Come molte civiltà, la Gli Aztechi crearono i propri miti Questo è il caso di Tezcatlipoca ("Specchio fumante"), noto per essere la divinità della provvidenza, del conflitto e del cambiamento.

Gli Aztechi credevano che Tezcatlipoca fosse sempre presente e che sapesse cosa c'era nel cuore di ogni uomo. In questo articolo scoprirete di più sugli attributi e sulle cerimonie legate a Tezcatlipoca.

Origini di Tezcatlipoca

Tezcatlipoca era il primogenito della coppia celeste primordiale Ometecuhtli e Omecihuatl, che erano anche adorati come il dio primordiale-duale Ometeotl. Tra tutti i figli di Ometeotl, Tezcatlipoca sembra essere stato il più potente, e come tale, insieme a Quetzalcoatl , aveva un ruolo primario nel mito della creazione azteca.

In origine, il culto di Tezcatlipoca fu portato nella Valle del Messico dai Toltechi, una tribù guerriera di lingua nahua giunta dal Nord verso la fine del X secolo d.C. In seguito, i Toltechi furono sconfitti dagli Aztechi e questi ultimi assimilarono Tezcatlipoca come una delle loro divinità principali. Tezcatlipoca era considerato una divinità primaria soprattutto tra la popolazione della città-stato di Texcoco.

Attributi di Tezcatlipoca

Tezcatlipoca come illustrato nel Codice Tovar. Pubblico dominio.

Gli attributi del Divinità azteche erano fluidi, il che significa che, in molti casi, una divinità poteva essere identificata con concetti contrastanti. Questo è particolarmente vero per Tezcatlipoca, che era il dio della provvidenza, bellezza giustizia e governabilità, ma era anche associato alla povertà, alla cattiva salute, alla discordia e alla guerra.

Inoltre, Tezcatlipoca era l'unica divinità creatrice i cui poteri erano paragonati a quelli del dio primordiale-duale Ometeotl; ciò potrebbe spiegare l'ampia gamma di attributi a lui correlati.

Ma a differenza del suo progenitore, Tezcatlipoca non rimaneva in cielo, lontano e ignaro delle vicende umane, bensì era sempre incline a intervenire nella vita degli Aztechi, a volte per portare fortuna, ma per lo più per punire coloro che trascuravano il suo culto. Sfuggire allo sguardo di Tezcatlipoca sembrava impossibile per gli Aztechi, poiché credevano che il dio fosse sia invisibile siaonnipresente; per questo motivo i suoi adoratori placavano costantemente Tezcatlipoca con offerte e cerimonie.

Quando era nella sua forma eterea, Tezcatlipoca era associato soprattutto agli specchi di ossidiana, strumenti prediletti della divinità, che si credeva usasse per conoscere il cuore degli uomini.

Tezcatlipoca aveva anche diverse manifestazioni fisiche.

• Impersonando Omácalt, era il dio delle feste.
• Come Yaolt (il "Nemico") era il patrono dei guerrieri.
• Sotto l'aspetto di Chalciuhtecólotl ("Gufo prezioso"), il dio era uno stregone, maestro di magia nera, morte e distruzione.
• Tezcatlipoca poteva anche trasformarsi in un giaguaro (la sua controparte animale, nota anche come ' nagual ').
• Poteva assumere la forma di Tepeyollotl, il dio giaguaro e divinità dei terremoti.

Il ruolo di Tezcatlipoca nel mito della creazione azteca

Gli Aztechi credevano che il cosmo avesse attraversato diverse epoche, ognuna delle quali iniziava e terminava con la creazione e la distruzione di un sole. Durante ogni epoca, una divinità principale saliva al cielo e si trasformava in sole, diventando così la divinità principale e reggente di quell'epoca. Tra tutte le divinità, Tezcatlipoca fu la prima a ricoprire il ruolo di sole.

Il regno di Tezcatlipoca durò 676 anni, durante i quali il dio-sole popolò il mondo con una razza di giganti che potevano mangiare solo ghiande Il regno di Tezcatlipoca terminò quando suo fratello Quetzalcoatl, probabilmente per invidia, lo gettò giù dal cielo e nel mare. Quando Tezcatlipoca riemerse, era talmente arrabbiato per essere stato detronizzato che si trasformò in un gigantesco giaguaro e distrusse il mondo.

In un'altra versione del mito, non fu Tezcatlipoca in persona a compiere il cataclisma, ma un numero infinito di giaguari, evocati dal dio, che causarono una grande distruzione, divorando tutti i giganti, prima di essere spazzati via da Quetzalcoatl, che divenne il secondo Sole.

L'astio tra i due fratelli continuò per diversi secoli. A sua volta, quando la seconda era raggiunse i 676 anni, Tezcatlipoca scatenò una raffica di vento che portò via Quetzalcoatl, ponendo così fine al suo regno. Ma le cose cambiarono quando l'era del quarto Sole si concluse con un immenso diluvio che ricoprì tutto il mondo, rendendo la vita su di esso insostenibile; ad eccezione dei pesci e di un gigantesco mezzomostro mezzo coccodrillo e mezzo serpente, chiamato Cipactli .

