The Rose Cross: ປະຫວັດສາດແລະສັນຍາລັກ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

ສາ​ລະ​ບານ

    ດອກກຸຫຼາບ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Rosy Cross ແລະ Rose Croix , ເປັນສັນຍາລັກທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີແລ້ວ. ໃນຂະນະທີ່ມັນຄ້າຍຄືກັບ ໄມ້ກາງແຂນ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນສາກົນມາດົນນານແລ້ວ, ແຕ່ປະຫວັດສາດອັນອຸດົມສົມບູນຂອງ Rose Cross ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເອກະລັກຢ່າງແທ້ຈິງ. ຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນໃນໄລຍະຫຼາຍປີ, ດ້ວຍການຕີຄວາມຫມາຍຂອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນຂຶ້ນກັບແຫຼ່ງຂອງມັນ.

    ອ່ານຕໍ່ໄປເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງ Rose Cross ແລະສິ່ງທີ່ມັນຫມາຍຄວາມວ່າ.

    ປະຫວັດຂອງກາກາດອກກຸຫຼາບ

    ດອກກຸຫຼາບມີໄມ້ກາງແຂນທີ່ມີດອກກຸຫຼາບສີແດງ, ສີຂາວ ຫຼືສີທອງຢູ່ໃຈກາງຂອງມັນ. ການອອກແບບແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຫນ້ອຍແລະເປັນສັນຍາລັກຂອງຄໍາສອນຂອງ esotericism ຕາເວັນຕົກໂດຍອີງໃສ່ tenets ຂອງຄຣິສຕຽນ.

    ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ອົງການຈັດຕັ້ງຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ນໍາໃຊ້ Rose Cross ເພື່ອເປັນຕົວແທນຄວາມເຊື່ອແລະຫຼັກການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າສັນຍາລັກນີ້ຮັກສາສະຖານະພາບຂອງມັນໄດ້ແນວໃດ, ມັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ມີຄວາມຄິດທີ່ດີກວ່າຂອງ Rosicrucianism ແລະໂຮງຮຽນຄວາມຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງມັນ.

    ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Rose Cross <11

    Rosicrucianism ເປັນການເຄື່ອນໄຫວທາງວັດທະນະທຳ ແລະທາງວິນຍານທີ່ນຳໄປສູ່ການສ້າງຕັ້ງຄອບຄົວຂອງສະມາຄົມລັບໆໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 17.

    ປະຕິບັດຄວາມລຶກລັບທີ່ປະສົມປະສານຂອງປະເພນີ occult ແລະ mysticism Christian, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງມັນ. ແລະ sages ໃນທີ່ສຸດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນວິທະຍາໄລເບິ່ງບໍ່ເຫັນເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມລັບທັງ ໝົດ ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການປະຕິບັດ esoteric ຂອງພວກເຂົາ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສົ່ງເສີມທັດສະນະຂອງຄຣິສຕຽນແບບ Esoteric ແລະຢືນຢັນວ່າບາງຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍຄົນທີ່ເຮັດພິທີທາງສາສະຫນາທີ່ແນ່ນອນເທົ່ານັ້ນ. Ormus ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງພວກເຂົານໍາໄປສູ່ການເກີດຂອງຄໍາສັ່ງ Rosicrucian ເນື່ອງຈາກວ່າຄໍາສອນຊັ້ນສູງຂອງຄຣິສຕຽນໃນຕົ້ນໆໄດ້ຊໍາລະຄວາມລຶກລັບຂອງຊາວອີຍິບ.

    ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກປະຫວັດສາດບາງຄົນເວົ້າວ່າຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ອ້າງວ່າຄໍາສັ່ງຂອງ Rose Cross ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄັ້ງທໍາອິດລະຫວ່າງ ສະຕະວັດທີ 13 ແລະ 14. ມີກຸ່ມຄົນໜຶ່ງໄດ້ເອົາຊື່ Christian Rosenkreuz, ຄົນຊັ້ນສູງຊາວເຢຍລະມັນຜູ້ໜຶ່ງໃນນາມທີ່ເຊື່ອກັນວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Rosicrucian Order.

    ເອກະສານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Rosicrucianism ບອກວ່າລາວຄົ້ນພົບສະຕິປັນຍາ esoteric ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໄປພາກຕາເວັນອອກແລະຕໍ່ມາກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ. The Fraternity of the Rose Cross.

    The Rise of Rosicrucianism

    ສອງ manifestos ຂອງ Rosicrucianism ຖືກຕີພິມລະຫວ່າງ 1607 ແລະ 1616 – the Fama Fraternitatis R.C. (The Fame of the Brotherhood of R.C.) ແລະ Confessio Fraternitatis (The Confession of the Brotherhood of R.C.) .

    ເອກະສານທັງສອງໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດ Rosicrucian Enlightenment, ເຊິ່ງສະແດງອອກໂດຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ເກີດຈາກການປະກາດຄວາມລັບ.ຄວາມເປັນພີ່ນ້ອງກັນທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອຫັນປ່ຽນພູມສັນຖານທາງດ້ານການເມືອງ, ສະຕິປັນຍາ, ແລະທາງສາສະຫນາຂອງເອີຣົບ. ກຸ່ມນີ້ແມ່ນເຄືອຂ່າຍຂອງນັກຄະນິດສາດ, ນັກປັດຊະຍາ, ນັກດາລາສາດ, ແລະອາຈານ, ເຊິ່ງບາງຄົນຖືວ່າເປັນເສົາຄ້ໍາຂອງການເຄື່ອນໄຫວການຮັບຮູ້ໃນຕອນຕົ້ນ.

    ໃນປີ 1622. , Rosicrucianism ບັນລຸລະດັບຄວາມສູງຂອງມັນໃນເວລາທີ່ສອງໂປສເຕີຖືກວາງຢູ່ເທິງຝາຂອງປາຣີ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທໍາອິດປະກາດການມີຢູ່ຂອງ ຜູ້ແທນຂອງວິທະຍາໄລຊັ້ນສູງຂອງ Rose-Croix ໃນເມືອງ, ຜູ້ທີສອງໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຄິດທີ່ຕິດກັບ ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜູ້ສະແຫວງຫາ ຈະເຮັດແນວໃດ. ນໍາໄປສູ່ກຸ່ມລັບຂອງພວກເຂົາ.

    ສັນຍາລັກຂອງ Rose Cross

    ການຕີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງ Rose Cross ແມ່ນມາຈາກການເຊື່ອມໂຍງຂອງ Rosicrucianism ກັບກຸ່ມອື່ນໆເຊັ່ນ Freemasons ແລະ Order of the Golden Dawn. . ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ໃນຂະນະທີ່ Freemasons ເຊື່ອວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງຊີວິດນິລັນດອນ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງອາລຸນ Golden ໃຊ້ມັນຮ່ວມກັນກັບສັນຍາລັກອື່ນໆເພື່ອເພີ່ມຄວາມຫມາຍຂອງມັນ. ນີ້ແມ່ນບາງຄວາມຫມາຍທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ຖືກມອບໃຫ້ Rose Cross.

    Freemasonry ແລະ Rosicrucianism

    ນັກຂຽນ ແລະນັກປະຫວັດສາດຫຼາຍຄົນໄດ້ກ່າວເຖິງການເຊື່ອມໂຍງຂອງ Freemasonry ກັບ Rosicrucianism. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນ Henry Adamson, ນັກກະວີ ແລະນັກປະຫວັດສາດຊາວ Scottish, ຜູ້ທີ່ຂຽນບົດກະວີທີ່ແນະນໍາວ່າການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງ Freemasonry ແລະ Rose Cross ມີຢູ່ດົນນານກ່ອນທີ່ Grand Lodge ຂອງອັງກິດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ.

    Thomas De Quincey, anນັກຂຽນພາສາອັງກິດແລະນັກວິຈານວັນນະຄະດີ, ຍັງໄດ້ສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງ Freemasonry ແລະ Rose Cross. ໃນວຽກງານຫນຶ່ງຂອງລາວ, ລາວຍັງໄດ້ໄປເຖິງການບອກວ່າ Freemasonry ແມ່ນມາຈາກ Rosicrucianism.

