Dina harti kosmis, unggal perang merlukeun tarung antara cahaya jeung gelap, jeung hade jeung jahat. Perang mitologis, saperti perang antara Zeus jeung Titans, Thor ngalawan Raksasa, atawa Gilgamesh ngalawan Raksasa, aya di kalolobaan masarakat.

Sababaraha perang lumangsung antara jalma-jalma anu béda-béda. masarakat. Dina sababaraha agama, kayaning Islam, perang sabenerna ngan 'perang suci leutik', sedengkeun 'perang suci badag' nyaeta perang antara manusa jeung setan batin na.

Dina artikel ieu, urang' Tingali kana daptar simbol perang anu pang populerna anu dicandak tina komunitas anu béda-béda anu ngalangkungan kalolobaan géografi sareng jaman di dunya.

Panah (Amérika Asli)

Salah sahiji lambang perang pangheubeulna, panah geus dipaké ti jaman baheula minangka pakakas pikeun moro jeung nyoco kulawarga, kitu ogé mangrupa pakarang pikeun ngajaga diri.

Panah penting pisan dina kabudayaan anu ngagunakeunana, saperti urang pribumi Amerika, nya éta kahirupan sorangan. Ku kituna, dina budaya Native American, panah ngalambangkeun perang jeung perdamaian.

Cara panah éta digambarkeun ogé bisa ngarobah harti na. Dua panah horizontal nunjuk ka arah sabalikna melambangkan perang, sedengkeun panah tunggal nunjuk ka handap ngagambarkeun perdamaian.

Mitsu Tomoe (Jepang)

Hachiman mangrupakeun ketuhanan sinkretis perang jeung panahan anu ngasupkeun unsur Agama Shinto jeungBudha. Sanaos anjeunna disembah ku patani sareng pamayang salaku déwa tatanén, anjeunna ogé disembah nalika umur samurai.

Hachiman ngajaga prajurit jeung Istana Kaisar di Jepang. Utusan-Na éta japati, nu di masarakat ieu dianggap harbinger perang. Tapi, anjeunna leuwih umum dipikawanoh pikeun lambang na, mitsu tomoe atawa mitsudomoe , a whirlpool dijieunna tina tilu pedang ngawangun koma. Lambang ieu muncul dina spanduk samurai nalika jaman Heian (ca. 900-1200 M) sareng dipikasieun pisan ku musuh.

Tilu 'sirah' dina mitsu tomoe ngalambangkeun tilu dunya. : Langit, Bumi, jeung Dunya. Bentuk whirlpool na pakait sareng cai, ku sabab éta biasana dianggo salaku jimat ngalawan seuneu. Éta ogé dihubungkeun sareng siklus énergi anu teu aya tungtungna sareng kelahiran deui , anu paling penting dina ideologi samurai.

Vajra (Hindu)

Vajra mangrupikeun lima- pakarang ritual pronged jeung simbol Hindu perang hartina 'inten' jeung 'guntur'. Ieu ngagambarkeun kateguhan urut jeung kakuatan irresistible sahiji dimungkinkeun. Nurutkeun kana Rig-Veda (ca. 1500 SM), vajra dijieun ku Vishuá Karma, master artisan, sarta arsiték pikeun dewa. Disebutkeun yén anjeunna nyiptakeun senjata tina tulang sage India anu wijaksana.

Vajra mangrupa pakarang simbolis, diwangun ku hiji bal di tengah jeung dua lotus.kembang dina sisi-sisina, anu dina gilirannana boga dalapan atawa salapan prongs. Hal ieu dipercaya yén pakarang ieu boga kakuatan pikeun ngancurkeun duanana musuh internal tur éksternal. Éta dianggo ku biarawan Tibét sareng Budha sareng bel, anu sorana nyababkeun ayana ketuhanan.

Sakumaha disebutkeun dina Weda, vajra mangrupa salah sahiji pakarang pangkuatna di jagat raya, dipaké ku Indra, Raja Sawarga, dina perang sucina (leutik) ngalawan jalma-jalma dosa jeung jalma-jalma jahiliah.

Mjölnir (Norse)

Thor (Donar dina basa Jérmanik) kawentar salaku déwa perang, ogé déwa para patani, tatanén, jeung Kasuburan bumi. Mjolnir , atawa Mjǫllnir dina Old Norse, nyaéta palu kawentar dewa Thor. Ieu mangrupikeun palu perang sareng dianggo salaku pakarang anu ngancurkeun musuh-musuhna.

