Como fixeron moitas civilizacións, os aztecas crearon os seus propios mitos , enchéndoos de historias de deuses poderosos que desempeñaban un papel importante na vida cotiá. Este é o caso de Tezcatlipoca ('Espello fumegante'), que era moi coñecido por ser a divindade da providencia, do conflito e do cambio.

Os aztecas crían que Tezcatlipoca estaba sempre presente e que sabía o que había en o corazón de cada home. Neste artigo, atoparás máis información sobre os atributos e cerimonias relacionadas con Tezcatlipoca.

Orixes de Tezcatlipoca

Tezcatlipoca foi o primoxénito da parella celeste primordial Ometecuhtli e Omecihuatl; que tamén eran adorados como o deus primordial-dual Ometeotl. Entre todos os fillos de Ometeotl, Tezcatlipoca parece ser o máis poderoso e, como tal, el, xunto con Quetzalcoatl , tivo un papel primordial no mito da creación azteca.

Orixinalmente, o culto de Ometeotl. Tezcatlipoca foi traída ao val de México polos toltecas, unha tribo guerreira de fala nahua que veu do norte a finais do século X d.C. Máis tarde, os toltecas foron derrotados polos aztecas, e estes asimilaron a Tezcatlipoca como un dos seus deuses principais. Tezcatlipoca foi considerada unha divindade primaria especialmente entre a poboación da cidade-estado de Texcoco.

Atributos de Tezcatlipoca

Tezcatlipoca como se ilustra no Códice Tovar. Dominio público.

Os atributos do Os deuses aztecas eran fluídos, o que significa que, en moitos casos, unha divindade podía identificarse con conceptos en conflito. Isto é particularmente certo para Tezcatlipoca, que era o deus da providencia, da beleza , da xustiza e do goberno, pero tamén estaba asociado coa pobreza, a enfermidade, a discordia e a guerra.

Ademais. , Tezcatlipoca foi a única divindade creadora cuxos poderes foron comparados cos do deus primordial-dual Ometeotl; algo que podería explicar a gran variedade de atributos que están relacionados con el.

Pero a diferenza do seu proxenitor, Tezcatlipoca non permaneceu no ceo, lonxe e alleo aos asuntos humanos. Pola contra, sempre foi propenso a intervir na vida dos aztecas, ás veces para entregar boa fortuna, pero sobre todo para castigar aos que descoidaban o seu culto. Fuxir do escrutinio dos Tezcatlipoca parecía imposible para os aztecas, xa que crían que o deus era á vez invisible e omnipresente; é por iso que os seus adoradores aplacaban constantemente a Tezcatlipoca con ofrendas e cerimonias.

Cando estaba na súa forma etérea, Tezcatlipoca estaba asociado principalmente con espellos de obsidiana. Estes eran os instrumentos predilectos da divindade, e críase que Tezcatlipoca os utilizaba para saber o que había no corazón dos homes.

Tezcatlipoca tamén tiña varias manifestacións físicas.

• Suplantar a identidade. Omácalt, era o deus das festas.
• Como Yaolt (o 'Inimigo') erao patrón dos guerreiros.
• Baixo a aparencia de Chalciuhtecólotl ('Precioso Curuxa'), o deus era un feiticeiro, mestre da maxia negra, da morte e da destrución.
• Tezcatlipoca tamén podía transformarse a si mesmo. nun xaguar (o seu homólogo animal, coñecido tamén como ' nagual ').
• Podía tomar a forma de Tepeyollotl, o deus jaguar e divindade dos terremotos.

O papel de Tezcatlipoca no mito da creación azteca

Os astecas crían que o cosmos pasara por diferentes idades, cada unha das cales comezaba e remataba coa creación e destrución dun sol. Durante cada idade, unha divindade maior ascendeu ao ceo e transformouse (ou a si mesma) no sol; converténdose así na principal divindade e rexente daquela época. Entre todos os deuses, Tezcatlipoca foi o primeiro en ocupar o papel do sol.

O reinado de Tezcatlipoca durou 676 anos. Durante ese tempo, o deus-sol poboou o mundo cunha raza de xigantes que só podían comer landras . O goberno de Tezcatlipoca chegou ao seu fin cando o seu irmán Quetzalcóatl, probablemente por envexa, botouno dende o ceo e ao mar. Cando Tezcatlipoca rexurdiu, estaba tan tolo por ser destronado, que se transformou nun xigantesco jaguar e destruíu o mundo.

Noutra versión do mito, non foi o propio Tezcatlipoca quen executou o cataclismo, pero un sinfín de xaguares, convocados polodeus. Estes xaguares causaron unha gran destrución, comendo a todos os xigantes no proceso, antes de ser eliminados por Quetzalcóatl, quen se converteu entón no segundo Sol.