    Albert Pike, ນັກຂຽນຊາວອາເມລິກາທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມພໍ່ຂອງ Modern Masonry, ຍັງຂຽນກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງລະດັບຂອງ Rose. ຂ້າມ. ໃນຂະນະທີ່ລາວເຊື່ອມໂຍງໄມ້ກາງເກງດອກກຸຫຼາບກັບ ankh , ສັນຍາລັກຂອງເທວະດາຊາວອີຢິບບູຮານມັກຈະຖືກພັນລະນາດ້ວຍແລະຄ້າຍຄືກັບສັນຍາລັກ hieroglyphic ສໍາລັບຄໍາວ່າ ຊີວິດ , ລາວເຊື່ອມໂຍງກັບດອກກຸຫລາບ ອາລຸນເທບທິດາ Aurora , ເຊື່ອມຕໍ່ມັນກັບ D awn ຂອງມື້ທໍາອິດ ຫຼື The R ຟື້ນຄືນຊີວິດ. ເມື່ອທັງສອງຖືກລວມເຂົ້າກັນ, ພວກມັນເທົ່າກັບ ອາລຸນແຫ່ງຊີວິດນິລັນດອນ .

    ລຳດັບຂອງອາລຸນຄຳ

    The Hermetic Order of the Golden Dawn ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາສະມາຄົມລັບທີ່ມາຈາກ Rosicrucianism. ກຸ່ມນີ້ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອການປະຕິບັດແລະການສຶກສາຂອງ metaphysics, occult, ແລະກິດຈະກໍາ paranormal ລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 19 ແລະ 20.

    ແນວຄວາມຄິດຂອງ magic ໃນມື້ນີ້ສ່ວນໃຫຍ່, ເຊັ່ນ: Thelema ແລະ Wicca, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍ Golden Dawn. . ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສັງເກດວ່າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສາມຄົນຄື: Samuel Lioddel Mathers, William Robert Woodman, ແລະ William Wynn Westcott - ລ້ວນແຕ່ເປັນ Freemasons.

    ສະມາຄົມລັບແຫ່ງນີ້ໃຊ້ໄມ້ກາງແຂນໃນ ພິທີກຳຂອງ Rose Cross , ເຊິ່ງສະໜອງໃຫ້ສະມາຊິກຂອງຕົນການ​ປົກ​ປ້ອງ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ແລະ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສະ​ມາ​ທິ​. ຮູບແບບໄມ້ກາງແຂນຂອງດອກກຸຫຼາບມີສັນຍາລັກຫຼາຍອັນ, ມີດອກກຸຫຼາບຢູ່ໃຈກາງ.

    ນອກຈາກນັ້ນ, ອິດສະຣາແອນ, ນັກຂຽນ ແລະນັກຂຽນນິເວດວິທະຍາຊາວອັງກິດ, ໄດ້ອະທິບາຍວ່າໄມ້ກາງແຂນຂອງດອກກຸຫຼາບມີສັນຍາລັກອື່ນໆທີ່ກຸ່ມເຂົາເຈົ້າຖືວ່າສຳຄັນແນວໃດ. ຈາກດາວເຄາະ ແລະຕົວໜັງສືຍິວໄປຫາຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ ແລະສູດສຳລັບ INRI, ແຕ່ລະສັນຍາລັກໃນກາດອກກຸຫຼາບທອງຄຳມີຄວາມໝາຍສຳຄັນ.

