä olentoja, jotka lentävät joutsenen avulla. höyhenet . Mytologiassa ne ovat suojelijoita ja elämän antajia. Muinaisina aikoina symboli kaiverrettiin keihäisiin suojelun ja elämän antamisen vuoksi. voitto .

    Algiz-ruuna muistuttaa myös hirvenraiheinää, vesikasvia, joka tunnetaan nimellä pitkänomainen sara Itse asiassa germaaninen termi elhaz tarkoittaa hirvi Vanhan englantilaisen riimurun runossa hirvenruusu kukoistaa vedessä ja kasvaa suomaastossa - mutta se haavoittaa jokaista, joka yrittää tarttua siihen, sillä se yhdistetään puolustukseen ja suojeluun.

    Goottilainen termi alhs , mikä tarkoittaa pyhäkkö , on liitetty myös Algiz-ruunaan. Sen uskotaan olevan jumalille omistettu suojeleva metsikkö, joten ruunalla on myös jumalallisten - Alcis-kaksosten - suojavoima. Vuonna Germania Tacituksen mukaan jumalalliset kaksoset kuvattiin toisinaan päähän liitettyinä sekä hirvenä, peurana tai peurana.

    Henkinen yhteys ja tietoisuus

    Esoteerisesta näkökulmasta Algiz-ruuna edustaa jumalten ja ihmisten välistä henkistä yhteyttä, sillä germaaniset kansat kommunikoivat jumaliensa kanssa ruunan pyhän asennon kautta. stodhur . Rune liittyy myös Bifrostiin, kolmiväriseen siltaan, joka on nimeltään Norjalainen mytologia suojattu Heimdallr , joka yhdistää Asgardin, Midgardin ja Helin.

    Algiz-ruunaa käytetään taikuudessa yhteydenpitoon muiden maailmojen kanssa, erityisesti Asgårdin, Aesirin eli norjalaisten jumalien maailman, kanssa. Odin , Thor , Frigg ja Baldr Ruunaa käytetään myös yhteydenpitoon Mimirin, Hvergelmirin ja Urdhrin kosmisten kaivojen kanssa. Sen uskotaan olevan myös voima, jota Heimdallr, jumalten vartija, käyttää Asgårdin vartijana.

    Onni ja elämänvoima

    Joissakin yhteyksissä Algiz-ruuna voidaan liittää myös onneen ja elämänvoimaan, sillä se on symboli, joka symboloi hamingja -suojelusenkeli, joka seuraa ihmistä ja päättää hänen onneaan.

    Algizin riimu historiassa

    Yleisesti uskotaan, että riimut olivat aikoinaan pronssikauden taikureiden ja pappien pyhiä symboleja, jotka lopulta sisällytettiin kirjoitusjärjestelmään, jossa jokaisella oli vastaava äännearvo. Myöhemmin nationalistit käyttivät Algiz-riimua vahvistaakseen väitteitään asioidensa oletetusta ylivertaisuudesta, mikä antoi riimulle huonon maineen. 20. vuosisadalla oli kuitenkin jo olemassakiinnostuksen herääminen riimuja kohtaan, mikä on johtanut niiden suosioon nykyään.

    Algiz-ruuna ja riimuaakkoset

    Algiz on riimuaakkoston 15. merkki, jonka äänteellinen vastine on seuraava: "Algiz". x tai z Riimukirjoitus, jota kutsutaan myös nimellä futhark, on peräisin yhdestä Välimeren alueen aakkosista. Symboleja on löydetty useimmista muinaisista kalliokaiverruksista Skandinaviassa. Ne on johdettu myös foinikialaisesta, klassisesta kreikkalaisesta, etruskilaisesta, latinankielisestä ja goottilaisesta kirjoitusasusta.

    Keskiajalla

    Osoitteessa Islantilainen riimuruno Algizin riimu esiintyy riimuna Maðr, ja se kuvataan seuraavasti. ihmisen mielihyvä, maan lisääntyminen ja laivan kaunistaja. Se viittaa siihen, että keskiaikaisen Islannin ihmiset uskoivat riimun maagiseen voimaan.

    Epiteetit ovat jokseenkin epämääräisiä, mutta monet arvelevat, että Algizin riimu oli aikoinaan merkittävä maanviljelijöille ja merimiehille. Muinaisten islantilaisten merenkulkijoiden uskotaan koristelleen laivojaan kirjaimellisilla riimuilla suojellakseen itseään ja laivojaan pahalta.