A animosidade entre os dous irmáns continuou durante varios séculos. Pola súa banda, cando a segunda época chegou aos 676 anos, Tezcatlipoca desatou unha ráfaga de vento que levou a Quetzalcóatl, poñendo así fin ao seu reinado. Pero as cousas cambiaron cando a idade do cuarto Sol concluíu cunha inmensa inundación que cubriu o mundo enteiro e fixo que a vida nel fose insostible; agás os peixes e un monstro xigantesco metade crocodilo e metade serpe, chamado Cipactli .

Esta vez, tanto Tezcatlipoca como Quetzalcoatl entenderon que a inundación era moito máis relevante que a súa rivalidade, polo que deixaron de lado as súas diferenzas e orquestaron un plan para reconstruír o mundo. Primeiro, Tezcatlipoca mergullou un dos seus pés nas augas e esperou. Pouco despois, Cipactli, atraído polo cebo, mordeu o pé. Entón, os dous deuses transformáronse en serpes, loitaron contra o monstro reptil ata a morte e dividiron o seu corpo en dous; unha parte converteuse na terra e a outra no ceo.

O seguinte que fixeron Tezcatlipoca e Quetzalcoatl foi crear a raza humana. Pouco despois comezou a idade do quinto sol, a era na que se situaban os aztecas.

Como se representaba Tezcatlipoca nas artes aztecas?

GrandeObsidiana Scrying Mirror de Satia Hara. Mírao aquí.

A pesar da destrución da maior parte do legado cultural mesoamericano durante a primeira era colonial, aínda quedan algúns obxectos artísticos que retratan a Tezcatlipoca que se poden examinar na actualidade. Entre estas pezas de arte, os códices aztecas seguen sendo unha das fontes primarias para saber como os aztecas representaban aos seus deuses.

Ao representar a Tezcatlipoca, a maioría dos códices inclúen un conxunto de características moi similares. Esta representación consiste principalmente en bandas horizontais amarelas e negras que atravesan o rostro do deus, o característico espello de obsidiana ‘fumante’ e a ausencia do seu pé esquerdo (que Tezclatlipoca perdeu durante a súa batalla contra Cipactli). Estas son as características que o deus mostra no Códice Borgia.

Porén, noutros códices pódense atopar variacións significativas desta representación. Por exemplo, no Codex Borbonicus Tezcatlipoca aparece retratado como Tepeyolotl, o deus jaguar. Un dos aspectos máis intrigantes desta representación é a presenza do ezpitzal , un regueiro de sangue que sae directamente da fronte do deus e que ten un corazón humano no seu interior.

Porque. algúns estudosos, o ezpitzal representa a loucura e a rabia á que se incita Tezcatlipoca cando alguén descoida o seu culto. Non obstante, aínda non está claro se este detalle pictórico tiña algún outro relixiososignificados.

Outros obxectos representan a Tezcatlipoca con bandas turquesas e negras na cara. Tal é o caso da máscara turquesa, que consiste nunha caveira recortada por detrás e decorada na parte frontal cun mosaico feito con azul turquesa e lignito negro. Esta máscara ritual, actualmente exposta no Museo Británico, é probablemente a representación artística máis coñecida de Tezcatlipoca.

Festa de Toxcatl

A festa de Toxcatl tivo lugar durante o quinto do ritual azteca de dezaoito meses. calendario. Para esta cerimonia, un mozo guerreiro, normalmente prisioneiro de guerra, sería elixido para facerse pasar por un deus Tezcatlipoca durante un ano, despois do cal sería sacrificado. Tomar o lugar da divindade durante esta festa considerábase un gran honor.

O imitador, coñecido como ' ixiptla ', pasaba a maior parte deste tempo vestindo roupa de luxo e dando desfila por Tenochtitlan, capital do Imperio azteca.

O ixiptla tamén tivo que aprender a tocar a frauta, un dos obxectos cerimoniais atribuídos a Tezcatlipoca. Vinte días antes do sacrificio, o imitador do deus casaría con catro mozas, que tamén eran adoradas como deusas. Despois de case un ano de abstinencia, estas vodas representaban a renovación da terra fertilidade .

O último día da festa de Toxcalt, a vítima do sacrificio subía as escaleiras dun templo.consagrado a Tezcatlipoca, rompendo unha frauta de barro por cada paso dado.

Finalmente, cando o imitador do deus chegaba ao alto do santuario, varios sacerdotes apoderaríano, mentres que outro usaría un coitelo de obsidiana para asasinar o ixiptla e sacarlle o corazón. O seguinte imitador do deus foi elixido o mesmo día.

Conclusión

Tezcatlipoca foi unha das principais divindades do panteón azteca, unha preeminencia que o deus gañou participando tanto na creación de o mundo e no da raza humana.

Porén, dada a ambivalencia do personaxe de Tezcatlipoca, os aztecas considerárono como a encarnación do cambio a través do conflito, e tiñan moito coidado de non provocar a súa rabia. De feito, a personalidade do deus parece ser tan volátil como o fume co que se representaba habitualmente a Tezcatlipoca.