Di wateya kozmîk de, her şer şerê di navbera ronahî û tariyê de, û başî û xerabiyê de ye. Şerên mîtolojîk ên ku di navbera Zeus û Tîtanan de, Thor li dijî Dêwên, an Gilgamêş li dijî Cinawiran diqewimin, di piraniya civakan de hene.

Hinek şer di navbera mirovên cuda de têne meşandin civakên. Di hin olan de, wek Îslamê, şerê rasteqîn şerekî pîroz a biçûk e, lê şerê pîroz yê mezin ew e ku di navbera mirov û cinên hundirîn de tê kirin.

Di vê gotarê de, em Dê li navnîşek sembolên şer ên herî populer ên ku ji civakên cihêreng ên ku piraniya erdnîgarî û serdemên cîhanê vedigirin, binihêrin.

Tîr (Amerîkîya Xwecih)

Yek ji sembolên herî kevn ên şer, tîr ji demên kevnar ve wekî amûrek ji bo nêçîrkirin û xwarina malbatan, û her weha wekî amûrek tê bikar anîn. çekek ku meriv pê xwe biparêze.

Tîr di çandên ku ew bikar tînin de, wek xwecihên Amerîkî, ew qas girîng bûn ku ew bi xwe jiyan bûn. Ji ber vê yekê, di çanda xwecihî ya Amerîkî de, tîr hem şer û hem jî aşitiyê nîşan dide.

Awayê ku tîr hatî kişandin jî dikare wateya wê biguhere. Du tîrên horizontî yên ku ber bi aliyên dijber ve nîşan didin şer nîşan didin, di heman demê de tîreke ku ber bi jêr ve nîşan dide aştiyê nîşan dide.

Mitsu Tomoe (Japonî)

Hachiman xwedawendiyek hevdemî ya şer û tîrêjê ye ku hêmanên Dînê Şînto ûBudîzm. Her çend ew ji aliyê cotkar û masîgiran ve wekî xwedayê çandiniyê dihate îbadetkirin jî, ew di serdema samuraiyan de jî dihat perizandin.

Hachiman şervan û Qesra Imperial li Japonyayê parast. Qasidê wî kevokek bû, ku di van civakan de wekî mizgîna şer dihat hesibandin. Lêbelê, ew bi gelemperî bi amblema xwe, mitsu tomoe an mitsudomoe , ku ji sê şûrên bi şiklê tê çêkirin, tê zanîn. Ev amblem di serdema Heian de (nêzîkî 900-1200 PZ) li ser pankartên samurai xuya bû û dijmin pir jê ditirsiyan.

Sê 'serê' di mitsu tomoe de sembola sê cîhanan e. : Bihuşt, Erd û Dinyayê. Şêweya wê ya tovê bi avê ve girêdayî ye ji ber vê yekê ew bi gelemperî wekî amuletek li dijî agir tê bikar anîn. Ew jî bi çerxa bêdawî ya enerjiyê û ji nû vedayînê ve girêdayî ye, ku di îdeolojiya samuraî de herî girîng e.

Vajra (Hindû)

Vajra pênc- çeka rîtuelî ya binavkirî û nîşana hindû ya şer tê wateya 'almas' û 'biriq'. Ew hişkbûna ya berê û hêza bêbersiv a ya paşîn temsîl dike. Li gorî Rig-Veda (nêzîkî 1500 BZ), vajra ji hêla Vishuá Karma, hunermendê master û mîmarê xwedayan ve hatî çêkirin. Tê gotin ku wî çek ji hestiyên şehrezayekî Hindî çêkiriye.

Vajra çekek sembolîk e, ku di navendê de ji qadek bi du lotos pêk tê.kulîlk li kêlekên wê, yên ku heşt an neh çîçikên wê hene. Tê bawer kirin ku ev çek xwedî hêz e ku dijminên hundur û derve tune bike. Ew ji hêla rahîbên Tîbetî û Bûdîst ve bi zengilek re tê bikar anîn, ku dengê wê hebûna xwedawendan vedibêje.

Wek ku di Vedayan de tê gotin, vajra yek ji çekên herî bi hêz bû li gerdûnê, ku Indra, Padîşahê Ezmanan, di şerê xwe yê pîroz (biçûk) de li dijî gunehkaran û nezanan bikar anî.

Mjölnir (Norsî)

Thor (bi Germanî Donar) herî zêde wekî xwedayê şer û her weha xwedayê cotkar, cotkarî û êzdayetiyê ye. Berberiya erdê. Mjolnir , an jî Mjǫllnir bi Norsa Kevin, çakûçê navdar ê xweda Thor e. Ev çakûçekî şer bû û li hember dijminên xwe wek çekeke wêranker dihat bikaranîn.

