Kentárarnir eru meðal forvitnilegustu skepna grískrar goðafræði, þekktar fyrir heillandi blendingseðli. Kentárarnir, sem tákna baráttu dýrsins og mannsins, tengjast nokkrum merkustu sögum Grikklands til forna.

Uppruni og lýsing á kentárunum

Það eru til margvíslegar goðsagnir um hvaðan kentárarnir koma. Sumar gamlar þjóðsögur vísa til frábærra hestamanna sem voru svo vandvirkir í hestamennsku að þeir virtust vera eitt með dýrinu. Sérstaklega í Þessalíu voru nautaveiðar á baki hesta hefðbundin íþrótt. Margir eyddu miklum tíma sínum á hestbaki. Það væri ekki sjaldgæft að goðsagnir um kentaúrana kæmu frá þessum hefðum. Aðrar sögur vísa til kentáranna sem náttúruanda sem bjuggu í skóginum í formi hálfs manns, hálfs dýravera.

Í grískri goðafræði voru kentárarnir afsprengi Ixion , konungur Lapítanna, og Nephele, skýnymfa. Þeir voru hálf-menn hálf-hesta frumstæðar verur sem bjuggu í hellum og veiddu villt dýr. Þeir bjuggu í skógum Þessalíu og Arkadíu og vopnuðu sig grjóti og trjágreinum. Myndir þeirra sýna þá sem manneskjur niður að mitti, þaðan sem þeir sameinuðust líkama og fótleggjum hests. Andlit þeirra voru mannleg, þó þau hafi í sumum tilfellum svipuð andlitsdrætti og satýra .

TheCentauromachy

Þesi drepur Eurytus

The Centauromachy var stríð Centaurs gegn Lapítum. Pirithous, sonur Ixions og erfingi, bauð kentárunum í brúðkaup sitt, en þeir urðu drukknir af víni og átök brutust út. Kentárarnir reyndu að bera á brott eiginkonu Pirithous, Hippodamiu, og aðra kvenkyns gesti, sem varð til þess að Lapítar réðust á verurnar til að vernda konur sínar, sem leiddi til bardaga milli Lapíta og kentáranna. Ovid skrifar að Þeseifur berjist við og drepi Eurytus, harðasta allra grimma kentáranna, meðan á þessari bardaga stendur.

Í Hómers Odyssey, þetta. átök voru einnig upphafið að deilunni milli manna og kentára, sem átti eftir að standa í margar aldir. Í þessari baráttu dóu flestir kentárarnir og hinir flúðu til skóga.

Goðsögn um kentárana

Þátttaka kentáranna sem hóps í grískri goðafræði er tiltölulega lítil. Mikilvægasta viðfangsefni þeirra sem kynþáttar var Centauromachy, en í grískri goðafræði hafa verið ýmsir Centaurar sem hafa staðið upp úr fyrir verk sín.

• Chiron

Chiron var ódauðlegur kentár sem hafði mikla þýðingu í grískri goðafræði fyrir hlutverk sitt sem kennari nokkurra hetja. Chiron var ekki eins og aðrir af sinni tegund þar sem hann var siðmenntuð og ódauðleg skepna þekkt fyrir visku sína. Í flestum myndum var mannleg hlið hanssterkari en dýrahlið hans, bæði líkamlega og andlega. Það var hann sem þjálfaði Akilles og gerði hann að þeim mikla kappi sem hann endaði með að vera. Chiron gaf Akkillesi spjótið sem hann notaði í stríðinu við Tróju. Í Iliad skrifar Hómer ekki einu sinni heldur tvisvar að spjót hetjunnar miklu hafi verið gjöf frá kennara hans. Chiron var einnig kennari Asclepius , sonar Apollós og guð læknanna, Heraklesar og margra annarra hetja. Hann var kallaður vitrasti og réttlátastur allra kentáranna.

• Pholos

Pholos var kentár sem bjó í hellir á fjallinu Erymanthus. Kentárinn hýsti Herakles einu sinni á meðan hetjan var að veiða Erymanthian galtinn sem eitt af 12 verkum hans. Í helli sínum tók Pholos á móti Heraklesi og bauð honum vín, en hetjan yrði ekki eini gesturinn.

Aðrir kentárar fundu lyktina af víninu og birtust í hellinum til að drekka með þeim; eftir nokkra drykki fóru kentárarnir að berjast og réðust á Herakles. Verurnar voru hins vegar ekki samsvörun við hetjuna og eitruðu örvarnar hans. Herakles drap þá flesta og hinir hlupu í burtu.

Í þessum atburði dó Pholos því miður líka. Kentárinn missti fyrir slysni eitraða ör á fótinn á honum á meðan hann var að skoða hana. Engu að síður verðlaunuðu guðirnir Pholos fyrir gestrisni hans með stjörnumerkinu Centaurus.

• Nessus

Goðsögnin um kentárinn Nessushefur líka að gera með sögur Heraklesar. Nessus var einn af kentárunum sem lifðu af Centauromachy. Eftir átökin slapp hann til ánna Euenos þar sem hann bjó og hjálpaði vegfarendum að komast yfir vatnsstrauminn.

Þegar Herakles var á ferð með eiginkonu sinni, Deianiru, reyndu þeir að komast yfir á en fannst það erfitt. Nessus birtist síðan og bauð hjálp og tók eiginkonu hetjunnar á bakinu yfir ána. Kentárinn reyndi hins vegar að nauðga konunni og Herakles drap hann með eitriðri ör. Nessus sagði Deianiru að taka blóð hans, sem myndi þjóna henni sem ástardrykk ef Herakles myndi einhvern tíma falla fyrir annarri konu. Í raun og veru væri blóð kentársins eitrið sem síðar myndi drepa Herakles.

Kentárarnir og guðirnir

Kentárarnir voru tengdir Díónýsos og Eros síðan þessar skepnur báru vagna beggja guða. Æðisleg hegðun þeirra þegar kom að víndrykkju og kynlífi tengdi þá líka við þessa guði, sem voru guðir þessara eiginleika.

Áhrif og táknmynd kentáranna

Kentaurarnir voru hálfmannlegar verur þar sem dýrahluti réði lífi þeirra. Goðsögn þeirra snúast aðallega um átök sem stafa af því að þeir voru drukknir eða vegna löngunar og losta. Þeir voru þrælar dýrahliðar sinnar og höfðu enga stjórn á verkum sínum þegar þeir voru undir áhrifum ástríðna sinna.

Frekar en staður.á himnum fengu þeir sess í undirheimunum. Kentárarnir eru ein af verunum sem bjuggu við hlið undirheimanna til að gæta þeirra með Cerberus, Scylla og Hýdrunni.

Í nútímabókmenntum sýna myndir þeirra þær sem borgaralegar verur með mannlegu hlið þeirra yfirgnæfandi þrá dýra. Í Percy Jackson and the Olympians eftir Rick Riordan og Narnia eftir C.S. Lewis, eru kentárarnir liðskipt háþróaðar verur jafn siðmenntaðar og menn.

Grísk goðafræði sýnir hins vegar þeirra sannur karakter að vera villtur og löglaus. Kentárinn er tákn um yfirburði dýrsins yfir manneskjunni.

Í stuttu máli

Kentárarnir voru heillandi skepnur sem þekktar voru fyrir blendingseðli sitt, en kjarni þeirra var mengaður veikleikum þeirra. huga og ástríðu dýra hlið þeirra. Hvort heldur sem er, eru kentárarnir áfram sem ein þekktasta skepna grískrar goðafræði.