Questa volta, sia Tezcatlipoca che Quetzalcoatl capirono che il diluvio era molto più importante della loro rivalità, così misero da parte le loro divergenze e orchestrarono un piano per ricostruire il mondo. Per prima cosa, Tezcatlipoca immerse un piede nelle acque e aspettò. Poco dopo, Cipactli, attratto dall'esca, morse il piede. Poi, i due dèi si trasformarono in serpenti, combatterono ilIl mostro rettile fu ucciso e il suo corpo si divise in due: una parte divenne la terra e l'altra si trasformò in cielo.

Tezcatlipoca e Quetzalcoatl crearono poi la razza umana e poco dopo iniziò l'era del quinto sole, quella in cui si collocano gli Aztechi.

Come veniva rappresentato Tezcatlipoca nelle arti azteche?

Grande specchio di ossidiana di Satia Hara, vedi qui.

Nonostante la distruzione della maggior parte dell'eredità culturale mesoamericana durante l'inizio dell'era coloniale, oggi è possibile esaminare alcuni oggetti artistici che ritraggono Tezcatlipoca. Tra queste opere d'arte, i codici aztechi rimangono una delle fonti primarie per conoscere come gli Aztechi rappresentavano le loro divinità.

Nella raffigurazione di Tezcatlipoca, la maggior parte dei codici presenta un insieme di caratteristiche molto simili. Questa rappresentazione consiste principalmente in bande orizzontali gialle e nere che attraversano il volto del dio, nel caratteristico specchio "fumante" di ossidiana e nell'assenza del piede sinistro (che Tezclatlipoca perse durante la battaglia contro Cipactli). Queste sono le caratteristiche che il dio presenta nel Codex Borgia.

Tuttavia, in altri codici si possono trovare variazioni significative rispetto a questa rappresentazione. Per esempio, nel Codice Borbonico Tezcatlipoca è raffigurato come Tepeyollotl, il dio giaguaro. Uno degli aspetti più intriganti di questa rappresentazione è la presenza del ezpitzal Un flusso di sangue che esce dalla fronte del dio e che ha al suo interno un cuore umano.

Per alcuni studiosi, il ezpitzal rappresenta la follia e la rabbia a cui Tezcatlipoca è spinto quando qualcuno trascura il suo culto. Tuttavia, non è ancora chiaro se questo dettaglio pittorico avesse altri significati religiosi.

Altri oggetti raffigurano Tezcatlipoca con bande turchesi e nere sul viso: è il caso della maschera turchese, che consiste in un teschio tagliato nella parte posteriore e decorato nella parte anteriore con un mosaico di turchese blu e lignite nera. Questa maschera rituale, attualmente esposta al British Museum, è probabilmente la rappresentazione artistica più nota di Tezcatlipoca.

Festa del Toxcatl

La festa di Toxcatl si svolgeva durante il quinto dei diciotto mesi del calendario rituale azteco. Per questa cerimonia, un giovane guerriero, di solito un prigioniero di guerra, veniva scelto per impersonare il dio Tezcatlipoca per un anno, dopodiché veniva sacrificato. Prendere il posto della divinità durante questa festa era considerato un grande onore.

L'imitatore, noto come ' ixiptla ', avrebbe trascorso la maggior parte di questo tempo indossando abiti lussuosi e facendo parate per Tenochtitlan, la capitale dell'Impero Azteco.

Il ixiptla Anche i bambini dovevano imparare a suonare il flauto, uno degli oggetti cerimoniali attribuiti a Tezcatlipoca. Venti giorni prima del sacrificio, l'imitatore del dio sposava quattro giovani donne, anch'esse adorate come dee. Dopo quasi un anno di astinenza, queste nozze rappresentavano il rinnovamento della terra. fertilità .

L'ultimo giorno della festa di Toxcalt, la vittima sacrificale saliva le scale di un tempio consacrato a Tezcatlipoca, rompendo un flauto di argilla per ogni passo compiuto.

Infine, quando l'imitatore del dio raggiungeva la cima del santuario, alcuni sacerdoti lo catturavano, mentre un altro usava un coltello di ossidiana per uccidere l'imitatore. ixiptla Il successivo impersonatore del dio fu scelto lo stesso giorno.

Conclusione

Tezcatlipoca era una delle divinità principali del pantheon azteco, una preminenza che il dio si era conquistato partecipando sia alla creazione del mondo sia a quella della razza umana.

Tuttavia, data l'ambivalenza del carattere di Tezcatlipoca, gli Aztechi lo consideravano l'incarnazione del cambiamento attraverso il conflitto e stavano molto attenti a non provocare la sua rabbia. In effetti, la personalità del dio sembra essere stata volatile come il fumo con cui Tezcatlipoca veniva comunemente rappresentato.