Salib Mawar: Sejarah dan Simbolisme

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Salib Mawar, atau dikenal sebagai Rosy Cross dan Rose Croix adalah simbol yang telah ada selama ratusan tahun. Meskipun sangat mirip dengan Salib Latin yang telah lama menjadi universal simbol Kekristenan Makna yang berbeda telah dikaitkan dengannya selama bertahun-tahun, dengan setiap interpretasi yang sangat bergantung pada sumbernya.

    Baca terus untuk mempelajari lebih lanjut tentang sejarah Salib Mawar dan apa arti sebenarnya.

    Sejarah Salib Mawar

    Rose Cross menampilkan salib dengan mawar merah, putih, atau emas di tengahnya. Desainnya cukup minimalis dan melambangkan ajaran esoterisme barat yang didasarkan pada ajaran Kristen.

    Selama bertahun-tahun, beberapa organisasi telah menggunakan Salib Mawar untuk mewakili keyakinan dan prinsip-prinsip mereka. Untuk memahami bagaimana simbol ini berhasil mempertahankan statusnya, akan membantu untuk memiliki gagasan yang lebih baik tentang bagaimana Rosicrucianisme dan aliran pemikiran terkait berasal.

    Asal Mula Awal Salib Mawar

    Rosicrucianisme adalah gerakan budaya dan spiritual yang mengarah pada pembentukan keluarga perkumpulan rahasia pada awal abad ke-17.

    Mempraktikkan campuran misterius dari tradisi okultisme dan mistisisme Kristen, para pengikut dan orang bijak akhirnya dikenal sebagai Perguruan Tinggi Gaib karena semua kerahasiaan di balik praktik esoterik mereka. Mereka mempromosikan sudut pandang Kristen Esoterik dan menegaskan bahwa beberapa doktrin agama Kristen hanya dapat dipahami oleh orang-orang yang menjalani ritual keagamaan tertentu.

    Legenda mengatakan bahwa Ordo Rosicrucian pertama kali diciptakan ketika Markus, murid Yesus, mempertobatkan Ormus dan para pengikutnya. Konon, pertobatan mereka menyebabkan lahirnya ordo Rosicrucian, karena ajaran-ajaran yang lebih tinggi dari Kekristenan awal memurnikan misteri-misteri Mesir.

    Namun, beberapa sejarawan mengatakan sebaliknya, mengklaim bahwa Ordo Salib Mawar pertama kali didirikan antara abad ke-13 dan ke-14. Sebuah kelompok mengadopsi nama Christian Rosenkreuz, seorang bangsawan Jerman legendaris yang diyakini sebagai pendiri alegoris Ordo Rosicrucian.

    Dokumen-dokumen yang berkaitan dengan Rosicrucianisme menyatakan bahwa ia menemukan kebijaksanaan esoterik selama ziarah ke Timur dan kemudian mendirikan Persaudaraan Salib Mawar.

    Kebangkitan Rosicrucianisme

    Dua manifesto Rosicrucianisme diterbitkan antara tahun 1607 dan 1616 - manifesto Fama Fraternitatis R.C. (Ketenaran Persaudaraan R.C.) dan Confessio Fraternitatis (Pengakuan Persaudaraan R.C.) .

    Kedua dokumen tersebut memunculkan Pencerahan Rosicrucian, yang ditandai dengan kegembiraan yang disebabkan oleh deklarasi persaudaraan rahasia yang bekerja untuk mengubah lanskap politik, intelektual, dan agama di Eropa, kelompok ini adalah jaringan matematikawan, filsuf, astronom, dan profesor, beberapa di antaranya dianggap sebagai pilar gerakan Pencerahan awal.

    Pada tahun 1622, Rosicrucianisme mencapai puncak kejayaannya ketika dua poster dipasang di dinding Paris. Sementara yang pertama mengumumkan keberadaan deputi dari Sekolah Tinggi Rose-Croix di kota, yang kedua berbicara tentang bagaimana pikiran yang melekat pada Keinginan nyata dari pencari Tuhan YME akan mengarah ke kelompok rahasia mereka.

    Simbolisme Salib Mawar

    Interpretasi yang berbeda dari Salib Mawar berasal dari kaitan Rosicrucianisme dengan kelompok-kelompok lain seperti Freemason dan Ordo Fajar Emas. Sebagai contoh, sementara Freemason mempercayai bahwa Salib Mawar melambangkan Kehidupan Kekal, para pengikut Fajar Emas menggunakannya bersama dengan simbol-simbol lain untuk menambah maknanya. Berikut ini adalah beberapa makna paling populer yang diberikan pada Salib Mawar.

    Freemasonry dan Rosicrucianisme

    Beberapa penulis dan sejarawan telah berbicara tentang kaitan Freemasonry dengan Rosicrucianisme. Salah satunya adalah Henry Adamson, seorang penyair dan sejarawan Skotlandia, yang menulis sebuah puisi yang menunjukkan bahwa hubungan antara Freemasonry dan Rose Cross sudah ada jauh sebelum Grand Lodge of England didirikan.

