INHOUDSOPGAWE
In 'n kosmiese sin behels elke oorlog stryd tussen lig en duisternis, en goed en kwaad. Mitologiese oorloë, soos die een wat tussen Zeus en die Titane gevoer word, Thor teen die Reuse, of Gilgamesj teen die Monsters, is in die meeste samelewings aanwesig.
Sommige oorloë word gevoer tussen mense van verskillende gemeenskappe. In sommige godsdienste, soos Islam, is werklike oorlogvoering maar 'n 'klein heilige oorlog', terwyl die 'groot heilige oorlog' dit is wat tussen die mens en sy innerlike demone gevoer word.
In hierdie artikel, ons' Ek kyk na 'n lys van die gewildste simbole van oorlog wat uit verskillende samelewings geneem is wat die meeste van die wêreld se geografie en eras strek.
Pyl (Inheemse Amerikaner)
Een van die vroegste simbole van oorlog, pyle is sedert antieke tye gebruik as 'n hulpmiddel om families te jag en te voed, sowel as 'n wapen waarmee jy jouself kan beskerm.
Pyltjies was so belangrik in die kulture wat dit gebruik het, soos die inheemse Amerikaners, dat dit die lewe self was. Dus, in die inheemse Amerikaanse kultuur simboliseer pyle beide oorlog en vrede.
Die manier waarop die pyl uitgebeeld is, kan ook die betekenis daarvan verander. Twee horisontale pyle wat in teenoorgestelde rigtings wys, het oorlog gesimboliseer, terwyl 'n enkele pyl wat afwaarts wys vrede verteenwoordig het.
Mitsu Tomoe (Japannees)
Hachiman is 'n sinkretiese goddelikheid van oorlog en boogskiet wat elemente van
Hachiman het krygers en die keiserlike paleis in Japan beskerm. Sy boodskapper was 'n duif, wat in hierdie samelewings as 'n voorbode van oorlog beskou is. Hy is egter meer algemeen bekend vir sy embleem, mitsu tomoe of mitsudomoe , 'n maalkolk gemaak van drie kommavormige swaarde. Hierdie embleem het tydens die Heian-era (ongeveer 900-1200 nC) op samoerai-baniere verskyn en is baie gevrees deur vyande.
Die drie 'koppe' in die mitsu tomoe simboliseer die drie wêrelde : Hemel, Aarde en die Onderwêreld. Die vorm van die maalkolk word met water geassosieer en daarom word dit algemeen gebruik as 'n amulet teen brande. Dit is ook gekoppel aan die nimmereindigende siklus van energie en wedergeboorte , wat die belangrikste in samoerai-ideologie is.
Vajra (Hindoe)
Die vajra is 'n vyf- rituele wapen en 'n Hindoe-simbool van oorlog wat 'diamant' en 'donder' beteken. Dit verteenwoordig die taaiheid van eersgenoemde en die onweerstaanbare krag van laasgenoemde. Volgens die Rig-Veda (ongeveer 1500 vC) is die vajra geskep deur Vishuá Karma, meester ambagsman, en argitek vir die gode. Daar word gesê dat hy die wapen uit die bene van 'n wyse Indiese wysgeer geskep het.
Die vajra is 'n simboliese wapen, bestaande uit 'n sfeer in die middel met twee lotusblomme aan sy kante, wat weer agt of nege takke het. Daar word geglo dat hierdie wapen die krag het om beide interne en eksterne vyande te vernietig. Dit word deur Tibetaanse en Boeddhistiese monnike gebruik saam met 'n klok, waarvan die klank die teenwoordigheid van goddelikheid oproep.
Soos genoem in die Vedas, was die vajra een van die kragtigste wapens in die heelal, gebruik deur Indra, die Koning van die Hemel, in sy (klein) heilige oorlog teen sondaars en die onkundiges.
Mjölnir (Noors)
Thor (Donar in Germaans) is veral bekend as 'n god van oorlog, sowel as 'n godheid van boere, landbou en van die Aarde se vrugbaarheid. Mjolnir , of Mjǫllnir in Oudnoors, is die bekende hamer van die god Thor. Dit was 'n slaghamer en is gebruik as 'n vernietigende wapen teen sy vyande.
