Chupacabra - Latinalaisen Amerikan verenimijähirviö

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Chupacabrat ovat yksi nykyajan kansanperinteen legendaarisimmista hirviöistä. Mahdollisia havaintoja näistä pedoista on raportoitu Yhdysvaltojen eteläosissa, Keski- ja Etelä-Amerikassa ja jopa Kiinassa. Chupacabra kuvataan usein suomuiseksi nelijalkaiseksi hirviöksi tai muukalaiseksi, jonka selkärangasta tulee piikkejä, ja se imee mielellään verta karjaeläimistä. Onko tämä hirviö todellinen, ja jos on, niin mikä se on?Onko se?

    Mikä on Chupacabra?

    Chupacabran uskotaan yleensä olevan hirviömäinen koira, jättiläislisko tai avaruusolento, riippuen siitä, keneltä kysytään. Sen nimi on kirjaimellisesti käännetty seuraavasti Goat-sucker espanjaksi, koska sen uskotaan imevän verta karjasta hirviömäisillä leuoillaan.

    Kun otetaan huomioon chupacabra-myytin suosio nykyään, voisi olettaa, että kyseessä on vanha Amerikan alkuperäiskansojen myytti. Näin ei kuitenkaan ole.

    Uusi hirviö korttelissa

    Ensimmäinen virallinen "tapaus" chupacabra-havainnosta kirjattiin itse asiassa elokuussa 1995 Puerto Ricossa, kun "chupacabraa" syytettiin kuolemantapauksesta, joka tapahtui vuonna 1995. 150 tuotantoeläimen kuolema . 1900-luvun puolivälistä lähtien samanlaisia tapauksia, joissa eläimet olivat vuotaneet verta, oli kuitenkin havaittu eri puolilla Yhdysvaltojen eteläosaa ja Keski-Amerikkaa. Termiä "chupacabra" ei ollut vielä silloin keksitty.

    Pedon profiili on aina ollut yhdenmukainen. Ne, jotka väittävät nähneensä Chupacabran, sanovat, että se on nelijalkainen koiraeläimen kaltainen peto, jolla on turkin sijasta suomuja ja piikikäs selkäranka. Villi ja raakalaismainen tekijä imee tuotantoeläimet kuiviin ja siirtyy seuraavaan uhriin.

    Mikä on Chupacabra-myytin perusta?

    Emme haluaisi pilata kauhun ystävien hauskanpitoa, mutta chupacabra-myytin takana oleva peto näyttää olevan paitsi melko tavallinen myös melko surullinen tarina.

    Mikään ei tietenkään ole varmaa, mutta villieläinbiologien keskuudessa vallalla oleva uskomus on, että chupacabrat ovat itse asiassa vain - kojootit, joilla on rupikoira .

    Mange on ikävä tila koirilla. ihon loisten aiheuttama Aluksi räkätauti aiheuttaa vain kutinaa, mutta kun sitä ei hoideta, ihotulehdukset voivat aiheuttaa koiran turkin irtoamisen, jolloin koiran iho jää karvattomaksi ja näennäisesti "hilseileväksi". Ainoa karvoitus, joka joskus jää jäljelle, on ohut harjanne selkärangan takaosassa.

    Lisäksi syyhy heikentää koiraparkaa niin paljon, että se jää hauraaksi eikä kykene metsästämään tavanomaista saalistaan - kojoottien tapauksessa pieniä villieläimiä. Kun kojootit kärsivät niin vakavasti syyhystä, ne siirtyvät luonnollisesti käyttämään tuotantoeläimiä helpommin saatavilla olevana ravinnonlähteenä.

    Tämä selittäisi sitä paitsi myös sen, miksi myytti chupacabrasta on niin uusi eikä kuulu Amerikan alkuperäiskansojen kansanperinteeseen - tuolloin ihmiset tunnistivat sairaan koiran, kun he näkivät sellaisen.

    Chupacabran merkitys nykykulttuurissa

    Tällaisen uuden mytologinen olento Chupacabrasta on todellakin tullut popkulttuurin suosiossa. Lukemattomat kauhuelokuvat, sarjat, kirjat ja pelit ovat esittäneet jonkinlaisen version tästä hirviöstä parin viime vuosikymmenen aikana.

    Tunnetuimpia esimerkkejä ovat muun muassa Chupacabra jakso TV-sarjassa Grimm , toinen Chupacabra oli esillä jo aiemmin elokuvassa X-arkistot episodi nimeltään El Mundo Gira sekä Jewpacabra episodi South Park .

    Johtopäätös

    Kaiken järjen mukaan Chupacabra ei näytä olevankaan niin salaperäinen hirviö. Lähes kaikki evoluutiotieteilijät ja eläintieteilijät, jotka kuulevat Chupacabra-myytin, päättelevät heti, että kyseessä on vain koira tai kojootti, jolla on räkätauti. Se on tietysti melko epätyydyttävä ja jopa surullinen johtopäätös, mutta tämä saattaa olla yksi niistä tapauksista, joissa fakta ei olekaan fiktiota oudompi.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.