Kentavrlar - Part-At Part-İnsan

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Kentavrlar heyranedici hibrid təbiəti ilə tanınan yunan mifologiyasının ən maraqlı canlıları arasındadır. Heyvan və insan arasındakı mübarizəni simvolizə edən kentavrlar qədim Yunanıstanın ən əhəmiyyətli hekayələrindən bəziləri ilə əlaqələndirilir.

    Kentavrların mənşəyi və təsviri

    Müxtəlif miflər var. kentavrlar haradan gəlir. Bəzi qədim xalq nağılları at sürməyi o qədər mahir olan fantastik atlılara istinad edir ki, onlar sanki heyvanla bir olublar. Xüsusilə Thessaly'də at belində öküz ovlamaq ənənəvi idman növü idi. Bir çox insan vaxtının çox hissəsini atın belində keçirirdi. Bu ənənələrdən kentavrların miflərinin yaranması nadir olmazdı. Digər nağıllarda kentavrlar meşədə yarı insan, yarı heyvan formasında yaşayan təbiət ruhları kimi xatırlanır.

    Yunan mifologiyasında Kentavrlar İksion nəsli idi. , Lapitlərin padşahı və Nephele, bulud pərisi. Onlar mağaralarda yaşayan və vəhşi heyvanları ovlayan yarı insan yarı at ibtidai canlılar idi. Thessaly və Arkadia meşələrində məskunlaşdılar və qaya və ağac budaqları ilə silahlandılar. Onların təsvirlərində onların beline qədər insan kimi göstərilir, oradan at bədəni və ayaqları ilə birləşir. Onların üzləri insan idi, baxmayaraq ki, bəzi hallarda onlar satir üz cizgilərinə malikdirlər.

    Kentauromaxiya

    Tesey Eurytusu Öldürdü

    Kentavromakiya Kentavrların Lapitlərə qarşı müharibəsi idi. İksionun oğlu və varisi Pirithous, kentavrları toyuna dəvət etdi, lakin onlar şərabla sərxoş oldular və döyüş başladı. Kentavrlar Pirithousun arvadı Hippodamiyanı və digər qadın qonaqları aparmağa çalışdılar, bu da Lapitləri qadınlarını qorumaq üçün canlılara hücum etməyə sövq etdi, nəticədə lapitlər və kentavrlar arasında döyüş baş verdi. Ovid yazır ki, Theseus bu döyüş zamanı bütün şiddətli kentavrların ən şiddətlisi olan Evriti ilə döyüşür və onu öldürür.

    Homerin Odisseyində bu, konflikt həm də insanlarla kentavrlar arasında əsrlər boyu davam edəcək çəkişmənin başlanğıcı idi. Bu döyüşdə kentavrların çoxu həlak olub, qalanları isə meşələrə qaçıblar.

    Kentavrların mifləri

    Yunan mifologiyasında kentavrların bir qrup kimi iştirakı nisbətən azdır. Bir irq olaraq onların ən mühüm məsələsi Centauromachy idi, lakin Yunan mifologiyasında öz əməlləri ilə seçilən müxtəlif Kentavrlar olmuşdur.

    • Xiron

    Xiron bir neçə qəhrəmanın tərbiyəçisi roluna görə yunan mifologiyasında böyük əhəmiyyətə malik ölməz kentavr idi. Xiron öz müdrikliyi ilə tanınan sivil və ölməz bir məxluq olduğu üçün digərləri kimi deyildi. Əksər təsvirlərdə onun insan tərəfi olubhəm fiziki, həm də əqli cəhətdən heyvani tərəfindən daha güclüdür. Məhz o, Axilles -i məşq etdirərək onu böyük döyüşçüyə çevirdi. Xiron Axillesə Troya müharibəsində istifadə etdiyi nizəni verdi. İliada da Homer bir yox, iki dəfə yazır ki, böyük qəhrəmanın nizəsi onun tərbiyəçisinin hədiyyəsi olub. Chiron həm də Asclepius , Apollonun oğlu və tibb tanrısı, Herakl və bir çox başqa qəhrəmanların tərbiyəçisi idi. Onu bütün kentavrların ən müdrik və ədalətlisi adlandırırdılar.

