Í kosmískum skilningi felur hvert stríð í sér bardaga milli ljóss og myrkurs og góðs og ills. Goðsagnafræðileg stríð, eins og sú stríð háð milli Seifs og Títananna, Þórs gegn risunum eða Gilgamess gegn skrímslna, eru til staðar í flestum samfélögum.

Sum stríð eru háð milli fólks af mismunandi samfélög. Í sumum trúarbrögðum, eins og íslam, er raunverulegur hernaður aðeins 'lítið heilagt stríð', en 'stóra heilaga stríðið' er það sem er háð milli manns og innri djöfla hans.

Í þessari grein, við' Skoðaðu lista yfir vinsælustu tákn stríðs sem tekin eru frá mismunandi samfélögum sem spanna flestar landafræði heimsins og tímabil.

Arrow (Native American)

Eitt af elstu táknum stríðs, örvar hafa verið notaðar frá fornu fari sem tæki til að veiða og fæða fjölskyldur, sem og vopn sem hægt er að verja sig með.

Örvar voru svo mikilvægar í þeim menningarheimum sem notuðu þær, eins og frumbyggja Ameríku, að þær voru lífið sjálft. Þannig tákna örvar í innfæddum amerískri menningu bæði stríð og frið.

Hvernig örin var sýnd gæti einnig breytt merkingu hennar. Tvær láréttar örvar sem vísuðu í gagnstæðar áttir táknuðu stríð, en ein ör sem vísaði niður á við táknaði frið.

Mitsu Tomoe (japanska)

Hachiman er samskiptur guðdómur stríðs og bogfimi sem fól í sér þætti í Shinto trúarbrögð ogBúddismi. Þó að bændur og sjómenn hafi dýrkað hann sem guð landbúnaðarins, var hann líka dýrkaður á tímum samúræjanna.

Hachiman verndaði stríðsmenn og keisarahöllina í Japan. Sendiboði hans var dúfa, sem í þessum samfélögum þótti stríðsboði. Hins vegar er hann þekktari fyrir merki sitt, mitsu tomoe eða mitsudomoe , hringiðu úr þremur kommulaga sverðum. Þetta merki birtist á Samurai borðum á Heian tímum (um 900-1200 e.Kr.) og var mikið óttast af óvinum.

Höfuðin þrjú í mitsu tomoe tákna heimana þrjá. : Himinn, jörð og undirheimar. Lögun hringiðunnar tengist vatni og þess vegna er það almennt notað sem verndargripur gegn eldi. Það er líka tengt endalausri hringrás orku og endurfæðingar , sem er mikilvægust í hugmyndafræði samúræja.

Vajra (hindúa)

Vajra er fimm- tengt helgisiðavopn og hindúatákn stríðs sem þýðir 'demantur' og 'þruma'. Það táknar hörku hins fyrrnefnda og ómótstæðilegan kraft hins síðarnefnda. Samkvæmt Rig-Veda (um 1500 f.Kr.) var vajra búið til af Vishuá Karma, handverksmeistara og arkitekt guðanna. Sagt er að hann hafi búið til vopnið ​​úr beinum viturs indversks spekings.

Vajra er táknrænt vopn, sem samanstendur af kúlu í miðjunni með tveimur lotusblóm á hliðum, sem aftur hafa átta eða níu stöng. Það er talið að þetta vopn hafi vald til að eyða bæði innri og ytri óvinum. Það er notað af tíbetskum og búddista munkum ásamt bjöllu, en hljóð hennar kallar á nærveru guðdóma.

Eins og getið er um í Veda-bókunum var vajra eitt öflugasta vopn alheimsins, notað af Indra, konungi himinsins, í (litlu) heilögu stríði sínu gegn syndurum og fáfróðum.

Mjölnir (norræna)

Thor (Donar á germönsku) er frægastur sem stríðsguð, sem og guð bænda, landbúnaðar og Frjósemi jarðar. Mjölnir , eða Mjǫllnir á fornnorrænu, er frægur hamar guðs Þórs. Þetta var bardagahamar og var notað sem hrikalegt vopn gegn óvinum hans.