Mjolnir paling sering diwakilan dina gambar sareng lukisan atanapi salaku pendant atanapi jimat. Salaku pakarang guludug dewa Thor, Mjolnir sering dianggap simbol kakuatan jeung kakuatan.

Tameng Achilles (Yunani)

Dina mitologi Yunani , Achilles éta pahlawan neneng jeung soldadu di tentara nu perang salila Perang Trojan. Dina Buku 18 tina Iliad , pujangga ngajelaskeun sacara rinci tamengna, anu didamel ku dewa panday Hephaestus, sareng dihias ku adegan perang sareng perdamaian.

Hatur nuhun kana sapotong armor ieu, Achilles bisa ngéléhkeun Hector , Troy urang.prajurit pangalusna, saméméh Gates Kota. tameng dianggap simbol hébat perang nu ngagambarkeun status Achilles 'salaku prajurit dominan di tengah konflik a.

Tsantsa (Amazon)

Tsantsa (atawa Tzantza), nyaéta lambang perang jeung kareueus, dipaké ku masarakat Shuar di leuweung hujan Amazon. Tsantsas dipegatkeun, sirah nyusut nu sok dipaké dukun Shuar pikeun nyingsieunan musuh jeung dina ritual sihir. Tsantsas ogé dianggap salaku jimat pelindung.

Masarakat Shuar mangrupa bagian ti urang Jivaroan anu sacara tradisional perang jeung percaya yén musuh-musuhna, sanajan maot, bisa ngarugikeun maranéhna. Ku alatan éta, maranéhna bakal motong sirah maranéhanana sarta dibawa ka désa, dimana ahli artisans bakal ngagunakeun runtuyan téhnik pikeun ngaleutikan tur garing huluna, ngajadikeun aranjeunna bahya dina prosés.

Perang dina Amazon pikasieuneun sareng brutal sapertos anu disebatkeun dina salah sahiji étnografi anu paling terkenal ngeunaan komunitas Amazon anu leres-leres disebut Yanomamo: The Fierce People (1968).

Keris Tutankhamun (Mesir)

Kaseueuran logam jarang kapanggih aya di alam. Nalika urang Mesir mendakan meteorit anu sapinuhna didamel tina beusi murni, aranjeunna terang yén éta mangrupikeun jinis bahan anu pas pikeun dianggo ku dewa. Firaun mangrupikeun dewa di bumi sareng Tutankhamun peryogi senjata anu pangsaéna pikeun suksés dina perang, janten anjeunna gaduh keris anu didamel tinalogam ieu.

Keris beusi météorikna kapanggih ku Howard Carter, arkéolog Inggris dina taun 1925, sarta tetep jadi salah sahiji conto panghadéna pakarang Mesir.

Mesir ngawasaan seni perang tepatna waktu Tutankhamun jadi raja (ca. 1550-1335 SM), sarta anjeunna mingpin tentarana ngalawan kakaisaran pangkuatna di Timur Tengah jeung ngalegaan pisan kakawasaan Ra.

Xochiyáoyotl (Aztec)

Waktu Spanyol anjog di wewengkon nu ayeuna urang sebut Méksiko, maranéhna disambut ku jalma-jalma nu ramah, nyaéta Aztec (ogé katelah Méksiko) . Ibu kotana nyaéta Tenochtitlan, anu langkung maju tibatan kota mana waé di Éropa ku saratus taun. Cai mibanda sistem solokan sorangan, mandi umum, sarta saluran cai nu mawa cai bersih ka unggal imah.

Aya poé-poé anu ditetepkeun, unggal taun, nagara-nagara kota diidinan perang ngalawan séwang-séwangan. Éta disebutna Xochiyáoyotl , atawa Perang Kembang ( xochi =kembang, yao =perang). Sarupaning Hunger Games kuna, pamilon ti Triple Alliance bakal tarung numutkeun sakumpulan aturan anu sapuk.

Sanggeus ledakan ritual ieu konflik kekerasan, tahanan dikurbankeun ka dewa anu katelah Xipe Totek. Tahanan anu lajeng dibawa ka luhureun piramida pangluhurna di Tenochtitlan, Walikota Templo, dimana Imam Agung bakal ngagunakeun sabeulah dijieunna tina obsidian pikeun motong jantung ngéléhkeun kaluar.di antarana sarta lungsur awak maranéhanana ka handap tangga candi.