Mjolnir word meestal in óf prente en skilderye óf as 'n hangertjie of amulet voorgestel. As die donderwapen van die god Thor, word Mjolnir dikwels beskou as 'n simbool van krag en krag.
Akilles se Skild (Grieks)
In Griekse mitologie , Achilles was die sterkste held en vegter in die weermag wat tydens die Trojaanse Oorlog geveg het. In Boek 18 van die Iliad beskryf die digter in groot detail sy skild, wat deur die smidgod Hefaistos gesmee is, en ryklik versier is met tonele van oorlog en vrede.
Danksy hierdie stuk wapenrusting kon Achilles Hector , Troy's, verslaanbeste vegter, voor die Poorte van die Stad. Die skild word beskou as 'n groot simbool van oorlog wat Achilles se status as die oorheersende vegter in die middel van 'n konflik verteenwoordig.
Tsantsa (Amazon)
Die Tsantsa (of Tzantza), is 'n simbool van oorlog en trots, wat deur die Shuar-mense van die Amasone-reënwoud gebruik word. Tsantsas is afgesny, gekrimpte koppe wat die Shuar-sjamane dikwels gebruik het om vyande af te skrik en in magiese rituele. Tsantsas is ook as beskermende amulette beskou.
Die Shuar-mense was 'n deel van die Jivaroaanse mense wat tradisioneel strydlustig was en geglo het dat hul vyande, selfs wanneer hulle dood is, hulle skade kan aandoen. As gevolg van hierdie rede het hulle hul koppe afgesny en na die dorp gebring, waar kundige ambagsmanne 'n reeks tegnieke sou gebruik om die koppe te krimp en droog te maak, wat hulle in die proses onskadelik sou maak.
Oorlog in die Amazon was grusaam en brutaal soos genoem word in een van die bekendste etnografieë oor 'n Amasone-gemeenskap wat gepas Yanomamo: The Fierce People (1968) genoem word.
Toetankamon se dolk (Egipties)
Die meeste metale word amper nooit in die natuur aangetref nie. Toe Egiptenare 'n meteoriet gevind het wat heeltemal van suiwer yster gemaak is, het hulle geweet dat dit 'n soort materiaal was wat net vir die gode geskik was om te gebruik. Farao's was gode op aarde en Toetankhamon het die beste wapens nodig gehad om in die geveg te slaag, so hy het 'n dolk laat maak uithierdie metaal.
Sy meteoriese ysterdolk is in 1925 deur Howard Carter, die Britse argeoloog, gevind, en dit bly een van die beste voorbeelde van Egiptiese wapentuig.
Egiptiërs het die kuns van oorlog bemeester presies teen die tyd dat Toetankhamon koning geword het (ca. 1550-1335 vC), en hy het sy leërs teen die magtigste ryke van die Midde-Ooste gelei en die heerskappy van Ra aansienlik uitgebrei.
Xochiyáoyotl (Aztec)
Toe die Spanjaarde in wat ons nou Mexiko noem aangekom het, is hulle begroet deur vriendelike mense, die Asteke (ook bekend as die Meksika) . Hulle hoofstad was Tenochtitlan, wat honderd jaar meer gevorderd was as enige stad in Europa. Dit het sy eie rioolstelsel, openbare baddens en akwadukte gehad wat skoon water na elke huis gebring het.
Daar was vasgestelde dae waarin stadstate elke jaar toegelaat is om teen mekaar oorlog te voer. Hulle het dit die Xochiyáoyotl , of Blommeoorlog ( xochi =blom, yao =oorlog) genoem. 'n Soort antieke Hunger Games, die deelnemers van die Triple Alliance sou veg volgens 'n stel ooreengekome reëls.
In die nasleep van hierdie rituele uitbarstings van gewelddadige konflik, is gevangenes geoffer aan 'n godheid bekend as Xipe Totec. Gevangenes is toe na die top van die hoogste piramide in Tenochtitlan gebring, die Templo-burgemeester, waar die hoëpriester 'n lem van obsidiaan sou gebruik om die kloppende hart uit te snyvan hulle en laat val hul liggame by die trappe van die tempel af.