Mjölnir er oftast táknaður annað hvort í myndum og málverkum eða sem hengiskraut eða verndargripur. Sem þrumuvopn guðsins Þórs er oft litið á Mjölni sem tákn styrks og krafts.

Akkilesarskjöldur (grísk)

Í grískri goðafræði segir Akkilles. var sterkasta hetjan og kappinn í hernum sem barðist í Trójustríðinu. Í 18. bókinni í Iliad lýsir skáldið ítarlega skjöld sínum, sem smíðaður var af járnsmiðsguðinum Hefaistos, og ríkulega skreyttur stríðs- og friðarmyndum.

Þökk sé þessum herklæðum tókst Achilles að sigra Hector , Troy'sbesti stríðsmaður, fyrir hliðum borgarinnar. Skjöldurinn er talinn frábært tákn um stríð sem táknar stöðu Akkillesar sem ríkjandi stríðsmaður í miðjum átökum.

Tsantsa (Amazon)

Tsantsa (eða Tzantza), er tákn stríðs og stolts, notað af Shuar fólkinu í Amazon regnskógi. Tsantsas voru skornir af, skreppt höfuð sem Shuar shamans notuðu oft til að fæla frá óvinum og í töfraathöfnum. Einnig var litið á Tsantsas sem verndarverndargripi.

Súar-fólkið var hluti af Jivaro-þjóðinni sem var jafnan stríðsmaður og trúði því að óvinir þeirra, jafnvel þegar þeir væru dauðir, gætu skaðað þá. Af þessum sökum myndu þeir höggva höfuðið af sér og koma með þá til þorpsins, þar sem sérfróðir handverksmenn myndu nota ýmsar aðferðir til að minnka og þurrka hausana og gera þá skaðlausa í ferlinu.

Stríð í Amazon var óhugnanlegt og hrottalegt eins og nefnt er í einni þekktustu þjóðfræðigrein um Amazon samfélag sem vel er kallað Yanomamo: The Fierce People (1968).

Rýtingur Tutankhamuns (egypskur)

Flestir málmar finnast varla í náttúrunni. Þegar Egyptar fundu loftstein sem var eingöngu gerður úr hreinu járni vissu þeir að þetta var tegund af efni sem aðeins var hæft fyrir guðina að nota. Faraóar voru guðir á jörðinni og Tutankhamun þurfti bestu vopnin til að ná árangri í bardaga, svo hann lét búa til rýting úrþessum málmi.

Járnrýtingur hans fannst af breska fornleifafræðingnum Howard Carter árið 1925 og er hann enn eitt besta dæmið um egypska vopnabúnað.

Egyptar náðu tökum á stríðslistinni einmitt um það leyti sem Tútankamon varð konungur (ca. 1550-1335 f.Kr.), og hann leiddi her sinn gegn voldugustu heimsveldum Miðausturlanda og stækkaði mjög valdatíma Ra.

Xochiyáoyotl (Aztec)

Þegar Spánverjar komu til þess sem við nú köllum Mexíkó tók á móti þeim vingjarnlegt fólk, Aztekarnir (einnig þekktir sem Mexíkó) . Höfuðborg þeirra var Tenochtitlan, sem var hundrað árum lengra en nokkur borg í Evrópu. Það hafði sitt eigið fráveitukerfi, almenningsböð og vatnsveitur sem færðu hreint vatn í hvert hús.

Það voru settir dagar þar sem borgríki máttu á hverju ári fara í stríð hvert við annað. Þeir kölluðu þetta Xochiyáoyotl , eða blómastríðið ( xochi =blóm, yao =stríð). Eins konar fornir Hungurleikar, þátttakendur frá Þríbandalaginu myndu berjast í samræmi við settar reglur sem samþykktar voru.

Í kjölfar þessara helgisiðabrota ofbeldisfullra átaka var föngum fórnað til guðs þekktur sem Xipe Totec. Fangar voru síðan færðir á topp hæsta pýramídans í Tenochtitlan, Templo Mayor, þar sem æðsti presturinn notaði blað úr hrafntinnu til að skera úr sláandi hjartað.þeirra og sleppa líkum þeirra niður stiga musterisins.

