Awen - Uppruni og táknmál

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Awen er mikilvægt tákn í keltneskri menningu, sem tákn um sköpunargáfu, ímyndunarafl og fagurfræðilega næmni. Awen þýðir kjarni eða ljóðrænn innblástur á keltnesku máli. Þó að það virðist einfalt í útliti hefur Awen djúpa táknræna merkingu.

    Í þessari grein munum við kanna uppruna Awen, þýðingu þess í trúarbrögðum, einkenni táknsins, táknræna merkingu þess og nútímanotkun.

    Uppruni Awen

    Awen sem hugtak hefur verið til í keltneskum fræðum um aldir, en framsetning þess sem tákn er mun nýlegri. Táknið er frekar einfalt, með þremur geislum sem leiða upp að þremur punktum, umkringdir þremur hringjum.

    Uppruna Awen má rekja til keltnesku goðsögunnar um gyðjuna Cedridwen og Gwion Bach . Í þessari sögu bruggar Cedridwen töfradrykk fyrir son sinn og felur hann Gwion Bach, aðstoðarmanni hennar. Gwion drekkur óvart drykkinn og stendur frammi fyrir reiði Cedridwen, sem borðar hann sem refsingu. Hins vegar er Gwion endurfæddur og lifir áfram og verður frábært skáld. Keltar trúa því að töfradrykkurinn Cedridwen sé enginn annar en Awen, umbreytandi vökvi sem vekur ímyndunarafl og sköpunargáfu hjá þeim sem neytir hans.

    Hugmyndinni um Awen var að mestu haldið á lofti í gegnum munnlegar hefðir. Hugtakið kemur aðeins fyrir í rituðum textum frá 9. öld. Fyrstialltaf skrifaður texti til að minnast á Awen er Historia Brittonum , latnesk bók skrifuð af Nennius. Nýlegar sögulegar uppgötvanir hafa einnig fundið tilvísanir í táknið í Fjórum fornu bókum Wales .

    Awen og trúarbrögð

    Awen hálsmen úr gegnheilu gulli eftir Evangelos Jewels. Sjáðu það hér.

    Awen var mikilvægt hugtak í fyrstu heiðnu viðhorfum. Í keltnesku samfélagi var kunnátta listamanna og skapandi rithöfunda eignuð Awen, músulíkri mynd sem birtist í draumum. Skapandi listamennirnir sem voru innblásnir af Awen voru þekktir sem Awenydd og virkuðu eins og þeir væru andsetnir, töfraðir eða í trans.

    Jafnvel eftir tilkomu kristninnar , hugmyndin um Awen hélt velli í nokkur ár. Awen var fluttur frá heiðnum viðhorfum yfir í kristnar bardískar hefðir á tímum trúarlegra umbreytinga í Bretlandi og Írlandi.

    Hugmyndin um Awen var endurvakin af nýdrúíðunum, andlegum hópi sem kappkostaði að endurheimta forna keltneska venjur. Nýdrúídar eru undir djúpum áhrifum frá rómantísku hreyfingunni og leita að andlegum tengslum við umhverfið. Þeir eru pantheistar sem trúa því að guð sé til staðar alls staðar í náttúrunni. Druids trúa á getu Awen til að kveikja skapandi innblástur og fagurfræðilegan kraft meðal listamanna og kalla Awen flæðandi andann, vegna þess að það vekur orku fráumhverfið og flytur það inn í huga, líkama og sál.

    Velska skáldið, Iolo Morgannwg, tilheyrði nýdrúíðunum og endurvakaði hugmyndina um Awen. Hann breytti Awen úr óhlutbundinni hugmynd, í áþreifanlegt hugtak, með því að gefa henni skýringarmynd. Awen sem tákn var fundið upp af Iolo Morgannwg.

    Táknræn merking Awen

    The Awen er mjög táknrænt hugtak, með margar túlkanir tengdar því. Ein helsta tenging þess er við töluna 3., sem er heilög í keltneskri menningu. Þrír geislar Awen geta haft mismunandi merkingu og túlkun eftir menningarlegu samhengi. Sumar af ríkjandi merkingum eru:

    1. Þrjár aldir mannkynsins - frumbern, fullorðinsár og elli
    2. Þekking, sannleikur og reynsla
    3. Himinn, helvíti, og jörð
    4. Kærleikur, sannleikur og viska
    5. Hugur, líkami og andi
    6. Jörð, haf og himinn

    Nokkrar aðrar vinsælar túlkanir á Awen innihalda:

    • Tákn Harmony: Segðar eru þrjár línur Awen tákna einingu og samræmi milli kynjanna tveggja. Línurnar til vinstri og hægri endurspegla karlmannlega og kvenlega orku. Línan í miðjunni er jafnvægisgeisli sem jafnar orkuna beggja vegna. Vegna getu sinnar til að skapa stöðugt og samfellt umhverfi hefur Awen verið kallaður keltneski Yin Yang .
    • Tákn fyrirInnblástur: Í þúsundir ára hefur Awen verið uppspretta innblásturs fyrir rithöfunda, skáld, tónlistarmenn og listamenn. Talið er að Awen taki á sig mynd músar og ýtir undir sköpunargáfu og ímyndunarafl meðal listamanna. Punktarnir þrír innan Awen táknsins eru taldir vera dropar af drykk Cedridwen sem Gwion Bach neytti.
    • Tákn eilífðarinnar: Hringirnir þrír umhverfis Awen táknið tákna eilíft flæði af tíma. Þeir gefa einnig til kynna eilífa eiginleika geislanna sem eru innan hringsins. Neo-Druid fylgjendur telja einnig að lykkjurnar endurspegli hringina þrjá sköpunarverkið.
    • Tákn jarðar, himins, hafs: Awen er talið vera tákn jarðar. Geislarnir innan Awen endurspegla land, himin og sjó, sem tákna loft, vatn og jarðveg, mikilvægustu frumefni jarðar, án þeirra væri líf ekki mögulegt. Táknið er notað sem framsetning á jörðinni og lífverum hennar.
    • Tákn hugar, líkama og anda: Geislarnir í miðjum hringnum tákna einingu hugans, líkama og anda. Nýdrúídar og nýheiðnir trúa því að sameining huga, líkama og anda sé nauðsynleg fyrir mannlega tilveru og upplifun.
    • Tákn hinnar þrefaldu guðdóms: Samkvæmt nýdrúídunum endurspegla punktarnir þrír innan Awen táknsins þrefaldu gyðjuna . Theþrefaldur guðdómur er ríkjandi í mörgum nýheiðnum viðhorfum og hver geisli innan Awen endurspeglar mismunandi eiginleika gyðjunnar.

    Nútímanotkun á Awen

    Awen hefur orðið vinsæl hönnun fyrir húðflúr og hefur hlotið almenna viðurkenningu í skartgripum og listaverkum.

    The Awen er einnig notað í velska þjóðsöngnum og haldið sem heiðurstákn af U.S. Veterans Administration.

    Táknið hefur verið tekið upp af Neo-Druids sem hefur gert það vinsælt og fært það aftur í sviðsljósið.

    Í stuttu máli

    The Awen er orðið alfrægt tákn eftir endurvakningu þess af nýdrúídum. Það heldur áfram að hafa áhrif á og vera innblástur fyrir ýmsa skapandi listamenn. Awen er eitt öflugasta tákn keltneskrar menningar og arfleifðar.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.