    ແຕ່ລະແຂນຂອງໄມ້ກາງແຂນສະແດງເຖິງ ສີ່ອົງປະກອບ - ອາກາດ, ນ້ໍາ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະໄຟ - ແລະມີສີຕາມຄວາມເຫມາະສົມ. ມັນຍັງມີສ່ວນສີຂາວຂະຫນາດນ້ອຍ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສັນຍາລັກຂອງດາວເຄາະແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ກີບດອກໃນດອກກຸຫຼາບຂອງມັນຢືນເປັນ 22 ຕົວອັກສອນຂອງຕົວອັກສອນຍິວ ແລະ 22 ເສັ້ນທາງເທິງຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ. ສາມຫຼັກການທາງເຄມີຂອງເກືອ, mercury, ແລະຊູນຟູຣິກ. ໃນຂະນະທີ່ ເກືອໝາຍເຖິງ ໂລກທາງກາຍຍະພາບ, Mercury ເປັນຕົວແທນຂອງຫຼັກການຜູ້ຍິງແບບ passive ທີ່ຖືກຮູບຮ່າງໂດຍກໍາລັງພາຍນອກ, ແລະ sulfur ເປັນສັນຍາລັກຂອງຫຼັກການຜູ້ຊາຍທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສ້າງການປ່ຽນແປງ.

    ນີ້ ການປະສົມປະສານທີ່ຫນ້າສົນໃຈຂອງສັນຍາລັກແມ່ນເຊື່ອວ່າເປັນການສັງເຄາະຂອງແນວຄວາມຄິດຕ່າງໆທີ່ປະກອບການເຮັດວຽກຂອງ Order of the Golden Dawn. ດັ່ງທີ່ຄໍາຄິດເຫັນ, ມັນ somehow reconcis ການຂັດແຍ້ງແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມເປັນຜູ້ຊາຍ ແລະ ຄວາມເປັນສະຫວັນ.

    The Rose Cross ໃນມື້ນີ້

    ຫຼາຍອົງກອນ ແລະໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຄິດສືບຕໍ່ໃຊ້ Rose Cross ໃນຍຸກປັດຈຸບັນ. ຫນຶ່ງໃນຮູບແບບທີ່ທັນສະໄຫມຂອງມັນແມ່ນ Rosie Cross, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ Rosicrucian ທີ່ມີລັກສະນະເປັນໄມ້ກາງແຂນສີຂາວທີ່ມີມົງກຸດຂອງດອກກຸຫລາບສີແດງປະມານດອກກຸຫລາບສີຂາວດຽວຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງມັນ. ດາວສີທອງອອກມາຈາກໄມ້ກາງແຂນ, ເຊິ່ງເຊື່ອວ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງ ຫ້າຈຸດຂອງການຮ່ວມສຳພັນ .

    ຄຳສັ່ງບູຮານ ແລະລຶກລັບ Rosae Crucis (AMORC), ໜຶ່ງໃນກຸ່ມ Rosicrucian ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງມື້ນີ້, ໃຊ້ ສອງສັນຍາລັກທີ່ທັງສອງມີ Rose Cross. ອັນທໍາອິດແມ່ນໄມ້ກາງແຂນຄໍາແບບງ່າຍດາຍທີ່ມີດອກກຸຫລາບຢູ່ໃຈກາງຂອງມັນ, ໃນຂະນະທີ່ອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນຮູບສາມຫລ່ຽມປີ້ນກັບໄມ້ກາງແຂນກເຣັກແລະດອກກຸຫລາບສີແດງຢູ່ໃຈກາງຂອງມັນ. Rose Cross ເປັນສັນຍາລັກຂອງສິ່ງທ້າທາຍແລະປະສົບການຂອງຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາຢູ່ໃນທັງສອງສະບັບ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມແຕກຕ່າງອັນໜຶ່ງລະຫວ່າງສອງອັນແມ່ນວ່າໄມ້ກາງແຂນສີທອງເປັນສັນຍາລັກຂອງບຸກຄົນໃນການໄຫວ້, ເຊິ່ງແຂນເປີດກວ້າງ. ການຕີຄວາມຂອງຕົນເອງຂອງ Rose Cross, ການອຸທອນທີ່ລຶກລັບຂອງມັນບໍ່ເຄີຍຢຸດທີ່ຈະປະຫລາດໃຈ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນສັນຍາລັກທາງສາສະຫນາ, esoteric, ຫຼື magical, Rose Cross ເຮັດວຽກຂອງຕົນໃນການສື່ສານແນວຄວາມຄິດທີ່ຊັບຊ້ອນແຕ່ສະຫລາດຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຍອມຮັບສັນຍາລັກຂອງຕົນ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.