Akoben (afrískt)

Akoben er vinsælt vestur-afrískt tákn um stríð, reiðubúin, von, og tryggð. Það sýnir stríðshornið sem var notað til að hljóma bardagaóp. Hornið var notað til að vara aðra við hættu svo að þeir gætu búið sig undir árás óvinarins. Akoben var einnig blásið til að kalla hermenn á vígvöllinn.

Þetta tákn sýnir þrjú sporöskjulaga form sem eru sett lárétt, hvert yfir annað, með kommulaga hálfspíral sem hvílir á efstu sporöskjulaga. Það var búið til af Bono, einum af stærstu þjóðernishópum Akan fólksins í Gana. Fyrir þá þjónar það sem áminning um að vera alltaf meðvitaður, varkár, vakandi og vakandi. Það er líka litið á það sem tákn um ættjarðarást og að sjá það gaf Akans von og hugrekki til að þjóna þjóð sinni. Af þessum sökum er Akoben einnig talið tákn um hollustu.

Akoben er eitt af mörgum Adinkra, eða Vestur-Afríku táknum. Það táknar afríska menningu í ýmsum samhengi og sést oft í listaverkum, tísku, skrauthlutum, skartgripum og fjölmiðlum.

Gölturinn (keltneskur)

Gölturinn er afar mikilvægt dýr í keltneskri menningu, tengt hugrekki, hugrekki og grimmd í bardaga. Keltar dáðust mjög að og virtu grimmd þessa dýrs og getu þess til að verja sig þegar því fannst ógnað. Þeirveiddi gölta og naut kjötsins og sagt er að sumir hafi trúað því að það myndi gefa þeim styrk í hættu. Göltakjöt var góðgæti sem borið var fram háum heiðursgestum og þess vegna varð það líka tákn gestrisni.

Gölturinn er sagður tengjast keltneskum guðum eins og Vitiris, vinsælum guði meðal stríðsmanna. Keltar töldu að dýrið væri einnig tengt töfrum sem og hinum heiminum. Ýmsar keltneskar goðsagnir segja frá göltum sem gætu talað við menn og leitt fólk inn í undirheima og tengt þessi tignarlegu dýr við helgisiði.

Í keltneskri táknfræði og list er göltatáknið mjög vinsælt og má sjá í ýmsar teikningar eða sýndar á ákveðnum hlutum.

Tumatauenga (Maórí)

Í Maorí goðafræði, Tumatauenga (eða Tu), var guð stríðsins og ýmissa mannlegra athafna eins og veiða, elda, veiða og matvælaræktun.

Tumatauenga hefur komið fram í mörgum sköpunarsögum, ein sú frægasta er sagan um Rangi og Papai. Samkvæmt goðsögninni lágu Rangi og Papa (faðir himinsins og móðir jarðar) saman í nánum faðmlögum vegna þess að börn þeirra neyddust til að skríða á milli þeirra í myrkrinu.

Börnin urðu fljótlega þreytt á þessu og settu fram áætlun um að aðskilja foreldra sína og hleypa ljósi inn í heiminn. Tumatauenga vildi drepa foreldra þeirra, en hansSystkini, Tane, var miklu vingjarnlegri og neyddi þess í stað frumforeldra sína í sundur.

Tumatauenga er litið á sem tákn stríðs af Maórum og nafn hans var innblástur í Maori nafni Nýja Sjálandshersins: Ngati Tumatauenga . Maórar vígðu stríðsveislur og veiðiferðir í hans nafni og gerðu tilboð um að heiðra guðdóminn ef til stríðs kæmi.

Í stuttu máli

Hernaður er ein elsta og langvarandi stofnun sem mannkynið þekkir. Fólk barðist hvert við annað þúsundir ára áður en það fann leið til að skrásetja það. Reyndar er elsti þekkti vígvöllurinn frá 13.000 f.Kr. og er hann staðsettur í Jebel Sahaba í Egyptalandi.

Með tímanum urðu stríð helgisiði, goðsagnakennd og notuð sem leiðir til að sameina samfélag. Listinn hér að ofan inniheldur nokkur af þekktustu táknum stríðs og þjónar flest sem áminning um hversu mikilvægt það var (og er enn) fyrir mismunandi siðmenningar að sigra í bardaga.