Bir çox sivilizasiyalar kimi, Azteklər də öz miflərini yaratdılar və onları gündəlik həyatda mühüm rol oynayan güclü tanrıların hekayələri ilə doldurdular. Bu, təqdir, qarşıdurma və dəyişiklik tanrısı olması ilə məşhur olan Tezcatlipocanın ('Siqaret çəkən güzgü') işidir.

Azteklər Tezcatlipoca'nın həmişə mövcud olduğuna və onun içində nə olduğunu bildiyinə inanırdılar. hər bir insanın ürəyi. Bu yazıda siz Tezcatlipoca ilə əlaqəli atributlar və mərasimlər haqqında daha çox məlumat əldə edəcəksiniz.

Tezcatlipoca'nın mənşəyi

Tezcatlipoca ilk səma cütlüyü Ometecuhtli və Omecihuatl'ın ilk övladı idi; Onlar həm də ilkin ikili tanrı Ometeotl kimi pərəstiş edirdilər. Ometeotlin bütün oğulları arasında Tezcatlipoca daha güclü görünürdü və beləliklə o, Quetzalcoatl ilə birlikdə Azteklərin yaradılış mifində əsas rol oynadı.

Əslində, kult Tezcatlipoca, eramızın 10-cu əsrinin sonlarına yaxın şimaldan gələn nahua dilli, döyüşçü qəbilə olan Toltec tərəfindən Meksika Vadisinə gətirildi. Daha sonra Tolteklər Azteklər tərəfindən məğlub edildi və sonuncular Tezcatlipoca'yı əsas tanrılarından biri kimi mənimsədilər. Tezcatlipoca xüsusilə Texcoco şəhər dövlətinin əhalisi arasında əsas tanrı hesab olunurdu. Public Domain.

The atributs of the Aztek tanrıları maye idi, bu o deməkdir ki, bir çox hallarda tanrı ziddiyyətli anlayışlarla eyniləşdirilə bilər. Bu, xüsusilə təqdir, gözəllik , ədalət və hökmranlıq tanrısı olan, lakin eyni zamanda yoxsulluq, sağlamlıqsızlıq, nifaq və müharibə ilə əlaqəli olan Tezcatlipoca üçün doğrudur.

Bundan başqa. , Tezcatlipoca gücləri ilkin ikili tanrı Ometeotl ilə müqayisə edilən yeganə yaradıcı tanrı idi; onunla əlaqəli atributların geniş çeşidini izah edə biləcək bir şey.

Lakin onun əcdadından fərqli olaraq, Tezcatlipoca səmada qalmadı, uzaqda və insan işlərindən xəbərsizdi. Bunun əvəzinə, o, həmişə Azteklərin həyatına müdaxilə etməyə, bəzən xeyir-dua verməyə, lakin əsasən onun kultuna etinasızlıq edənləri cəzalandırmaq üçün meyilli idi. Tezcatlipoca'nın araşdırmasından qaçmaq Azteklər üçün qeyri-mümkün görünürdü, çünki onlar tanrının həm görünməz, həm də hər yerdə mövcud olduğuna inanırdılar; buna görə də onun pərəstişkarları Tezcatlipoca'yı qurban və mərasimlərlə daim razı salırdılar.

O, efir şəklində olanda Tezcatlipoca əsasən obsidian güzgülərlə əlaqələndirilirdi. Bunlar allahın predilekt alətləri idi və güman edilirdi ki, Tezcatlipoca onlardan insanların qəlbində nə olduğunu bilmək üçün istifadə edir.

Tezcatlipoca da bir neçə fiziki təzahürə malikdir.

• Təxminən Omácalt, o, bayramların tanrısı idi.
• O, Yaolt kimi (“Düşmən”) idi.döyüşçülərin himayədarı.
• Chalciuhtecólotl ('Qiymətli Bayquş') görünüşü altında tanrı sehrbaz, qara sehr, ölüm və məhv ustası idi.
• Tezcatlipoca da özünü dəyişdirə bilərdi. yaquar (onun heyvan həmkarı, həmçinin ' nagual ' kimi tanınır).
• O, yaquar tanrısı və zəlzələlər tanrısı Tepeyollotl şəklini ala bilərdi.