    Natsihallinnon ikonografiassa

    1930-luvulla riimuista tuli pohjoismaisen kulttuurinationalismin pyhiä tunnuksia, minkä seurauksena ne lisättiin natsihallinnon symboliksi. Natsi-Saksa omaksui monia kulttuurisymboleja edustamaan ihannoitua arjalaista perintöään, kuten esimerkiksi Hakaristi ja Odalin riimu sekä Algiz-ruuna.

    Algiz-ruuna oli esillä SS:n Lebensborn-hankkeessa, jossa raskaana olevia saksalaisia naisia pidettiin rodullisesti arvokkaina ja kannustettiin synnyttämään lapsia arjalaisen väestön lisäämiseksi.

    Toisen maailmansodan aikana miehitetyn Euroopan maista siepattiin arjalaisen näköisiä ulkomaalaisia lapsia, jotka kasvatettiin saksalaisiksi. Sana Lebensborn itse tarkoittaa Elämän lähde Koska Algizin riimua käytettiin kampanjassa, se liitettiin hallinnon rotuideologiaan.

    1900-luvulla

    1950- ja 60-luvun vastakulttuuriliikkeissä hippien nimellä tunnettu ihmisryhmä vaikutti yleiseen kiinnostukseen mystiikkaa kohtaan, mukaan lukien teoriat riimuista. Neurotieteen ja psykologian aloilta kirjoitettiin useita kirjoja, joissa tutkittiin paranormaalia, kuten esim. Uusi mielen maailma kirjoittanut Joseph Banks Rhine.

    Myöhemmin kirjailijat suuntautuivat mystiikkaan. Esimerkkinä tästä on Colin Wilson, joka kirjoitti seuraavaa Okkultismi , joka popularisoi riimujen okkulttista käyttöä. 1980-luvun puoliväliin mennessä oli syntynyt neo- pakanallinen harjoittajia, joten Algizin ja muiden riimujen symboliikasta tuli entistä merkittävämpää.

    Algizin riimu nykyaikana

    Algiz-riimun symbolisten merkitysten vuoksi monet käyttävät sitä nykyaikaisessa pakanuudessa, magiassa ja ennustamisessa. Itse asiassa riimujen heittäminen on suosittu käytäntö, jossa jokainen symbolilla merkitty kivi tai siru asetetaan kuvioihin tarot-korttien tapaan. Kuten monet muinaiset symbolit, riimutkin ovat päässeet pop-kulttuuriin, ja ne ovat esiintyneet useissa fantasiaromaaneissa ja kauhuelokuvissa.

    In Festivaalit

    Edinburghissa Skotlannissa Algiz-riimu on esteettinen motiivi ja rituaalinen elementti tietyillä festivaaleilla. Itse asiassa riimuja on sisällytetty Beltane Fire Society -yhteisötaidejärjestö Beltane Fire Societyn jäsenille, joka järjestää useita kelttiläisiä festivaaleja.

    Algizin riimun käytöstä Edinburghin Beltane-festivaaleilla tuli kuitenkin kiistanalaista, varsinkin kun festivaalilla on kelttiläiset juuret ja riimu itsessään on germaaninen symboli.

    Pop-kulttuurissa

    Kauhuelokuvassa Midsommar , riimuja käytettiin tiettyjen kohtausten salaperäisten merkitysten välittämiseen. Algiz-riimu oli esillä käänteisenä, piikit alaspäin osoittaen. Sen sanotaan olleen yksi riimukivistä, joita eräs iäkäs pariskunta palvoi ennen itsemurhaansa. Elokuvan asiayhteyden perusteella käänteinen riimu tarkoitti vastakohtaa Algizin tavanomaiselle symboliikalle, eli se viittasi vaaraan suojelun sijasta.

    Lyhyesti

    Algiz-ruuna on saanut erilaisia assosiaatioita vuosisatojen kuluessa. Pohjoismaisessa kulttuurissa sitä pidetään suojelurunauksena ja se edustaa jumalten henkistä yhteyttä ihmiskuntaan. Valitettavasti se yhdistettiin myös natsihallinnon rotuideologiaan. Koska se on edelleen merkittävä hengellisyydessä ja uuspakanallisissa uskonnoissa, se on karistanut osan tästä negatiivisesta assosiaatiosta.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.