Akoben (Afrikaans)
Die Akoben is 'n gewilde Wes-Afrikaanse simbool van oorlog, gereedheid, hoop, en lojaliteit. Dit beeld die oorlogshoring uit wat gebruik is om gevegskrete te laat klink. Die horing is gebruik om ander van gevaar te waarsku sodat hulle vir 'n aanval van die vyand kon voorberei. Die Akoben is ook geblaas om soldate na die slagveld te roep.
Hierdie simbool bevat drie ovaalvorms wat horisontaal geplaas is, een oor die ander, met 'n kommavormige halfspiraal wat op die boonste ovaal rus. Dit is geskep deur die Bono, een van die grootste etniese groepe van die Akan-mense van Ghana. Vir hulle dien dit as 'n herinnering om altyd bewus, versigtig, waaksaam en waaksaam te wees. Dit word ook beskou as 'n simbool van patriotisme en om dit te sien het die Akans hoop en die moed gegee om hul nasie te dien. As gevolg van hierdie rede word die Akoben ook as 'n simbool van lojaliteit beskou.
Die Akoben is een van vele Adinkra, of Wes-Afrikaanse simbole. Dit verteenwoordig Afrika-kultuur in verskeie kontekste en word dikwels in kunswerke, modes, dekoratiewe items, juweliersware en die media gesien.
Die Beer (Kelties)
Die beer is 'n uiters belangrike dier in die Keltiese kultuur, wat geassosieer word met dapperheid, moed en felheid in gevegte. Die Kelte het die felheid van hierdie dier en sy vermoë om homself te verdedig wanneer dit bedreig voel, baie bewonder en respekteer. Hullehet varke gejag en die vleis geniet, en daar word gesê dat sommige geglo het dat dit hulle krag sou gee in die aangesig van gevaar. Beervleis was 'n lekkerny wat aan hoogs geëerde gaste bedien is en daarom het dit ook 'n simbool van gasvryheid geword.
Daar word gesê dat die vark geassosieer word met Keltiese gode soos Vitiris, 'n gewilde god onder krygers. Kelte het geglo dat die dier ook met magie sowel as die ander wêreld verbind is. Verskeie Keltiese mites vertel van varke wat met mense kan praat en mense in die onderwêreld kan lei, wat hierdie majestueuse diere aan deurgangsrites verbind.
In die Keltiese simboliek en kuns is die varksimbool baie gewild en kan gesien word in verskeie tekeninge of verskyn op sekere items.
Tumatauenga (Maori)
In Maori mitologie was Tumatauenga (of Tu), die god van oorlog en verskeie menslike aktiwiteite soos jag, kook, visvang en voedsel verbouing.
Tumatauenga is in baie skeppingsverhale verskyn, een van die bekendste is die storie van Rangi en Papai. Volgens die legende het Rangi en Papa (die vader van die lug en moeder van die aarde), saam in 'n hegte omhelsing gelê, waardeur hul kinders gedwing is om in die donker tussen hulle in te kruip.
Die kinders het gou moeg hiervoor geraak en 'n plan beraam om hul ouers te skei en lig in die wêreld toe te laat. Tumatauenga wou hul ouers doodmaak, maar synebroer, Tane, was baie vriendeliker en het eerder hul oerouers uitmekaar gedwing.
Tumatauenga word deur die Maori as 'n simbool van oorlog beskou en sy naam het die Maori-naam van die Nieu-Seelandse weermag geïnspireer: Ngati Tumatauenga . Die Maori het oorlogspartytjies en jagtogte in sy naam toegewy en aanbiedinge gemaak om die godheid te vereer in geval van oorlog.
In kort
Oorlogvoering is een van die oudste en langdurige instellings wat aan die mensdom bekend is. Mense het duisende jare met mekaar baklei voordat hulle 'n manier gevind het om dit te dokumenteer. Trouens, die vroegste bekende slagveld dateer uit 13 000 vC en is geleë in Jebel Sahaba, in Egipte.
Met verloop van tyd het oorloë geritualiseer, gemitologiseer en gebruik as maniere om 'n gemeenskap te verenig. Die bogenoemde lys bevat van die bekendste simbole van oorlog en die meeste dien as herinneringe aan hoe belangrik dit was (en steeds is) vir verskillende beskawings om in gevegte te wen.