Tezcatlipoca-nın Azteklərin Yaradılış Mifində Rolu

Azteklər kosmosun müxtəlif dövrlərdən keçdiyinə inanırdılar, onların hər biri günəşin yaranması və məhv olması ilə başlayıb, sona çatır. Hər əsrdə bir böyük tanrı göyə qalxdı və özünü (yaxud özünü) günəşə çevirdi; beləliklə, o dövrün əsas ilahi və regentinə çevrilir. Bütün tanrılar arasında günəşin rolunu ilk tutan Tezcatlipoca idi.

Tezcatlipoca'nın hakimiyyəti 676 il davam etdi. Bu müddət ərzində tanrı-günəş dünyanı yalnız palamut yeyə bilən nəhənglər irqi ilə doldurdu. Qardaşı Quetzalcoatl, yəqin ki, paxıllıqdan onu göydən və dənizə atması ilə Tezcatlipocanın hakimiyyəti sona çatdı. Tezcatlipoca yenidən ortaya çıxanda, taxtdan salındığı üçün o qədər dəli oldu ki, özünü nəhəng bir yaquara çevirdi və dünyanı məhv etdi.

Mifin başqa bir versiyasında isə, edam edən Tezcatlipoca özü deyildi. kataklizm, lakin sonsuz sayda yaquarların çağırdığıallah. Bu yaquarlar, sonra ikinci Günəş olan Quetzalcoatl tərəfindən silinməzdən əvvəl bütün nəhəngləri yeyərək böyük bir dağıntıya səbəb oldular.

İki qardaş arasında düşmənçilik bir neçə əsr davam etdi. Öz növbəsində, ikinci dövr 676 ilə çatdıqda, Tezcatlipoca Quetzalcoatl'ı aparan bir külək partladı və beləliklə onun hakimiyyətinə son verdi. Lakin dördüncü Günəşin yaşı bütün dünyanı bürüyən və oradakı həyatı dayanıqsız hala gətirən böyük daşqınla başa çatdıqda vəziyyət dəyişdi; balıqlar və Cipactli adlı nəhəng yarı timsah, yarı ilan canavar istisna olmaqla.

Bu dəfə həm Tezcatlipoca, həm də Quetzalcoatl daşqının onların rəqabətindən daha çox aktual olduğunu başa düşdülər. buna görə də fikir ayrılıqlarını bir kənara qoyub dünyanı yenidən qurmaq planını təşkil etdilər. Tezcatlipoca əvvəlcə ayağının birini suya batırıb gözlədi. Bir az sonra yemə cəlb olunan Cipactli ayağını dişlədi. Sonra iki tanrı ilana çevrildi, sürünən canavarla ölümcül vuruşdu və bədənini iki yerə böldü; bir hissəsi yerə, digəri isə göyə çevrildi.

Tezcatlipoca və Quetzalcoatl'ın etdikləri növbəti iş insan övladını yaratmaq oldu. Qısa müddət sonra, beşinci günəşin yaşı, Azteklərin özlərini yerləşdirdikləri dövr başladı.

Tezcatlipoca Aztek İncəsənətində necə təmsil olunurdu?

BöyükSatia Hara tərəfindən Obsidian Scrying Güzgü. Burada baxın.

Erkən Koloniya dövründə Mesoamerikan mədəni irsinin əksəriyyətinin məhv edilməsinə baxmayaraq, bu gün də araşdırıla bilən Tezcatlipoca-nı təsvir edən bir neçə bədii obyekt var. Bu sənət əsərləri arasında Aztek kodeksləri Azteklərin öz tanrılarını necə təmsil etdiklərini öyrənmək üçün əsas mənbələrdən biri olaraq qalır.