Mjolnir pir caran di wêne û tabloyan de an jî wekî pend û amulet tê nîşandan. Mjolnir wekî çeka birûskê ya xwedayê Thor, bi gelemperî wekî sembola hêz û hêzê tê dîtin.

Mertala Akhilles (Yewnanî)

Di Mîtolojiya Yewnanî de , Akhilles Di artêşa ku di şerê Troyayê de şer kiriye leheng û şervanê herî xurt bû. Di pirtûka 18 a Îlyada de, helbestvan mertala xwe ya ku ji aliyê Xwedayê hesinkar Hephaestos ve hatiye çêkirin û bi dîmenên şer û aştiyê ve bi dewlemendî hatiye xemilandin, bi berfirehî vedibêje.

Bi saya vê perçeyê zirxî, Akhilles karîbû Hector , Troya têk bibe.şervanê herî baş, li ber Dergehên Bajêr. Mertal wekî sembolek mezin a şer tê hesibandin ku statuya Akhilles wekî şervanê serdest di navbêna pevçûnê de temsîl dike.

Tsantsa (Amazon)

Tsantsa (an Tzantza), sembola şer û serbilindiyê ye, ku ji aliyê gelê Shuarê yê daristana baranê ya Amazonê ve tê bikaranîn. Tsantsas dihatin jêkirin, serê xwar ku şamanên Shuar gelek caran ji bo tirsandina dijminan û di rîtuelên sêrbaziyê de bikar anîn. Tsantsas jî wekî amuletên parastinê têne hesibandin.

Gelê Şuar beşek ji gelê Jivaroan bûn ku bi kevneşopî şerker bûn û bawer dikirin ku dijminên wan, heta ku bimirin jî, dikarin zirarê bidin wan. Ji ber vê sedemê serê wan jê dikirin û dianîn gund û li wir esnafên pispor bi hin teknîkan serî hildidan û zuha dikirin û di vê pêvajoyê de wan bêzar dikirin.

Di şer de Amazon hov û hov bû wek ku di yek ji etnografiyên herî naskirî yên li ser civatek Amazonê de ku jê re tê gotin Yanomamo: Kesên Dijwar (1968) tê gotin.

Xencera Tutankhamon (Misir)

Piraniya metalan bi zehmetî di xwezayê de peyda dibin. Gava ku Misriyan meteorîtek ku bi tevahî ji hesinê paqij hatî çêkirin dîtin, wan dizanibû ku ew celebek materyal e ku tenê ji bo xwedayan bikêr e. Firewn xwedayên li ser rûyê erdê bûn û Tutankhamon ji bo ku di şer de biserkeve hewceyê çekên herî baş bû, ji ber vê yekê wî xençerek çêkiribû.ev metal.

Xencera wî ya hesinî ya meteorîk ji hêla Arkeologê Brîtanî Howard Carter ve di sala 1925-an de hate dîtin, û ew yek ji baştirîn nimûneyên çekên Misrê dimîne.

Misiriyan tam di dema ku Tutankhamon bû padîşah (nêzîkî 1550-1335 BZ) hunera şer bi dest xistin, û wî artêşên xwe li dijî împaratoriyên herî bihêz ên Rojhilata Navîn bi rê ve bir û desthilatdariya Ra pir berfireh kir.

Xochiyáoyotl (Aztec)

Dema ku spanî gihîştin cihê ku em niha jê re dibêjin Meksîk, ji aliyê mirovên dost, Aztecs (ku bi navê jî tê zanîn) hatin pêşwazîkirin. Meksîka) . Paytexta wan Tenochtitlan bû, ku sed sal ji hemû bajarên Ewropayê pêşketîtir bû. Sîstema wê ya kanalîzasyonê, serşokên giştî û avjeniyên wê hebûn ku ava paqij dianîn her malê.

Rojên diyarkirî hebûn ku her sal destûr didan bajar-dewletan ku li dijî hev şer bikin. Wan jê re digotin Xochiyáoyotl , an jî Şerê Kulîlkan ( xochi =gul, yao =şer). Cûreyek Lîstikên Birçîbûnê yên kevnar, beşdarên ji Hevbendiya Sêyan dê li gorî rêzek rêzikên lihevkirî şer bikin.

Piştî van rîtuelên pevçûnên tundûtûjî, girtî ji xwedayekî ku bi navê Xipe tê zanîn re hatin qurban kirin. Totec. Dûv re girtî birin serê pîramîda herî bilind a Tenochtitlan, Şaredarê Temployê, ku li wir Serokkahîn êlekek ji obsidyanê çêkirî bikar anî da ku dilê lêdanê bibire.ji wan û cesedên xwe davêjin derenceyên perestgehê.