Akoben (Afrika)

The Akoben mangrupakeun simbol populér Afrika Kulon perang, kesiapan, harepan, jeung kasatiaan. Ieu depicts tanduk perang anu dipaké pikeun sounding cries perang. Tanduk ieu dipaké pikeun ngingetkeun batur ngeunaan bahaya ambéh maranéhanana bisa nyiapkeun serangan ti musuh. The Akoben ogé ditiup pikeun nelepon prajurit ka medan perang.

Simbol ieu mibanda tilu wangun lonjong anu ditempatkeun sacara horisontal, hiji di luhur lianna, kalayan satengah spiral ngawangun koma dina oval pang luhurna. Éta diciptakeun ku Bono, salah sahiji kelompok étnis panggedéna di masarakat Akan Ghana. Pikeun aranjeunna, éta janten pangéling pikeun salawasna éling, ati-ati, waspada, sareng waspada. Éta ogé dianggap salaku simbol patriotisme sareng ningali éta masihan Akans harepan sareng kawani pikeun ngawula ka bangsana. Kusabab ieu, Akoben ogé dianggap simbol kasatiaan.

Akoben mangrupikeun salah sahiji seueur simbol Adinkra, atanapi Afrika Kulon. Éta ngagambarkeun budaya Afrika dina sababaraha konteks sareng sering katingali dina karya seni, busana, barang hiasan, perhiasan, sareng média.

Celeng (Celtic)

Celeng mangrupikeun sato anu penting pisan dina budaya Celtic, pakait sareng kawani, kawani, sareng galak dina perang. Urang Celts kacida muji jeung ngahormatan kaganasan sato ieu jeung kamampuhna pikeun ngabéla diri nalika ngarasa kaancam. aranjeunnamoro boars jeung relished daging, sarta eta geus ngomong yén sababaraha yakin eta bakal masihan aranjeunna kakuatan dina nyanghareupan bahaya. Daging babi mangrupa kadaharan ngeunah anu disuguhkeun ka para tamu anu dihormat pisan, ku sabab éta ogé jadi simbol silaturahmi.

Celeng disebut pakait sareng dewa Celtic sapertos Vitiris, dewa anu populer di kalangan prajurit. Celts percaya yén sato ieu ogé disambungkeun jeung magic ogé dunya séjén. Rupa-rupa mitos Celtic nyarioskeun ngeunaan babi anu tiasa nyarios ka manusa sareng nyababkeun jalma ka dunya bawah tanah, ngaitkeun sato-sato anu megah ieu kana upacara-upacara.

Dina perlambangan sareng seni Celtic, simbol babi ieu populer pisan sareng tiasa ditingali dina rupa gambar atawa diulas dina item nu tangtu.

Tumatauenga (Maori)

Dina Maori mitologi, Tumatauenga (atawa Tu), nyaéta déwa perang jeung sagala rupa kagiatan manusa saperti moro, masak, mancing, jeung budidaya pangan.

Tumatauenga geus dipidangkeun dina loba carita kreasi, salah sahiji nu kawentar nyaeta carita Rangi jeung Papai. Nurutkeun legenda, Rangi jeung Papa (bapa langit jeung indung bumi), iklas babarengan dina rangkulan deukeut alatan nu barudak maranéhanana kapaksa ngorondang diantara aranjeunna dina gelap.

Murangkalih geura-giru jadi bosen ku hal ieu sarta nyieun rencana pikeun misahkeun kolotna, ngidinan caang ka dunya. Tumatauenga hayang maehan kolotna, tapi bapanalanceukna, Tane, leuwih hade tinimbang maksa kolotna primordial misahkeun.

Tumatauenga dianggap simbol perang ku Maori sarta ngaranna diilhami ngaran Maori Tentara Selandia Anyar: Ngati Tumatauenga. . The Maori dedicated pihak perang jeung perjalanan moro dina ngaranna sarta nyieun tawaran pikeun ngahargaan déwa dina acara perang.

Singkatna

Perang nyaéta salah sahiji lembaga anu paling kuno jeung langgeng anu dipikawanoh ku umat manusa. Jalma-jalma silih gelut rébuan taun sateuacan aranjeunna mendakan cara pikeun ngadokumentasikeunana. Kanyataanna, medan perang pangheubeulna dipikawanoh tanggal 13.000 SM sarta lokasina di Jebel Sahaba, di Mesir.

Leuwih waktos, perang janten ritualized, mitologis, sarta dipaké salaku cara ngahijikeun komunitas. Daptar di luhur ngawengku sababaraha lambang perang pang alusna-dipikawanoh tur paling ngawula salaku panginget kumaha pentingna éta (jeung masih aya) pikeun peradaban béda bisa victorious dina perangna.