Som mange andre civilisationer gjorde det, var de Aztekerne skabte deres egne myter Det er tilfældet med Tezcatlipoca ("Røgspejl"), som var kendt for at være en guddom for forsyn, konflikt og forandring.

Aztekerne troede, at Tezcatlipoca var altid til stede, og at han vidste, hvad der var i hjertet af hvert enkelt menneske. I denne artikel kan du læse mere om Tezcatlipocas egenskaber og ceremonier.

Tezcatlipoca's oprindelse

Tezcatlipoca var den førstefødte af det oprindelige himmelske par Ometecuhtli og Omecihuatl, som også blev tilbedt som den oprindelige duale gud Ometeotl. Blandt alle Ometeotls sønner synes Tezcatlipoca at have været den mest magtfulde, og som sådan var han sammen med Quetzalcoatl , havde en hovedrolle i den aztekiske skabelsesmyte.

Oprindeligt blev Tezcatlipoca-kulten bragt til Mexicodalen af toltekerne, en krigerstamme, der talte nahua, og som kom nordfra i slutningen af det 10. århundrede e.Kr. Senere blev toltekerne besejret af aztekerne, og sidstnævnte indlemmede Tezcatlipoca som en af deres vigtigste guder. Tezcatlipoca blev betragtet som en primær guddom, især blandt befolkningen i bystaten Texcoco.

Tezcatlipoca's Attributter

Tezcatlipoca som illustreret i Tovar Codex. Public Domain.

Attributterne for den Aztekiske guder var flydende, hvilket betyder, at en guddom i mange tilfælde kunne identificeres med modstridende begreber, hvilket især gælder for Tezcatlipoca, som var forsynets gud, skønhed , retfærdighed og herskab, men var også forbundet med fattigdom, dårligt helbred, uenighed og krig.

Desuden var Tezcatlipoca den eneste skabende guddom, hvis kræfter blev sammenlignet med ur-dualguden Ometeotls, hvilket kan forklare den brede vifte af attributter, der er knyttet til ham.

Men i modsætning til sin forfader blev Tezcatlipoca ikke i himlen, langt væk og uvidende om menneskelige anliggender. I stedet var han altid tilbøjelig til at gribe ind i aztekernes liv, nogle gange for at bringe held og lykke, men for det meste for at straffe dem, der forsømte hans kult. At undslippe Tezcatlipocas overvågning syntes umuligt for aztekerne, da de troede, at guden både var usynlig ogallestedsnærværende; det er grunden til, at hans tilbedere konstant tilbød Tezcatlipoca med offergaver og ceremonier.

Når Tezcatlipoca var i sin æteriske form, var han hovedsageligt forbundet med obsidian spejle, som var guddommens foretrukne instrumenter, og man troede, at Tezcatlipoca brugte dem til at vide, hvad der var i menneskers hjerter.

Tezcatlipoca havde også flere fysiske manifestationer.

• Han udgav sig for at være Omácalt og var gud for fester.
• Som Yaolt (fjenden) var han protektor for krigerne.
• Under navnet Chalciuhtecólotl ("den dyrebare ugle") var guden en troldmand, der var mester i sort magi, død og ødelæggelse.
• Tezcatlipoca kunne også forvandle sig til en jaguar (hans dyriske modstykke, også kendt som ' nagual ').
• Han kunne tage form af Tepeyollotl, jaguarguden og jordskælvsgud.

Tezcatlipoca's rolle i den aztekiske skabelsesmyte

Aztekerne troede, at kosmos havde gennemgået forskellige tidsaldre, som hver især begyndte og sluttede med skabelsen og ødelæggelsen af en sol. I løbet af hver tidsalder steg en stor guddom op til himlen og forvandlede sig selv (eller sig selv) til solen og blev dermed den vigtigste guddom og regent for den pågældende tidsalder. Blandt alle guderne var Tezcatlipoca den første, der indtog rollen som solen.

Tezcatlipocas regeringstid varede i 676 år, og i den tid befolkede solguden verden med en race af jætter, der kun kunne spise agern Tezcatlipoca's styre sluttede, da hans bror Quetzalcoatl, sandsynligvis af misundelse, kastede ham ned fra himlen og ud i havet. Da Tezcatlipoca genopstod, var han så gal over at være blevet detroniseret, at han forvandlede sig til en gigantisk jaguar og ødelagde verden.

I en anden version af myten var det ikke Tezcatlipoca selv, der udførte katastrofen, men et uendeligt antal jaguarer, som guden tilkaldte. Disse jaguarer forårsagede en stor ødelæggelse og spiste alle jætterne i processen, før de blev udslettet af Quetzalcoatl, som derefter blev den anden sol.