Tezcatlipoca təsvir edilərkən, əksər kodekslər çox oxşar xüsusiyyətlər toplusunu ehtiva edir. Bu təsvir, əsasən, tanrının üzünü kəsən üfüqi sarı və qara zolaqlardan, xarakterik obsidian “siqaret çəkən” güzgüdən və sol ayağının olmamasından (Tezclatlipoca Cipactli ilə döyüş zamanı itirdiyi) ibarətdir. Bu, Tanrının Codex Borgia-da göstərdiyi xüsusiyyətlərdir.

Lakin digər kodekslərdə bu təsvirdən əhəmiyyətli dəyişikliklərə rast gəlmək olar. Məsələn, Codex Borbonicus-da Tezcatlipoca yaquar tanrısı Tepeyollotl kimi təsvir edilmişdir. Bu təsvirin ən maraqlı tərəflərindən biri də, tanrının alnından birbaşa çıxan və içərisində insan ürəyi olan qan axınının ezpitzal olmasıdır.

Üçün. bəzi alimlərə görə, ezpitzal , kimsə öz kultuna laqeyd yanaşdıqda Tezcatlipoca'nın təhrik etdiyi dəlilik və qəzəbi təmsil edir. Bununla belə, bu şəkilli detalın başqa dini olub olmadığı hələ də aydın deyilmənaları ifadə edir.

Digər obyektlərdə Tezcatlipocanın üzündə firuzəyi və qara zolaqlar var. Arxadan kəsilmiş kəllədən ibarət olan və ön tərəfi mavi firuzə və qara linyitdən hazırlanmış mozaika ilə bəzədilmiş firuzəyi maskanın vəziyyəti belədir. Hal-hazırda Britaniya Muzeyində nümayiş etdirilən bu ritual maska, ehtimal ki, Tezcatlipoca'nın ən məşhur bədii təsviridir.

Toxcatl Bayramı

Toxcatl bayramı on səkkiz aylıq Aztek ritualının beşində baş verdi. təqvim. Bu mərasim üçün, adətən müharibə əsiri olan gənc bir döyüşçü, bir il müddətinə tanrı Tezcatlipocanın obrazını canlandırmaq üçün seçiləcək, sonra isə o, qurban veriləcəkdi. Bu ziyafət zamanı tanrının yerini tutmaq böyük şərəf sayılırdı.

' ixiptla ' kimi tanınan təqlidçi bu vaxtın çox hissəsini dəbdəbəli paltar geyinərək, hədiyyə verməklə keçirərdi. Aztek İmperiyasının paytaxtı Tenochtitlanda paradlar keçirdi.

ixiptla həmçinin Tezcatlipoca'ya aid edilən mərasim obyektlərindən biri olan fleyta çalmağı öyrənməli idi. Qurbandan iyirmi gün əvvəl, tanrının təqlidçisi, tanrıça kimi pərəstiş edilən dörd gənc xanımla evlənəcəkdi. Demək olar ki, bir illik abstinentdən sonra bu toylar torpağın yenilənməsini münbitliyi təmsil edirdi.

Toxcalt ziyafətinin son günündə qurban qurbanı məbədin pilləkənlərinə qalxardı.Tezcatlipoca'ya təqdis edildi, verilən hər addım üçün bir gil fleyta sındırdı.

Nəhayət, tanrının təqlidçisi məbədin zirvəsinə çatdıqda, bir neçə keşiş onu ələ keçirdi, digəri isə obsidian bıçağı ilə <11 öldürdü>ixiptla və ürəyini çıxart. Tanrının növbəti təqlidçisi elə həmin gün seçildi.

Nəticə

Tezcatlipoca Aztek panteonunun əsas tanrılarından biri idi, tanrının həm yaradılmasında iştirak edərək qazandığı üstünlüyü. dünya və bəşər övladının dünyasında.

Lakin, Tezcatlipoca'nın xarakterinin qeyri-müəyyənliyini nəzərə alaraq, Azteklər onu münaqişə yolu ilə dəyişikliyin təcəssümü hesab edir və onun qəzəbini oyatmamaq üçün çox ehtiyatlı davranırdılar. Həqiqətən də, tanrının şəxsiyyəti Tezcatlipoca'nın adətən təmsil olunduğu tüstü qədər dəyişkən görünür.