Chupacabra - Bloodsucking Monster fan Latynsk-Amearika

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Chupacabras binne ien fan 'e meast legindaryske meunsters yn moderne folklore. Mooglike waarnimmingen fan dizze bisten binne rapportearre yn 'e súdlike FS, yn Sintraal- en Súd-Amearika, en sels yn Sina. Faak beskreaun as in skuorre beest of frjemdling mei spikes dy't út 'e rêch komme, sûgje de chupacabra graach it bloed út feedieren. Is dit meunster echt, en as dat sa is - wat is it krekt?

    Wat is in Chupacabra?

    De chupacabra wurdt typysk leaud om in meunsterlike hûn, in gigantyske hagedis, of in frjemdling te wêzen, ôfhinklik fan wa't jo freegje. De namme wurdt letterlik oerset as goat-sucker yn it Spaansk, om't dat is wat it wurdt leaud te dwaan - sûgje it bloed út fee mei syn meunsterlike kaken.

    Sjoen de populariteit fan 'e chupacabra-myte hjoed, jo soene oannimme dat dit in âlde lânseigen Amerikaanske myte is. Dat is lykwols net it gefal.

    The New Monster on The Block

    De earste offisjele "gefal" fan in chupacabra sighting waard eins opnommen yn augustus 1995 yn Puerto Rico doe't "a chupacabra" waard beskuldige fan de dea fan 150 pleatsdieren . Lykwols, ferlykbere gefallen fan bloed-drained bisten waarden opnommen oer de súdlike FS en Sintraal-Amearika fan 'e midden fan' e 20e ieu. De term "chupacabra" wie doe net útfûn.

    It profyl fan it bist hat altyd konsekwint west. Dejingen dy't beweare dat se de Chupacabra sjoen hawwe sizze dat it in fjouwer-legged hûn is-as beest mei skalen ynstee fan bont en in stekelige rêchbonke. Wyld en wreed, de dieder sûget pleatsdieren droech en giet troch nei it folgjende slachtoffer.

    Wat is de basis fan 'e Chupacabra-myte?

    Wy wolle it haatsje om de wille fan 'e horrorleafhawwers te bedjerren mar it eigentlike bist efter de chupacabra-myte liket net allinnich moai gewoan te wêzen, mar ek in nochal tryst ferhaal te hawwen.

    Hoewol, fansels, neat wis is, is it romme leauwen ûnder wildlifebiologen dat chupacabras eins binne gewoan coyotes mei mange .

    Mange is in ferfelende tastân by hûnen feroarsake troch hûdparasiten dy't fan de iene hûn nei de oare oerbrocht wurde kinne. Yn 't earstoan feroarsaket manke gewoan jeuk, mar as it net behannele wurdt, kinne de hûdynfeksjes de bont fan' e hûn feroarsaakje om te fallen, wêrtroch't syn hûd hierleas en skynber "skaalich" bliuwt. It iennichste hier dat soms oerbliuwt is in tinne richel op 'e rêch fan' e rêchbonke.

    Boppedat hat manke de oanstriid om de earme hûn safolle te ferswakken dat er kwetsber bliuwt en net yn steat is om op syn gewoane proai te jagen - lyts wyld yn it gefal fan coyotes. Dus, fansels, as coyotes sa slim troffen wurde troch skurf, skeakelje se oer op pleatsdieren as in mear berikbere fiedingsboarne.

    Boppedat soe dit ek ferklearje wêrom't de myte fan 'e chupacabra sa nij is en net is diel fan lânseigen Amerikaanske folklore - minsken wisten doe in sike hûn doe't se ien seagen.

    Belang fan Chupacabras yn ModernKultuer

    Foar sa'n nij mytologysk skepsel is de chupacabra grif populêr wurden yn de popkultuer. Untelbere horrorfilms, shows, boeken en spultsjes hawwe in ferzje fan dit meunster yn 'e lêste pear desennia te sjen.

    Guon fan 'e meast ferneamde foarbylden omfetsje de Chupacabra ôflevering yn 'e TV show Grimm , in oare Chupacabra te sjen noch earder yn 'e X-files ôflevering mei de titel El Mundo Gira , lykas de Jewpacabra ôflevering fan South Park .

    Konklúzje

    Nei alle gedachten liket de Chupacabra ommers in net sa mysterieus meunster te wêzen. Hast alle evolúsjonisten en soölogen dy't de myte fan 'e Chupacabra hearre, berikke fuortendaliks de konklúzje dat it gewoan in hûn of in coyote is mei mange. Dat is fansels in nochal ûnfoldwaande en sels tryste konklúzje, mar dit kin gewoan ien fan dy gefallen wêze as feit net frjemder is dan fiksje.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.