Chupacabra – Blóðsogsskrímsli Suður-Ameríku

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Chupacabras eru eitt þekktasta skrímslið í nútíma þjóðsögum. Tilkynnt hefur verið um hugsanlegar skoðanir á þessum dýrum í suðurhluta Bandaríkjanna, í Mið- og Suður-Ameríku og jafnvel í Kína. Oft er lýst sem hreistruðu ferfættu dýri eða geimveru með toppa sem koma út úr hryggnum, chupacabra finnst gaman að sjúga blóðið úr búfjárdýrum. Er þetta skrímsli raunverulegt, og ef svo er – hvað er það nákvæmlega?

    Hvað er Chupacabra?

    Gennilega er talið að chupacabra sé voðaleg hund, risastór eðla eða geimvera, eftir því hvern þú spyrð. Nafn þess er bókstaflega þýtt sem geitasjúgur á spænsku þar sem það er það sem það er talið gera – sjúga blóðið úr búfé með voðalegu kjálkunum sínum.

    Í ljósi vinsælda chupacabra goðsögunnar í dag, þú myndir gera ráð fyrir að þetta sé gömul innfædd amerísk goðsögn. Hins vegar er það ekki raunin.

    The New Monster on The Block

    Fyrsta opinbera „tilfellið“ af chupacabra-sjá var í raun skráð í ágúst 1995 í Puerto Rico þegar „a chupacabra“ var kennt um dauða 150 húsdýra . Hins vegar höfðu svipuð tilfelli af blóðtæmdu dýrum verið skráð í suðurhluta Bandaríkjanna og Mið-Ameríku frá miðri 20. öld. Hugtakið „chupacabra“ hafði ekki verið fundið upp þá.

    Pípurinn á dýrinu hefur alltaf verið í samræmi. Þeir sem segjast hafa séð Chupacabra segja að þetta sé ferfætt hundur-eins og skepna með hreistur í stað loðfelds og göddóttan hrygg. Villtur og villimaður, gerandinn sýgur húsdýr til þurrðar og heldur áfram til næsta fórnarlambs.

    Hver er grundvöllur Chupacabra-goðsagnarinnar?

    Okkur þætti illa við að skemma skemmtun hryllingselskenda. en hið raunverulega dýr á bak við chupacabra goðsögnina virðist ekki bara vera frekar venjulegt heldur líka með frekar sorglega sögu.

    Þó að auðvitað sé ekkert víst, þá er útbreidd trú meðal dýralíffræðinga að chupacabras séu í raun og veru. bara súluúlfur með skabbi .

    Mange er viðbjóðslegt ástand í hundum af völdum húðsníkjudýra sem geta borist frá einum hundi til annars. Í fyrstu veldur fýla bara kláða, en þegar það er ómeðhöndlað geta húðsýkingarnar valdið því að feldurinn á hundinum falli af, þannig að húð hans verður hárlaus og virðist „hreistur“. Eina hárið sem stundum er eftir er þunnur hryggur aftan á hryggnum.

    Það sem meira er, jarga hefur tilhneigingu til að veikja greyið hundinn svo mikið að hún er eftir viðkvæm og ófær um að veiða sína venjulegu bráð – lítið dýralíf í málið um sléttuúlfa. Svo, náttúrulega, þegar sléttuúlfar verða fyrir barðinu á fæðunni, skipta þeir yfir í húsdýr sem fæðugjafa sem hægt er að ná betur.

    Auk þess myndi þetta líka útskýra hvers vegna goðsögnin um chupacabra er svo ný og er ekki hluti af innfæddum amerískum þjóðtrú – fólk þekkti þá veikan hund þegar það sá einn.

    Mikilvægi Chupacabras í nútímanumMenning

    Fyrir svo nýja goðafræðilega veru hefur chupacabra vissulega orðið vinsæll í poppmenningu. Óteljandi hryllingsmyndir, þættir, bækur og leiki hafa sýnt útgáfu af þessu skrímsli á síðustu tveimur áratugum.

    Nokkur af frægustu dæmunum eru Chupacabra þátturinn í sjónvarpinu. sýning Grimm , annar Chupacabra sem kom fram enn fyrr í X-files þættinum sem ber titilinn El Mundo Gira , sem og Jewpacabra þættinum af South Park .

    Að lokum

    Að öllu leyti virðist Chupacabra vera ekki svo dularfullt skrímsli eftir allt saman. Næstum allir þróunarsinnar og dýrafræðingar sem heyra goðsögnina um Chupacabra komast strax að þeirri niðurstöðu að þetta sé bara hundur eða sléttuúlfur með skabb. Þetta er auðvitað frekar ófullnægjandi og jafnvel sorgleg niðurstaða, en þetta gæti bara verið eitt af þeim tilfellum þegar staðreyndir eru ekki skrítnari en skáldskapur.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.