Chupacabra - Ladina-Ameerika vereimeja koletis

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Chupacabra on üks legendaarsemaid koletisi tänapäeva folklooris. Võimalikke nägemusi nendest koletistest on teatatud USA lõunaosas, Kesk- ja Lõuna-Ameerikas ning isegi Hiinas. Sageli kirjeldatakse chupacabra't kui neljajalgset soomusloomi või tulnukat, kelle selgroost väljuvad piigid, ja talle meeldib kariloomadelt verd välja imeda. Kas see koletis on tõeline ja kui jah - mida täpselt?Kas see on?

    Mis on Chupacabra?

    Tavaliselt arvatakse, et chupacabra on koletislik koer, hiiglaslik sisalik või tulnukas, olenevalt sellest, kellelt te küsite. Tema nimi tähendab sõna-sõnalt tõlgituna Kitsehirmutis hispaania keeles, sest arvatakse, et see on see, mida ta teeb - imeb oma koletislike lõugadega kariloomadest verd välja.

    Arvestades chupacabra-müüdi populaarsust tänapäeval, võiks eeldada, et tegemist on vana indiaanlaste müüdiga. Kuid see ei ole nii.

    Uus koletis plokis

    Esimene ametlik "juhtum" chupacabra nägemisest registreeriti tegelikult 1995. aasta augustis Puerto Ricos, kui "chupacabra" süüdistati 150 põllumajanduslooma surm . 20. sajandi keskpaigast alates on aga USA lõunaosas ja Kesk-Ameerikas registreeritud sarnaseid vereloikude juhtumeid. Termin "chupacabra" polnud siis veel leiutatud.

    Looma profiil on alati olnud ühtne. Need, kes väidavad, et on Chupacabrat näinud, ütlevad, et see on neljajalgne koerajälgne metsaline, kellel on karva asemel soomused ja torkiv selgroog. Metsik ja metsik, kurjategija imeb põllumajandusloomad tühjaks ja liigub edasi järgmise ohvri juurde.

    Mis on Chupacabra-müüdi alus?

    Me ei tahaks õudusehuviliste lõbu rikkuda, kuid chupacabra-müüdi taga olev tegelik koletis tundub olevat mitte ainult üsna tavaline, vaid ka üsna kurb lugu.

    Kuigi midagi pole muidugi kindel, on loodusbioloogide seas laialt levinud arvamus, et chupacabrad on tegelikult lihtsalt kährikkojootid, kellel on sügelus .

    Rästik on vastik seisund koertel. põhjustatud nahaparasiitidest mis võib kanduda ühelt koeralt teisele. Alguses põhjustab sügelus lihtsalt sügelust, kuid kui seda ei ravita, võivad nahainfektsioonid põhjustada koera karvastiku langemist, jättes tema naha karvata ja näiliselt "kihiliseks". Ainus karv, mis mõnikord alles jääb, on õhuke karvahari selgroo tagaküljel.

    Veelgi enam, sügelus kipub vaeseid koeri nii palju nõrgestama, et nad jäävad nõrgaks ja võimetuks oma tavalist saaki - kojoti puhul väikesi metsloomi - küttima. Seega on loomulik, et kui kojotid saavad sügelusest nii tugevalt kannatada, lähevad nad üle põllumajandusloomadele kui kättesaadavamale toiduallikale.

    Pealegi seletaks see ka seda, miks müüt chupacabrast on nii uus ja ei ole osa Ameerika põlisrahvaste folkloorist - tollased inimesed tundsid haige koera ära, kui nad seda nägid.

    Chupacabrate tähtsus tänapäeva kultuuris

    Sellise uue mütoloogiline olend , on chupacabra kindlasti popkultuuris populaarseks saanud. Arvukates õudusfilmides, sarjades, raamatutes ja mängudes on selle koletise versioon olnud vaid viimase paarikümne aasta jooksul.

    Mõned kõige kuulsamad näited on Chupacabra episood telesaates Grimm , teine Chupacabra esines isegi varem X-aktid episood pealkirjaga El Mundo Gira , samuti Jewpacabra episood South Park .

    Kokkuvõttes

    Kõigi andmete põhjal tundub, et Chupacabra ei olegi nii salapärane koletis. Peaaegu kõik evolutsionistid ja zooloogid, kes kuulevad müüti Chupacabrast, jõuavad kohe järeldusele, et see on lihtsalt koer või kährik, kellel on sügelus. See on muidugi üsna ebarahuldav ja isegi kurb järeldus, kuid see võib olla üks neist juhtudest, kus fakt ei ole kummalisem kui väljamõeldis.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.