    Thomas De Quincey, seorang penulis dan kritikus sastra Inggris, juga membuat hubungan antara Freemasonry dan Salib Mawar. Dalam salah satu karyanya, dia bahkan sampai menyatakan bahwa Freemasonry berasal dari Rosicrucianisme.

    Albert Pike, seorang penulis Amerika yang dikenal sebagai Bapak Masonry Modern, juga menulis tentang simbolisme Derajat Salib Mawar. Sementara ia mengaitkan salib mawar dengan ankh simbol dewa-dewa Mesir kuno sering digambarkan dengan dan menyerupai simbol hieroglif untuk kata kehidupan , ia mengaitkan mawar dengan Dewi fajar Aurora , menghubungkannya dengan D awn dari Hari Pertama atau The R kebangkitan. Apabila keduanya digabungkan, keduanya setara dengan Fajar Kehidupan Abadi .

    Ordo Fajar Emas

    Ordo Hermetik Fajar Emas adalah salah satu perkumpulan rahasia yang berasal dari Rosicrucianisme. Kelompok ini mengabdikan diri pada praktik dan studi metafisika, okultisme, dan aktivitas paranormal antara abad ke-19 dan ke-20.

    Sebagian besar konsep sihir saat ini, seperti Thelema dan Wicca, sebagian besar terinspirasi oleh Golden Dawn. Menarik juga untuk dicatat bahwa ketiga pendirinya - Samuel Lioddel Mathers, William Robert Woodman, dan William Wynn Westcott - semuanya adalah Freemason.

    Perkumpulan rahasia ini menggunakan salib mawar di Ritual Salib Mawar yang memberikan perlindungan spiritual kepada para anggotanya dan membantu mereka mempersiapkan diri untuk meditasi. Veresi salib mawar mereka berisi beberapa simbol, dengan salib mawar di tengahnya.

    Selain itu, Israel Regardie, seorang okultis dan penulis Inggris, menggambarkan bagaimana salib mawar mereka mengandung simbol-simbol lain yang dianggap penting oleh kelompok mereka. Mulai dari planet-planet dan abjad Ibrani hingga Pohon Kehidupan dan rumus INRI, setiap simbol dalam Salib Mawar Golden Dawn memiliki arti penting.

    Setiap lengan salib mewakili empat elemen - Selain itu, kelopak bunga mawarnya melambangkan 22 huruf alfabet Ibrani dan 22 jalan pada Pohon Kehidupan.

    Selain pentagram dan simbol empat elemen, salib kemerahan Golden Dawn juga menampilkan tiga prinsip alkimia garam, merkuri, dan belerang. garam adalah singkatan dari dunia fisik, merkuri melambangkan prinsip wanita pasif yang dibentuk oleh kekuatan luar, dan belerang melambangkan prinsip pria aktif yang menciptakan perubahan.

    Kombinasi simbol-simbol yang menarik ini diyakini sebagai sintesis dari berbagai gagasan yang mewujudkan karya Ordo Fajar Emas. Seperti yang dicatat Regardie, entah bagaimana mendamaikan konsep-konsep yang saling bertentangan dan beragam tentang kedewasaan dan keilahian.

    Salib Mawar Hari Ini

    Salah satu bentuk modernnya adalah Rosie Cross, yang merupakan simbol Kristen Rosicrucian yang menampilkan salib putih dengan mahkota mawar merah di sekeliling mawar putih tunggal di tengahnya. Sebuah bintang emas memancar dari salib, yang diyakini melambangkan Lima Poin Persekutuan .

    Ancient and Mystical Order Rosae Crucis (AMORC), salah satu kelompok Rosicrucian terbesar saat ini, menggunakan dua lambang yang keduanya memiliki Salib Mawar. Yang pertama adalah Salib Latin Emas sederhana yang menyandang bunga mawar di tengahnya, sementara yang lain adalah segitiga terbalik dengan salib Yunani dan mawar merah di tengahnya. Salib Mawar melambangkan tantangan dan pengalaman hidup yang dijalani dengan baik dalam kedua versi.Namun demikian, satu perbedaan di antara keduanya adalah, bahwa yang satu dengan Salib Latin keemasan juga melambangkan seseorang yang sedang beribadah, yang lengannya terbuka lebar.

    Pembungkusan

    Meskipun berbagai organisasi yang berbeda telah membuat interpretasi mereka sendiri tentang Salib Mawar, daya tarik misteriusnya tidak pernah berhenti memukau. Apakah digunakan sebagai simbol religius, esoterik, atau magis, Salib Mawar melakukan tugasnya untuk mengkomunikasikan ide-ide yang kompleks namun brilian dari orang-orang yang menganut simbolismenya.

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.