    • Folos

    Folos şəhərdə yaşayan bir kentavr idi. Erymanthus dağında bir mağara. Qəhrəman 12 işindən biri kimi Erimanf qabanını ovlayarkən kentavr Heraklı qəbul etdi. Mağarasında Folos Heraklı qarşıladı və ona şərab təklif etdi, lakin qəhrəman tək qonaq olmayacaqdı.

    Başqa kentavrlar şərabın iyini duydular və onlarla içmək üçün mağarada peyda oldular; bir neçə içki içdikdən sonra kentavrlar döyüşməyə başladılar və Herakla hücum etdilər. Lakin məxluqlar qəhrəmana və onun zəhərli oxlarına uyğun gəlmirdi. Herakl onların çoxunu öldürdü, qalanları isə qaçdı.

    Bu hadisədə təəssüf ki, Folos da öldü. Kentavr onu tədqiq edərkən təsadüfən ayağına zəhərli oxu düşür. Buna baxmayaraq, tanrılar Folosu Centaurus bürcü ilə qonaqpərvərliyinə görə mükafatlandırdılar.

    • Nessus

    Kentavr Nessus haqqında mifiHerakl hekayələri ilə də əlaqəsi var. Nessus Centauromachidən sağ qalan kentavrlardan biri idi. Münaqişədən sonra o, yaşadığı Euenos çayına qaçıb və yoldan keçənlərə su axınından keçməyə kömək edib.

    Herakl həyat yoldaşı Deianira ilə səyahət edərkən çayı keçmək istəsələr də, çətinlik çəkiblər. Sonra Nessus peyda oldu və kömək təklif etdi və qəhrəmanın arvadını kürəyinə götürərək çayın o tayına keçdi. Kentavr isə xanımı zorlamağa cəhd etdi və Herakl onu zəhərli oxla öldürdü. Nessus Deianira dedi ki, qanını alsın, əgər Herakl nə vaxtsa başqa bir qadına aşık olarsa, bu, ona sevgi iksiri kimi xidmət edəcək. Əslində, kentavrın qanı sonradan Heraklı öldürəcək zəhər olacaq.

    Kentavrlar və Tanrılar

    Kentavrlar Dionis və Eros ilə bağlı idi. bu canlılar hər iki tanrının arabalarını daşıyırdılar. Şərab içmək və cinsi əlaqəyə gəldikdə onların çılğın davranışları da onları bu xüsusiyyətlərin tanrıları olan bu tanrılarla əlaqələndirirdi.

    Kentavrların təsiri və simvolizmi

    Kentavrlar heyvani hissəsi həyatlarına hakim olan yarı insan məxluqlar idi. Onların mifləri əsasən sərxoş olduqları üçün və ya istək və şəhvət üzündən yaranan münaqişələr haqqındadır. Onlar öz ehtiraslarının təsiri altında olduqları zaman əməllərinə nəzarət etmədən heyvani tərəflərinin qulları idilər.

    Bir yerdən çox.göylərdə, onlara yeraltı dünyasında yer verildi. Kentavrlar Cerberus, Scylla və Hydra ilə birlikdə yeraltı dünyasının qapılarında məskunlaşaraq onu qoruyan canlılardır.

    Müasir ədəbiyyatda onların təsvirləri onları mülki varlıqlar kimi göstərir. onların insani tərəfi ilə heyvani ehtirasları üstələyir. Rik Riordanın Persi Cekson və Olimpiyaçılar və C.S.Lyuisin Narniya əsərlərində kentavrlar insanlar kimi mədəni inkişaf etmiş canlılardır.

    Lakin Yunan mifologiyası onların əsl xarakter vəhşi və qanunsuz olmaq. Kentavr heyvanın insan üzərində üstünlüyünün simvoludur.

    Qısaca

    Kentavrlar hibrid təbiətləri ilə tanınan heyrətamiz canlılar idi, lakin onların mahiyyəti zəif cəhətləri ilə ləkələnmişdi. ağılları və onların heyvani tərəfinin ehtirası. Hər halda, kentavrlar Yunan mifologiyasının ən tanınmış canlılarından biri olaraq qalırlar.

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.