Akoben (Afrîkî)

Akoben sembola şer, amadebaşî, hêviyê ya li Rojavayê Afrîkayê ye. û dilsozî. Ew horna şer a ku ji bo dengê qîrînên şer dihat bikar anîn nîşan dide. Xorn ji bo hişyarkirina kesên din ji xetereyê hate bikar anîn da ku ew karibin xwe ji êrîşa dijmin re amade bikin. Akoben jî ji bo gazî leşkeran bike bo qada şer hat teqandin.

Ev nîşana sê şiklên ovalî yên ku li ser hev, yek li ser yê din hatine danîn, bi nîv-spiralek bi şiklê koma li ser ovala herî jorîn ve tê danîn. Ew ji hêla Bono, yek ji mezintirîn komên etnîkî yên gelê Akan ên Ghana ve hate afirandin. Ji wan re, ew wekî bîranînek kar dike ku her gav hişyar, hişyar, hişyar û hişyar bin. Ev jî wek sembola welatparêziyê tê dîtin û dîtina wê hêvî û cesaret da Akaniyan ku xizmeta miletê xwe bikin. Ji ber vê sedemê, Akoben jî wekî sembola dilsoziyê tê hesibandin.

Akoben yek ji gelek sembolên Adinkra, an jî Afrîkaya Rojava ye. Ew di çarçoveyek cihêreng de çanda Afrîkî temsîl dike û bi gelemperî di karên hunerî, moda, tiştên xemilandî, zêr, û medyayê de tê dîtin.

Beraz (Keltî)

Beraz di çanda Keltiyan de heywanek pir girîng e, di şer de bi mêrxasî, wêrekî û hovîtî ve girêdayî ye. Kelt ji hovîtîya vê heywanê û jêhatîbûna wê ya parastina xwe dema ku hest bi metirsiyê kir pir heyran û rêz digirtin. Ewnêçîra beraz kir û goşt jê xweş bû û tê gotin ku hinekan bawer dikir ku ew ê li hember xetereyê hêz bide wan. Goştê beraz xwarinek bû ku ji mêvanên bi rûmet re dihat pêşkêş kirin, ji ber vê yekê jî bû sembola mêvanperweriyê.

Tê gotin ku beraz bi xwedayên Keltî yên mîna Vitiris, xwedayekî populer di nav şervanan de têkildar e. Kelt bawer dikir ku heywan bi sêrbaziyê û her weha cîhana din ve girêdayî ye. Çend efsaneyên Keltî behsa berazên ku dikaribûn bi mirovan re biaxivin û mirovan ber bi dinyaya binerd ve bibin, van heywanên bi heybet bi rêûresmên derbasbûnê ve girê didin.

Di sembolîzm û hunera Keltî de, sembola beraz pir populer e û tê dîtin. rismên cihêreng an li ser hin tiştan têne xuyang kirin.

Tumatauenga (Maorî)

Di mîtolojiya Maorî de, Tumatauenga (an Tu), xwedayê şer û çalakiyên cûrbecûr ên mirovî bû wek nêçîr, xwarinçêkirinê, masîgirtin, û çandiniya xwarinê.

Tumatauenga di gelek çîrokên afirandinê de cih girtiye, yek ji navdartirîn çîroka Rangi û Papai ye. 10 Li gorî efsaneyê, Rangi û Papa (bavê ezman û dayika erdê) bi hev re di hembêzek nêzîk de radizên, ji ber vê yekê zarokên wan neçar man ku di tariyê de bikevin navbera wan.

Zarok zû ji vê yekê bêzar bûn û planek çêkirin ku dêûbavên xwe ji hev veqetînin, ronahiyê bihêlin dinyayê. Tumatauenga dixwest ku dêûbavên wan bikuje, lê wîxwişk û bira, Tane, pir dilovantir bû û li şûna wê dêûbavên xwe yên seretayî ji hev dûr bixin.

Tumatauenga ji hêla Maorî ve wekî sembola şer tê hesibandin û navê wî îlhama navê Maorî ya Artêşa Zelanda Nû da: Ngati Tumatauenga . Maorî bi navê wî partiyên şer û rêwîtiyên nêçîrê terxan kirin û di bûyera şer de ji xweda re pêşniyar kirin.

Bi kurtî

Şer yek ji sazûmanên herî kevnar û demdirêj e ku mirovatiyê nas kiriye. Mirov beriya ku rêyek ji bo belgekirinê bibînin, bi hezaran salan bi hev re şer kirin. Di rastiyê de, meydana şer a herî kevn a naskirî ji 13,000 BZ re ye û li Jebel Sahaba, li Misrê ye.

Bi demê re, şer bûne rêûresm, mîtolojî, û wekî awayên yekkirina civatek têne bikar anîn. Navnîşa jorîn hin ji sembolên herî naskirî yên şer vedihewîne û herî zêde wekî bîranînê kar dike ku çiqas girîng bû (û hîn jî heye) ku şaristaniyên cihê di şer de serketî bin.