Fjendskabet mellem de to brødre fortsatte i flere århundreder. Da den anden æra nåede 676 år, udløste Tezcatlipoca til gengæld et vindstød, der tog Quetzalcoatl med sig, og dermed sluttede hans regeringstid. Men tingene ændrede sig, da den fjerde solens tidsalder sluttede med en enorm oversvømmelse, der dækkede hele verden og gjorde livet på den uholdbart; bortset fra fiskene og en gigantisk halv-krokodille, halvt slange-uhyre, kaldet Cipactli .

Denne gang forstod både Tezcatlipoca og Quetzalcoatl, at syndfloden var langt mere relevant end deres rivalisering, så de lagde deres stridigheder til side og udtænkte en plan for at genopbygge verden. Først dyppede Tezcatlipoca en af sine fødder i vandet og ventede. Lidt efter blev Cipactli tiltrukket af lokkemaden og bed foden af. Derefter forvandlede de to guder sig til slanger og kæmpede mod denog delte dens krop i to dele; den ene del blev til jorden, og den anden blev til himlen.

Det næste Tezcatlipoca og Quetzalcoatl gjorde var at skabe mennesket, og kort efter begyndte den femte solens tidsalder, den æra, som aztekerne placerede sig i.

Hvordan blev Tezcatlipoca repræsenteret i aztekisk kunst?

Stort spøgelsesspejl i obsidian af Satia Hara. Se det her.

På trods af ødelæggelsen af det meste af den mesoamerikanske kulturarv i den tidlige kolonitid, er der stadig nogle få kunstgenstande, der portrætterer Tezcatlipoca, som kan undersøges i dag. Blandt disse kunstværker er de aztekiske kodekser stadig en af de vigtigste kilder til at lære, hvordan aztekerne repræsenterede deres guder.

Når Tezcatlipoca afbildes, har de fleste kodekser en række meget ensartede kendetegn. Denne fremstilling består hovedsagelig af vandrette gule og sorte bånd, der krydser gudens ansigt, det karakteristiske "rygende" spejl af obsidian og fraværet af hans venstre fod (som Tezclatlipoca mistede under kampen mod Cipactli). Det er disse kendetegn, som guden viser i Codex Borgia.

I andre kodekser findes der imidlertid betydelige variationer fra denne fremstilling. I Codex Borbonicus er Tezcatlipoca for eksempel portrætteret som jaguarguden Tepeyollotl. Et af de mest spændende aspekter af denne fremstilling er tilstedeværelsen af den ezpitzal , en strøm af blod, der kommer direkte ud af gudens pande og har et menneskehjerte indeni.

For nogle forskere er den ezpitzal repræsenterer den galskab og det raseri, som Tezcatlipoca bliver tilskyndet til, når nogen forsømmer hans kult. Det er dog stadig uklart, om denne billeddetalje havde andre religiøse betydninger.

Andre genstande viser Tezcatlipoca med turkise og sorte bånd i ansigtet, som f.eks. den turkise maske, der består af et kranie, der er skåret væk på bagsiden og dekoreret på forsiden med en mosaik af blå turkis og sort brunkul. Denne rituelle maske, der i øjeblikket er udstillet på British Museum, er sandsynligvis den mest kendte kunstneriske fremstilling af Tezcatlipoca.

Toxcatl-fest

Toxcatl-festen fandt sted i den femte af de atten måneders rituelle aztekiske kalender. Til denne ceremoni blev en ung kriger, som regel en krigsfange, udvalgt til at udgøre guden Tezcatlipoca i et år, hvorefter han blev ofret. At indtage guddommens plads under denne fest blev betragtet som en stor ære.

Efterligneren, der er kendt som ' ixiptla ', brugte det meste af denne tid på at bære luksuriøse klæder og holde parader gennem Tenochtitlan, Aztekerrigets hovedstad.

ixiptla skulle også lære at spille på fløjte, en af de ceremonielgenstande, der blev tilskrevet Tezcatlipoca. 20 dage før ofringen giftede gudens imitator sig med fire unge kvinder, der også blev tilbedt som gudinder. Efter næsten et års afholdenhed repræsenterede disse bryllupper fornyelsen af jorden. frugtbarhed .

På den sidste dag af Toxcalt-festen steg offeret op ad trapperne i et tempel, der var viet til Tezcatlipoca, og knuste en lerfløjte for hvert skridt, der blev taget.

Til sidst, når gudens imitator nåede toppen af helligdommen, ville flere præster gribe ham, mens en anden ville bruge en obsidiankniv til at myrde ham. ixiptla Den næste gudeskikkelse blev valgt samme dag.

Konklusion

Tezcatlipoca var en af de vigtigste guder i det aztekiske pantheon, en forrang, som guden vandt ved at deltage i både verdens og menneskets skabelse.

I betragtning af den ambivalente karakter af Tezcatlipoca betragtede aztekerne ham imidlertid som inkarnationen af forandring gennem konflikt og var meget forsigtige med ikke at provokere hans vrede. Faktisk synes gudens personlighed at have været lige så flygtig som den røg, som Tezcatlipoca almindeligvis blev fremstillet med.